- Sfințit Mucenic. Alfontul diaconului (1937).
- Ss. Nicolae (1942) și Ioan (1951) din Isp. presbiterii.
- Venerabilul. Polycarp, Arhimandritul Peșterilor (1182).
- Novomch. Athanasius din Chios (1660) (Grech.).
- Novomch. Teofilul din Zakynthos (1603) (Grech.).
- Venerabilul. Bogolep, fiul lui Schemonch din Astrakhan (1667).
- Martirul. Ermoghen.
- Venerabilul. Pakhomy, hegumen, Vologda.
- Sf. Bernoufus, episcopul. Utrecht (Olanda).
- Sf. Declan, Episcop. Ardmore (V) (Celtic și Brit.).
Sf. Hilarion Twaleli (XI) (Cargo). - Novomch. Maxim (Sandovich) afectat de latini și de primul. oamenii din Lemko.
- Mucenici. Sapitiya și Khimenei (Grech.).
Fiii lui Kiev Cneaz Vladimir, Boris și Gleb, care a murit în 1015 în lupta împotriva fraților lor pentru putere, au devenit primii sfinți ruși martiri canonizați în fața Patriarhiei de Constantinopol. În plus, venerarea lor națională a început chiar înainte de canonizare. Aceștia din timpuri străvechi au fost considerați călăuzitori ceresc ai ținutului rus, prinții și regi.
Istoria fraților descrise în „Povestea lui Boris și Gleb“ Jacob Chernorizets și „Lecture la viața și martiriul martirilor binecuvântaților Boris și Gleb“ Nestor Cronicarul.
frați mai mici Svyatopolk Damnaților și Yaroslav cel Intelept, tatăl său, ei vor moșteni Boris - Rostov, și Gleb - Moore. Și ambii, în conformitate cu versiunea general acceptată, au fost uciși de Svyatopolk Damned în timpul luptei pentru putere. Annals și vechi legende hagiografice ruși spun că vestea morții tatălui său, Boris a refuzat o ofertă de războinicii lui pentru a merge la Kiev și puterea de a profita de pe tron, dar Svyatopolk nu cred în sinceritatea fratelui său l-au trimis pe criminali. Trupul său a fost adus în secret în Vyshgorod și îngropat acolo lângă biserica Sf. Vasile cel Mare. Gleb, după ce a primit vestea morții tatălui și a fratelui său, și un avertisment de Iaroslav cel Intelept, care Svyatopolk, frica de represalii, și a fost de gând să-l omoare, a interzis soldaților săi să utilizeze arme și nu a rezistat criminalii. A fost ucis și îngropat lângă Smolensk.
În 1019, Iaroslav, care ocupă Kiev a ordonat pentru a găsi corpul Gleb aduce în Vyshgorod și îngropat lângă Boris. Și în 1026 a fost consacrat de Yaroslav cel Intelept a construit un altar cinci domuri în cinstea Sfinților Mucenici. Că canonizat lor ca martiri, au subliniat faptul că moartea au luat în mâinile persecutorilor ale creștinismului, și de către coreligionarii lor, iar feat era umil și bezzlobii rezista dușmani. Copiii de Prince - Izyaslav, Svyatoslav și Vsevolod, împreună cu Mitropolitul Kiev George în 1027 a transportat solemn moaștele Prinților-martiri în noua biserică de piatră, și din acel moment a început venerarea lor churchwide.
Numeroase servicii bisericești, termenii din Rusia frați sfinți, începând cu serviciul lor canonizat Mitropolitul Ioan, vorbesc despre măreția sacrificiului liberă a lui Hristos, egal cu eroismul martirilor, duhovnici. Boris și Gleb au creat în Rusia un rang special de "martiri" - cel mai paradoxal rit al sfinților ruși. În cele mai multe cazuri, nu este vorba despre oameni care au acceptat în mod voluntar moartea: se poate vorbi numai lor non-rezistență la moarte. Și feat de astfel de non-rezistență a devenit un feat rus autentic de deschidere națională religioasă a poporului rus nou botezații. Sfinții Boris și Gleb au făcut ceea ce biserica nu le-a cerut, dar Mântuitorul a așteptat. Și prin viața lor imaginea blândul și suferința Isus a intrat în inima poporului rus - pentru totdeauna ca altar lui cele mai prețuite.
Astfel, paradoxul cinstirii martirilor că, după moartea sfinților „neprotivlentsy“ luând conducerea în puterile cerești, pentru apărarea pământului rus de dușmani - crucea, simbolul tuturor martirilor, este un semn de victorie.
