Care este visul din Belarus?
"Nu știu dacă e bine sau rău, dar nu sunt deloc ca o persoană care a stăpânit psihologia" burrows ", adică nu este interesat de nimic și știe doar o carte - o carte de economii. Sunt îngrijorat de problemele alegerii valorii, care determină vectorul mișcării țării. Vreau să înțeleg ce fel de asemănări și diferențe există între ideea națională și ideologia statului și care este rolul lor în viața societății ".
Fiecare societate are propriile sale valori, care determină fața societății, care sunt nucleul ideii naționale. Este cunoscut un vis american, care exprimă dorința compatrioților de a avea propria lor casă, o gazon verde în fața lui și a propriei mașini. Pentru europenii occidentali, aceasta este libertatea și democrația, individualismul și pragmatismul. Japonezii, dimpotrivă, aderă la colectivism, la etica budistă, la tradițiile Orientului.
În republica noastră, sloganul "Pentru o Belarus puternic și prosperă!" Câștigă popularitate. Și dacă devine un adevărat purtător de cuvânt al spiritului poporului și pentru aceasta există toate premisele, acesta va fi un factor decisiv în construirea statului.
Știința ideilor care sunt inseparabile față de conștiința în care se ridică se numește ideologie. Chiar și oamenii de știință nu au inventat termenul "ideologie", iar suveranii au înțeles că, pentru a ordona viața, sunt necesare idei echilibrate și orientate spre viitor. Fără o creație mondială unică este imposibil să se unească și să se dezvolte cu succes.
În acest fel, în secolul al XIII-lea, a fost salvat de haosul și distrugerea Rusiei Alexander Nevski, de altfel, soția lui credincioasă a fost inteligent și fermecător Vitebsk Printesa Olga. Pe baza lucrărilor filosofilor antici Hilarion de la Kiev, Teodosie Pechersky și Serapion lui Vladimir, care a descris colapsul civilizației bizantine, el a ajuns la concluzia, Necazurile se nasc în mintea oamenilor și a inteligenței lor, convingerile necesare pentru a lupta. Nevsky a creat un proiect original "modul rusesc". Să reproducem șapte principii sale principale.
În primul rând, să se poată alătura oamenilor de orice naționalitate, fără a-și reduce demnitatea, păstrând loialitatea față de concepțiile și obiceiurile rusești.
În al doilea rând, nu încălcați limitele celorlalți, trăiți în armonie cu vecinii și, dacă este necesar, forțați-i la pace. În al treilea rând, pentru a salva Sfânta Rusie - poporul, teritoriul și bogăția sufletului. Este sfânt să păstrați legătura dintre timpuri și generații. În al patrulea rând, întări puterea spirituală a statului. Dumnezeu nu este la putere, ci în Adevăr - în credință dreaptă în puterea spirituală specială a poporului rus.
În al cincilea rând, nu vă plecați spre Vest. Nu-i luați credința, învățăturile sale despre arta de a face bani, dorința lui nebună și nelimitată de consum. În al șaselea rând, trăiți prin Adevăr: în unitatea cuvintelor și faptelor, în armonie cu conștiința, în prosperitate rezonabilă. Al șaptelea, să dea o respingere hotărâtă invadatorilor, să pedepsească nemilos pe trădătorii Patriei. Oricine vine cu o sabie la noi va muri de sabie. Pe care stătea și va rezista pământul rusesc!
În ajunul și în cursul revoluțiilor care au străbătut în secolele al XIX-lea și al XX-lea o serie de țări de pe planetă, ascuțit conștiința socială a cunoscut schimbări profunde. Ochii maselor muncitoare s-au îndreptat spre ideea socialistă. Dar curând a fost dezvăluită contradicția dintre teorie și practică. Dându-i o explicație, se poate afirma cu dreptate că legea sa dovedit a fi parte integrantă a sistemului social sovietic.
Este imposibil să respingem războiul ideologic feroce care sa desfășurat pe arena internațională. În managementul său, SUA au cheltuit miliarde de dolari, au implicat diferite instituții, mass-media cu tehnologiile lor sofisticate de manipulare. Sociologul american Daniel Bell, jucat de politicieni radicali, a introdus chiar și termenul "deideologizare" sau sfârșitul ideologiei într-o societate postindustrială modernă. Cu toate acestea, fiind o persoană trecătoare, el și-a dat seama rapid că nu există vid vid și că orice persoană unită în stat are ideologie. În mod paradoxal, însă realitatea este: de la mijlocul anilor 70 ai secolului trecut, în Occident a început reînnoirea sa rapidă. Acesta este deja interpretat ca un fenomen obiectiv, este prezentat într-o serie de resurse naționale importante.
Este de o importanță fundamentală faptul că într-un sens rațional, președintele țării, A.G. Lukashenka: "Societatea nu poate exista fără un corp holistic de idei, valori și norme care unesc cetățenii. Un stat fără ideologie, ca un om fără gândire, nu poate trăi și dezvolta, mai ales pentru a rezista amenințărilor și provocărilor interne și externe ".
A fost necesar să se clarifice baza metodologică a întrebării și modul de prevenire a gaurilor enervante. Asistentul de atunci al șefului statului, doctorul științelor istorice, profesorul Oleg Sluk și proeminenții specialiști în domeniul științelor sociale pe care și-a adus la lucru a preluat sarcina. Bazându-se pe moștenirea teoretică, au prezentat teza "ideologiei statalității bieloruse" ca o ipoteză științifică. Am participat la aceste dezbateri aprinse și vreau să remarcăm că preferința pentru ea, mai degrabă decât ideologia statului, nu a fost dată în mod accidental. Încă de la începutul secolului al XX-lea, cercetători mari au avertizat că aceasta din urmă este capabilă să submineze alte opinii, transformându-se într-un fel de "scriptură" nouă, în loc să creeze un model optim.
Atunci când construim un cadru umanitar care ține cont de realitățile din prezent, accentul se pune pe dezvoltarea socială durabilă, pe respectarea valorilor culturale, educaționale și morale. Un rol major în obținerea unei perspective de inspirație aparține Legii fundamentale a țării, care a stabilit fundamentele constituționale și legale ale ideologiei statalității bieloruse.