Filosofia politică de astăzi a dezvoltat o înțelegere duală a fascismului. Unii oameni de știință să înțeleagă prin aceasta varietatea specifică a ideologiilor politice care au apărut în Italia, Germania și Spania, în 20-30-IES a secolului XX și a servit ca mass-media populiste din aceste țări ale crizei de după război. Strămoșul fascismului a fost lider al aripii stângi a socialist italian în acele zile Mussolini. Teoria lui se bazează pe idei elitiste ale lui Platon, Hegel, și pe conceptul de „stat organiciste“ (care să justifice acțiunile agresive ale autorităților pentru binele populației loiale lui) a predicat naționalismul extrem, „voința fără margini a“ statului și conducătorii ei politice elitiste, război glorificat și expansiune.
Interpretarea istorică specifică a fascismului a permis să vadă așteptările sale politice în Spania lui Franco, Japonia, 30-40s, Portugalia la A. Salazar. majoritatea funcțiilor sale caracteristice vizibil manifestată în astfel de soiuri ideologice ca neo-nazism (bazat pe principiile purității rasiale și idealul supraomului), național-liberalismul (păstrând aceeași idee a unui rasist poporul ales al lui Dumnezeu și a hegemoniei etnice, dar mai tolerante de individualism și o serie de alte valori burgheze) și neo, care nu are nici o idee despre mesianismul etnic, dar în același timp, pe lângă ideile cruciale ale „sol“ al oamenilor, patriotismul, care stau la baza „gosudars naturale wa „cu“ guvern fără milă „).
Dintr-un alt punct de vedere, fascismul este interpretată ca o ideologie care nu are conținut ideologic specific și forma acolo și apoi, în cazul în care și atunci când în prim-plan, în scopul de a reprima democrației și setea de violență și teroare eclipsează de multe ori problema de achiziție și utilizare a puterii.
El subliniază faptul că fascismul fortează mișcările de protest în masă. Sistemul de valori conservatoare este eficient pentru a îndeplini rolul ideologiei în masă, deoarece se adresează pasiunilor, instinctelor înnăscute și sentimentelor scăzute ale unei persoane. Fascismul împrumută de la conservatorismul tradiționalist următoarele valori:
Prima este o atitudine negativă față de persoana umană, ca o creatură susceptibilă la toate viciile, un "vas de păcat", pentru o existență normală care necesită o călăgare constantă și o mână fermă de îndrumare.
A doua este o percepție negativă a minții ca o manifestare nejustificată a mândriei umane, un instrument imperfect al cunoașterii lumii, o sursă de iluzie și dezamăgire. Încrederea excesivă în minte ("sindromul Prometheus") este proclamată principala sursă de dezastre, de care suferă atît indivizii, cît și omenirea în ansamblu.
În al treilea rând - evaluarea națiunii ca definind, elementul de neschimbat, consecvent în istoria omenirii, singurul factor fatidica. Conform acestei interpretări, toate aspectele legate de dezvoltare socială într-o mare măsură, sunt determinate de relația dintre națiuni, și creșterea sau declinul lor, capacitatea de a menține, crește sau cheltui potențialul lor de viață. În consecință, orice încercare de a lua în considerare istoria lumii ca un sistem complex de relații și influențe reciproce, nu se reduce la relațiile internaționale, și națiune - ca și condiționate de istorie, schimbarea sistemului în care a dezvoltat și a rezolvat multe conflicte, atât anatema dictate de motive rele.
atitudine desconsiderare față de persoana care a fost rațiunea sistemului de control strict asupra societății de către partea care, în opinia teoreticienilor fasciste, va fi capabil, datorită eredității biologice și de auto-îmbunătățire, să se ridice deasupra nivelului uman obișnuit. Nevoia de control asupra societății servește drept justificare pentru crearea inevitabilă a unor instituții capabile să controleze personalitatea, conducând-o în direcția cea bună. Pentru ca activitățile acestor instituții să fie eficiente, este necesară coordonarea, care poate fi realizată numai printr-o singură voință. Prin urmare, nevoia naturală pentru un lider care realizează această voință. Slăbirea impulsurilor rezultate venind de jos și reflectând oameni obișnuiți și egoiste, păcat sau instituții democratice de control al concurenței generate, în mod inevitabil, duce la anarhie și ilegalitate, și, prin urmare, la dezintegrarea societății. Aceasta face ca măsurile violente extreme justificate, inclusiv măsurile preventive, să reacționeze nu numai la acțiuni, ci și la intenții. Negarea acestui fapt, un apel la democrație, legi, drepturile omului - fie o expresie a neputinței, fie o încercare conștientă de a provoca o catastrofă.
Acest lucru ne permite să ne imaginăm o caracteristică generalizată a fascismului, reflectă atitudinile ideologice și practice-politice. Scopul său - renașterea și reabilitarea țării lor „titular“ națiune, considerată ca unitate etno-biologică, înrădăcinate în valorile sale originale, ancestrale, dându-i singura formă eficientă de organizare socială bazată pe prioritatea intereselor statului și a sistemului de management rigid structurat, se închide privind personalitatea autocrat lider, excluzând orice influențe străine și decizia pe această bază toate problemele crizei suferite de comunitatea oamenilor. metode fasciste - organizarea mișcării de masă, fertilizarea spiritul național, distrugerea structurilor de putere existente, unificarea vieții sociale, suprimarea tuturor formelor de contor, utilizând, dacă este necesar, mijloacele cele mai extreme.
Bergson, reflectând pe drama umanității în primul război mondial, pentru a pune întrebări, un răspuns la faptul că, și a devenit un crescut pe baza fascismului european civilizației: „Ce se va întâmpla cu lumea dacă mechanicalness înrobească întreaga omenire; în cazul în care, în loc de strălucitoare, bogată diversitate, armonioasă a popoarelor se va manifesta model stampilat tapiseriile monotonia: Ce nou, de data aceasta pentru anumite forme de barbarie înăbușe sentimentele noastre, impulsurile, dorințele și ideile și idealurile noastre, vor strangula civilizația și progresul de cereale care au fost ascuns în barbaria vechi în cazul în care, în loc de spiritualizarea materiei, va exista mecanizarea spiritului. "