1 Ontologic. Lumea este o singură substanță materială și nu există alt material. Materia este eternă, constă în corpuri separate care se ridică și dispar. Orice corp are lungimea și forma, are lungimea, înălțimea și lățimea. Lumea constă din figuri materiale, figuri - în plan sunt create din linii, iar liniile reprezintă suma punctelor materiale.
Abordarea mecanicistă a fost, de asemenea, dezvăluită în Hobbes în interpretarea mișcării materiei, pe care o înțelege numai în formă mecanică ca mișcarea unui corp dintr-un spațiu în altul. Pentru a înțelege mișcarea ca pe o mișcare de auto-mișcare, Hobbes nu putea, în virtutea condițiilor istorice de dezvoltare a cunoașterii științifice.
2 Epistemologice. El recunoaște cognizabilitatea lumii și crede că sursa cunoașterii umane este realitatea obiectivă. În centrul cunoașterii sunt "idei" - reprezentări concrete care apar pe baza experienței senzoriale. Cunoașterea, începând cu senzații, se termină în minte. Ideile inițial apărute sunt procesate în continuare prin compararea, combinarea și împărțirea ideilor. Filosofia este cunoașterea rațională a conexiunilor dintre lucruri. Toată activitatea cunoașterii Hobbes a încercat să reducă la cele mai simple operații matematice - adunarea și scăderea. În teoria cunoașterii, Hobbes a încercat să susțină o înțelegere materialistă a adevărului. Sub adevăr, el a înțeles judecata corectă, care reflectă corect motivele conexiunii. Cu toate acestea, în interpretarea adevărului, el a recunoscut uneori subiectivismul. Adevărul și amăgirea în el depindea de aranjarea corectă și incorectă a cuvintelor în judecăți.
În doctrina omului ca cetățean, Hobbes examinează relația omului cu societatea. El acordă cea mai mare atenție statului. Statul este un "corp artificial" care a apărut pe baza unui contract social cu scopul de a pune capăt războiului tuturor împotriva tuturor.