Poate că acesta este motivul pentru care Boris Saints și Gleb este venerat sârbi ortodocși, bulgari, cehi, greci, armeni, și chiar catolici - sub numele lui Boris și Gleb rus Roman de numele lui David, partea poloneză a listei sfinților Bisericii Romano-Catolice.
Martiriana Christina a trăit în secolul al III-lea. Ea sa născut într-o familie bogată. Tatăl său Urvanus era conducătorul orașului Tir. La vârsta de 11 ani, fata avea o frumusețe extraordinară, iar mulți vroiau să se căsătorească cu ea. Totuși, tatăl lui Christina a visat că fiica ei va deveni o preoteasă. În acest scop, el a pus-o într-o cameră specială, unde a pus multe idole de aur și argint și ia ordonat fiicelor să ardă tămâie înaintea lor. Doi sclavi au slujit Christinei.
În izolarea ei, Hristina a început să se gândească cine a creat această lume frumoasă? Din camera ei, ea admira cerul înstelat și treptat a ajuns la gândul Unicului Creator al întregii lumi. Era convinsă că idolii mute și fără suflare care stăteau în camerele ei nu puteau crea nimic, pentru că ei înșiși erau creați de mâna omului. Ea a început să se roage lui Dumnezeu Unic cu lacrimi, cerându-L să Se reveleze pe Sine Însuși. Sufletul ei a înflorit cu dragoste pentru Dumnezeul Necunoscut, ea a intensificat din ce în ce mai mult rugăciunea, legând-o cu postul.
Într-o zi, Christina a primit o vizită la Înger, care a condus-o într-o adevărată credință în Hristos, Mântuitorul lumii. Îngerul ia numit mireasa lui Hristos și a prezis-o viitoarea faptă de suferință. Fecioara sfântă a zdrobit toți idolii care stăteau lângă ea și i-au aruncat pe fereastră. Tatăl lui Hristina Urvan, care a vizitat-o pe fiica ei, a întrebat-o unde au dispărut idolii. Christine tăcea. Apoi, numind sclavi, Urvan a aflat de la ei adevărul. În furie, tatăl său a început să-și bată fiica pe obraji. Sfânta Fecioară a fost tăcut la început, iar apoi tatăl său a deschis credința într-un singur Dumnezeu adevărat și că, cu propriile sale mâini, ea a distrus idolii. Apoi Urvan a ordonat să omoare pe toți sclavii care i-au slujit fiicei sale, iar Christina a trădat o bruiaj dur și la aruncat în închisoare. Învățarea despre incident, mama Sfântului Christina a venit plângând la fiica ei, cerându-i să renunțe la Hristos și să se întoarcă la credințele paterne. Cu toate acestea, Christina a rămas indiscutabilă. Următoarea zi Urvan fiica a cerut instanței și a început să-i convingă se închine zeilor, pentru a cere iertare pentru păcatul lui, dar el a văzut-o fermă, și mărturisirea de nezdruncinat.
Torturarii o legau de roata de fier, sub care focul era aprins. Corpul martirului, întorcând roata, a fost ars din toate părțile. Apoi a fost aruncată în închisoare.
Îngerul lui Dumnezeu a apărut noaptea, a vindecat-o de rănile sale și a întărit-o cu mâncare. Tatăl, văzând-o a doua zi dimineață nevătămat, a ordonat să se înece în mare. Dar îngerul la sprijinit pe sfânt, piatra sa scufundat, iar Christine a părăsit miraculos apa și sa arătat tatălui ei. În groază, chinuitorul a luat-o la acțiunea de magie și a decis să o execute dimineața. Noaptea a murit brusc. A trimis în locul lui un alt guvernator, Dion, el a numit martir sfânt și, de asemenea, a încercat să-l convingă să renunțe la Hristos, dar văzând fermitatea ei neclintită, din nou, a dat un chin crud. Sf. Mucenic Christina a fost închisă pentru mult timp. Oamenii au început să o pătrundă și ea ia întors la credința adevărată în Hristos. Deci, s-au dovedit aproximativ 3000 de persoane.
În locul lui Dion a venit noul domnitor Iulian și a procedat la tortura sfântului. După multe chinuri, Julian a ordonat să o arunce într-o aragaz roșu-fierbinte și să o închidă în ea. Cinci zile mai târziu, cuptorul a fost deschis și mucenicul a fost găsit viu și nevătămat. Văzând miracolele care au loc, mulți au crezut în Cristos Mântuitorul, iar tortorii Sfântului Christina au fost tăiați cu sabia.