Cultura vedică este ca un copac al dorințelor. Toată lumea va putea găsi în el tot ce este necesar pentru a menține o viață plină și fericită. Acesta sa concentrat o mare varietate de cunoștințe și de știință: de la gătit și științele de sănătate ale Ayurveda, care ajută să facă față problemelor de zi cu zi, la o astfel de știință la nivel mondial, sociologie, psihologie, politică, legată de prosperitatea întregii societăți și fiecare individ la nevoile sale, scop, și rolul unic pe care îl poate juca, luând poziția ei adevărată.
Trei feluri de rugăciune
Odată ce un sfânt sufit visat [defunctul] savantul și l-au întrebat: „Cum sunt știință, despre care susțin și dezbateri condus?“ El a deschis mâna lui, el a suflat pe ea și a spus, „totul a zburat ca praful de mici. Și mi-au adus o favoare doar două rugăciuni raka'ata care au fost cu adevărat ma umplut noaptea târziu! "
M Olitwa. Din viața ei spirituală începe. În orice religie, fie că este vorba de învățătură impersonală sau de rugăciune teistică, i se acordă un rol special.
În viața obișnuită, de regulă, începem să ne rugăm în situații de viață dificile, când pierdem controlul asupra circumstanțelor și nu vedem soluția problemelor. Sau când ne străduim pentru ceva foarte valoros, dar nu putem să-l obținem. Apoi, rugăciunea este ușoară, avem motivație, găsim repede cuvintele pe care vrem să le spunem lui Dumnezeu și timpul să-l facem. Când totul este stabil, este dificil pentru noi să începem să ne rugăm, nu înțelegem sensul comunicării cu Dumnezeu. Ce voi spune Domnului dacă nu am nevoie de ceva de la el acum?
Dar dacă vom alege să urmeze calea spirituală, trebuie să învățăm să abordeze în mod corespunzător Dumnezeu, acceptă El ca Persoana Suprema ca prieten si protectorul nostru. Fără o astfel de înțelegere, este foarte dificil să progresăm. Rupa Goswami în „Bhakti rasamrta Sindhu“, explică faptul că există 3 nivele de practică spirituală: începător, stabile și perfecte, ca și avansarea spirituală, și schimbă calitatea rugăciunii.
La nivelul următor, constant, apare Daainaboddhika - "rugăciunea trezită". La acest nivel, o persoană restaurează o anumită integritate, dorința sa de a se dedica lui Krishna devine deja sinceră, toate părțile lui "eu" luptă pentru Domnul. Dar există o altă problemă serioasă - o înțelegere a imperfecțiunii tale.
În prima etapă, nu putem vedea cu adevărat întinderea deplină a căderii noastre și aceasta este binecuvântarea lui Dumnezeu. Dacă am vedea sincer toate înclinațiile, insultele și motivele noastre egoiste, am cădea într-o depresiune profundă. Prin urmare, Krsna ne dă o oglindă încremenită a propriei noastre minți în loc de realitate. Ne vedem dacă nu ca un sfânt, atunci cu siguranță nu mai rău decât restul. Cel puțin, cinstit. umil și ascetic. Nivelul inițial este întotdeauna asociat cu narcisismul.
Dar cel de-al doilea nivel de devotament începe cu o înțelegere tremurată a câte lucruri stupide am comis, câți oameni au insultat, cât de mult au arătat egoism, indiferență sau furie. Aceasta este situația unei persoane în fața instanței. Bhaktivinod Thakura din Bhajana-rahasya conduce rugăciuni de la Stotra Ratna din Yamunacarya. "Nu există o astfel de insultă și păcat pe care nu am comis de multe ori. Și acum a venit ziua când stau înaintea Ta. Ziua judecății a venit și nu am alt adăpost decît Tu, Doamne! "Rugăciunea este întotdeauna un preludiu pentru Dumnezeu. Dar datorită practicii intensive, experienței spirituale și mila - în interiorul unei astfel de persoane există o dorință arzătoare de a servi, fără a fi distrasă de nimic altceva.
Acest tip de rugăciune merge a doua, pentru că, la început, toată umilința, răbdarea și "sublimitatea" noastre sunt doar cochetări și "praf în ochi". La nivelul practicii ferme vine o înțelegere reală a incompetenței sale și a dependenței numai de mila lui Dumnezeu. Slujind, cântând Numele Sfânt, crezând în Guru este tot ce trebuie să fii fericit.
Orice rugăciune este în primul rând un semn de predare. Acesta este un semn că recunoaștem incapacitatea noastră de a ne proteja. Pentru a invoca mila lui Dumnezeu, trebuie să ne rugăm cu o dispoziție specială, neajutorată. Dacă neputința nu este în rugăciune, ea nu va ajunge la Dumnezeu. Bhaktivinoda Thakura spune că Krsna aude numai acele rugăciuni în care sună saranagati sau predarea de sine. Aceasta este o stare în care o persoană spune: "Eu însumi nu pot face nimic. Înțeleg că depind de tine. Nu sunt singur, sunt dependent de tine, oh, Doamne! Te rog să mă auzi și să mă salvezi!
