* Marina Tsvetaeva, în mintea cititorului nativ, pare mândră și singură, confruntându-se cu vârsta sau, mai precis, cu sistemul. Posibilitatea unei astfel de confruntări este plătită de cel mai mare preț - costul vieții. Astăzi, documente, scrisori și amintiri restaurează în detaliu circumstanțele din ultimii ani și din ultimele zile ale vieții lui M. Tsveetava. Indiferență față de soarta ei de oficiali și scriitori literare, nu relații simple cu fiul ei, depresie - toate acestea au dus la un sfârșit tragic. Ca și în explicația suicidului lui S. Yesenin, V. Mayakovsky, se face o încercare de a dezvălui rolul "organelor punitive" ale puterii.
Toate aceste investigații nu pot afecta convingerea că tragedia a fost inevitabilă. Cu cât este mai important să se înțeleagă secretul poetului Marina Tsvetaeva puterea cal, pe care le face, spre deosebire de oricine altcineva, și în același timp se conectează la interior cu Blok, Ahmatova, B. Pasteur-NAC, Osip Mandelstam, VA Maiakovski.
Toți cercetătorii și biografii subliniază mai întâi neoraritatea personalității lui M. Tsveetava. A început să scrie poezie devreme. Da, și spiritul ei răzvrătit, rebeliunea sa manifestat și ea în adolescență. Pentru răzvrătire și, prin urmare, o influență rea asupra țăranilor, a fost scoasă de la gimnaziu de două ori. Pentru toată viața ei, M. Tsvetaeva a păstrat maximalismul tineresc atât în prietenie, în creativitate cât și în dragoste. Din copilărie, a idolatrat pe Pușkin, considerându-se a fi "pasiunea sa pentru rebeli".
Confruntarea vieții, opoziția față de ceilalți - un calm, supus, prosper - este un motiv constant în poemele lui Tsveetava:
Alții - cu ochii și față strălucitoare.
Și vorbesc cu vântul noaptea.
Nu cu tânărul italian întunecat Zefir, - cu un bun, cu un larg, rus, prin.
("Alții - cu ochi și față strălucitoare", 1920)
Cultul lui Napoleon în tinerețe, evident, este, de asemenea, explicat de entuziasmul unei personalități puternice care a înviat "împotriva tuturor". Pofta de viata, gata de a „lupta“ cu ea „în condiții de egalitate“ și a caracterizat structura în versetele, și mai ales liric: Mi-e sete odată ce toate drumurile! A fi o legendă - ziua de ieri. A fi nebun - în fiecare zi.
( „Rugăciunea“, 1909) Energia fără precedent, a subliniat tensiunea, libertatea de convențiile vieții de zi cu zi întruchipate în singularitățile a formelor de mijloc și de gen.
Spiritul răzvrătit se reflectă în primul rând în versurile dragostei. Simțurile eroinei lirice sunt atât de puternice încât este imposibil să le rezistăm. Dragostea ei nu este numită "cameră", suferind doar o putere sub cântărire:
Suferă-mă! Sunt peste tot - Dawn și minereu, pâine și suspin. Eu și eu vom fi și voi obține Lips - așa cum Dumnezeu dorește un suflet. ( „Fire“, 1923), în apelul său către eroina este gata să fie adus „precaut KrasAvia-Tsey“ - ea „un fel de mândru“ și „dispoziție roving“:
Sărut cu cei săraci, cu un hoț, cu un cocoș, cu toată munca grea a mers - deloc! Nu lucrez pentru buzele stacojite. Leperul vine mai aproape - nu voi refuza.
("Sărut cu un cerșetor, cu un hoț, cu un humpback", 1920)
Expresia a subliniat spiritul "liber", nu "captiv" al eroinei.
G. Adamovich a scris acest poem de Marina Tsvetaeva „erotic în cel mai înalt sens al cuvântului, ei radia iubire și pătrunsă de iubire, se grabesc spre lume și modul în care să încerce să încheie întreaga lume în brațe.“
Poetul, conform lui M. Tsvetaeva, este un "om gras". Iubirea lui este incomensurabilă cu experiențele oamenilor obișnuiți.
În descrierea lui M. Tsvetaeva, înțelegerea ei despre Timp, atitudinea ei față de prezent, abilitatea ei de a conecta realitatea de azi cu eternitatea este importantă.
Serios, modernitatea a început să fie recunoscută de M. Tsvetaeva în timpul primului război mondial, urmată de o revoluție și de un război civil. Soțul ei, Serghei Efron, se afla pe front. Domnul Tsvetaeva sa repezit prin Rusul "vzvirit" - de la Koktebel la Moscova, la copiii rămași acolo. La Moscova, ea a dat fiicele la orfelinat, unde a murit cea mai tânără fiică, iar ea a luat cea mai mare casă și abia a plecat.
Libertate - Doamnă frumoasă
Marquises și prinții ruși.
Libertatea este un mers pe jos
Pe pieptul unui soldat de șal.
("Într-un templu strict și subțire").
Avem o legătură cu acea lumină. care
În Rusia a existat - acea lumină asupra acestui lucru
Aceste cuvinte sunt dictate, Brodsky crede în mod clar cu cunoașterea tragediei existenței umane în general - înțelegerea Rusiei ca o aproximare absolută a acesteia
Este posibil să se întoarcă
Într-o casă răzutătoare?
Că Rusia - nu,
Legătura cu patria-mamă nu a fost percepută la nivelul politicii și al geografiei: "Patria nu este convenția teritoriului, ci imutabilitatea memoriei în sânge".
M. Tsvetaeva a fost înspăimântată de conștiința unei solitudini perfecte în lume, de absența unei case: "Nu am nevoie de aici. Acolo este imposibil ":
Dorind acasă! Pentru o lungă perioadă de timp
Nu-mi pasă deloc -
WHERE absolut singur
Fii pe ce pietre acasă
Brest cu o piață de portofele
În casă, fără a ști ce este al meu,
Ca un spital sau cazarmă.
("Dorința de acasă, de lungă durată", 1934)
Dar, de fapt, nu este în nici un caz "același lucru" și "nu același lucru". Pentru că în versuri sună o notă dureroasă de melancolie și dragoste:
Fiecare casă este străină de mine, fiecare templu este gol pentru mine.
Și totul este același și totul este unul.
Dar dacă pe drum - Bush
Se ridică, mai ales rowanul.
M. Tsvetaeva interpretează emigrarea indiferent de locul unde trebuie să trăiască poetul. Misiunea poetului îl obligă să se opună, opoziția: "Fiecare poet este în esență un emigrant, chiar și în Rusia. Emigrant al împărăției paradisului ceresc și verde al naturii. Pe poet - pe toți oamenii de artă. un sigiliu special de nonsens "
O astfel de poziție nu poate oferi confort spiritual, ci ne permite să fim o reflectare a timpului: "Nu se poate să-ți fie frică de Rusia, uită Rusia - doar unul care gândește Rusia în afara lui. În care este în interior, îl va pierde doar cu viața ". Nu era politică, ci natură care la ajutat pe M. Tsveetava să se găsească în prezent și, după ce a depășit-o, să simtă eternitatea:
Copaci! Vin la tine! salva
De la vuietul pieței!
Distanțe: mile, mile.
Am fost înființați, așezați,
Pentru a se comporta liniștit,
Pe două capete diferite ale pământului.
Am fost lipiți,
Ei nu s-au certat - s-au certat,
Ne-au stabilit ca niște vulturi.
Nu deranjat - pierdut
Pe mahalalele latitudinilor terestre
Ne-au pus ca niște orfani.
(B. Pasternak, 1925)
Din mâinile mele este o grindină miraculoasă
Accept, ciudat, fratele meu frumos.
("Poezii despre Moscova", 1916)
Darul de previziune și zvonuri speciale a fost apreciat de M. Tsvetaeva în poeți:
O lume, înțelegeți! Singer - într-un vis - deschis
Legea stelei și formula florii.
("Poemele cresc ca stele și ca trandafiri", 1918)
Dacă sufletul sa născut în aripi -
Care sunt vilele ei și colibele ei!
Ce-i Genghis Khan - și ce - hoardă!
("Dacă sufletul sa născut în aripă", 1918)
Dar lumea în care trăiește poetul nu-și acceptă imensitatea. Muntele - un simbol al înălțimii simțurilor și apropierea de cer - este "construit cu da-chami":
Ce trebuie să fac, cântăreața și primul copil,
Într-o lume în care cel mai rău este ser!
În cazul în care inspirația este stocată, ca într-un termos!
Cu această imensitate în lumea măsurilor?
("Ce trebuie să fac, om orb și vitreg"), 1923)
Poetul este necompromis. El nu scrie cu cerneală, ci cu sânge. Viața în sine se revarsă din venele deschise, iar viața este în poemele poetului:
A deschis vene: este de neoprit,
Nenăscut cicatrice.
Înlocuiți bolurile și plăcile!
Fiecare placă va fi superficială,
Peste marginea - și trecut -
La pământ este negru, pentru a alimenta trestia
Țesăturile nerestricționabile din versuri.
("A deschis vene: este de neoprit" 1934)
Mulți cercetători vor respinge aderarea lui M. Tsvetaeva la versul disonant, maximalismul romantic, combinația dintre romantism și realitate, viața de zi cu zi și ființa.
Printre versurile lui M. Tsvetaeva dedicate problemelor creativității - un ciclu despre un prieten perene credincios - un birou. Nu este o umanizare metaforică a unui obiect, ci o percepție a unui lucru ca un complice în procesul creativ:
Îți cunosc ridurile,
După cum știți, sunteți ai mei.
Mâncați după destinul fiicelor,
Învățând că nu există mâine,
Asta este doar astăzi.
M. Tsvetaeva a perceput poezia ca o mare ambarcațiune sfântă. Poeziile ei sunt tragice în conținut, confesionale în formă. Anchetatorii acordă o atenție deosebită ritmului din versurile lui M. Tsvetaeva. Ritmul convulsiv și rapid reflectă ritmul timpului. "Afacerea mea," scria Tsvetaeva, "este de a rupe toate fețele, uneori în același timp cu pielea și, uneori, cu carnea".