Cultura indiană este una dintre cele mai originale și unice. Originalitatea sa se află în primul rând în bogăția și diversitatea învățăturilor religioase și filosofice. Celebrul scriitor elvețian Hermann Hesse despre spune: „India - o țară de o mie de religii, spiritul indian găsit printre alte popoare geniu specific religioase.“ În aceasta, cultura indiană nu cunoaște egalitatea. De aceea, deja în vechime, India a fost numită "țara înțelepților".
Cea de-a doua trăsătură a culturii indiene este asociată cu apelul său la univers, cufundarea sa în secretele universului. Scriitorul indian, R. Tagore, a subliniat: "India a avut întotdeauna un ideal neschimbat - o fuziune cu universul".
Cea de-a treia caracteristică importantă a culturii indiene, aparent contradictorie cu cea anterioară, este intrarea ei în lumea umană, auto-imersiune în profunzimea sufletului uman. Un exemplu viu al acestui lucru este faimoasa filozofie și practică a yoga.
Unicitatea unică a culturii indiene este și muzica și dansul său uimitor.
O altă trăsătură importantă este venerarea specială a iubiților indieni - senzuali și fizici, pe care ei nu le consideră păcătoși.
Identitatea culturii indiene se datorează în mare parte particularităților etnosului indian. În formarea sa, numeroase triburi și naționalități multilingve au participat - de la dravidienii locali la arienii străini. De fapt, poporul indian este o superethnos. inclusiv mai multe popoare independente.
Cultura Indiei antice a existat aproximativ de la mijlocul mileniului III î.Hr. și până în secolul al VI-lea. BC Numele modern "India" a apărut abia în secolul al XIX-lea. În trecut, era cunoscută sub numele de "țara arienilor", "țara brahmanilor", "țara înțeleptului".
Istoria Indiei antice este împărțită în două perioade mari. În primul rând - acesta este momentul civilizației Harappan, care a dezvoltat în Valea Indusului (2500-1800 î.Hr.). A doua perioadă - arienilor - care acoperă toată istoria indiană ulterioară și este asociat cu sosirea și reinstalarea triburilor ariene în văile râurilor Indus și Gange.
Civilizația Harappan, care a avut centre importante în orașele Harappa (actualul Pakistan) și Mohenjo-Daro ("Dealul morților"), a atins un nivel înalt de dezvoltare. Acest lucru este evidențiat de acele câteva orașe mari, care se deosebeau într-un aspect armonios și aveau un sistem excelent de drenare. Civilizația Harappan avea propria sa scriere și limbă, originile cărora rămân un mister. În cultura artei, arta plastică mică sa dezvoltat în mod deosebit: figurine mici, sculpturi pe amprente. exemple notabile în acest sens sunt materiale plastice bust Priest (18 cm) din Mohenjodaro și dansând trunchiului de sex masculin (10 cm) din Harapiy. După ce a cunoscut o creștere înaltă și înflorire, cultura și civilizația Harappan s-au deteriorat treptat, datorită schimbărilor climatice, inundațiilor din râuri și, în special, epidemiilor.
După declinul civilizației Harappan, triburile ariene vin în văile râurilor Indus și Ganga. Arienii erau nomazi, dar. stabilind pe pământ indian, devenind fermieri și păstori. Ei s-au amestecat cu populația locală și, în același timp, cu noul sânge, au suflat o nouă viață în etnia indiană.
Ele sunt scrise în limba vedică - cea mai veche formă de sanscrită. Vedele cuprind patru părți:
Vedele formează baza tuturor culturii spirituale ulterioare a Indiei: teologie, filozofie și știință. Acestea conțin informații despre toate aspectele legate de viața vechilor indieni. În special, ei raportează divizarea societății indiene în patru varii:
- brahmanii (preoți);
- ksatriyas (războinici);
- vaisyas (agricultori, artizani, comercianți);
- sudras (sclavi și prizonieri de război).
Aceste patru varanuri au fost ulterior completate de numeroase caste (mai mult de două mii), care au supraviețuit până în prezent.
Începând cu Vedele, un fel de mozaic de religii se dezvoltă în India. Primul dintre acestea era Vedismul, religia Vedelor. Este caracterizat de politeism și antropomorfism. Principalul dintre toate zeitatile a fost Indra - zeul Furtunilor, un razboinic puternic, patron al arienilor in lupta lor impotriva triburilor locale. În Rig Veda, majoritatea imnurilor sunt dedicate lui. În spatele lui urmați: Varuna - zeul cerului și al cosmosului: Surya - zeul soarelui; Vișnu - personificarea rotației Soarelui; Agni este zeul focului etc.
În noua etapă epică (primul mileniu î.Hr.), vedismul este transformat în brahmanism. El reprezintă o învățătură mai armonioasă despre lume, în care fostul set de zei este redus la Trinitate. Esența absolută și nedeterminată - Brahman - se manifestă în Shimurghi sau în divinitatea triunghiulară: Brahma este creatorul lumii; Vișnu este gardianul lumii; Shiva este distrugătorul lumii.
Scriptura sfântă a hinduismului este Bhagavat Gita (una dintre părțile Mahabharata). Baza hinduismului este doctrina transmigrației eterne a sufletelor (samsara), procedând în conformitate cu legea plângerii (karma) pentru toate faptele făcute în viață.
În VI. BC În India apare budismul - unul dintre păcatele religiilor lumii. creatorul său a devenit Siddhartha Gautama, care este de patruzeci de ani, a atins starea de iluminare și având în vedere numele lui Buddha (Iluminatului).
În secolul al III-lea. BC Budismul a atins cea mai mare influență și răspândire, înlăturând brahmanismul. Dar de la mijlocul mileniului 1 î.en. influența sa coboară treptat, și la începutul mileniului al IV-lea. se dizolvă în hinduism. Viața lui în continuare ca religie independentă depășește India - în China, Japonia și în alte țări.
Baza budismului este doctrina "celor patru adevăruri nobile": există suferință; izvorul ei este dorința: este posibilă mântuirea de suferință; există o cale de mântuire, de eliberare de suferință. Calea spre mântuire constă în respingerea ispitelor lumești, prin auto-îmbunătățire, prin ne-rezistență la rău. Cea mai înaltă stare este nirvana și înseamnă mântuire. Iluminare (fading) este la limita dintre viață și moarte, indicând detașarea completă de lumea exterioară, lipsa oricărei dorință, satisfacție perfectă, iluminare interioară. Budismul promite mântuirea tuturor credincioșilor, indiferent de apartenența lor la una sau la altă varnă sau caste.
Există două direcții în budism. Primul - Hinayana (vagonul mic) - sugerează o intrare completă în nirvana. Al doilea - Mahayana (vagonul mare) - înseamnă abordarea maximă a lui Nirvana, dar refuzul de a intra în el pentru a ajuta și a salva pe alții.
Budismul simultană în India există jainismul, care este aproape de budism, dar a perseverat în lupta cu Hinduismul, din moment ce a adoptat împărțirea în caste și castă. Există și conceptul de nirvană, dar principiul ahimsa este principalul lucru - neaplicarea răului la toate lucrurile vii.
În secolul al XVI-lea. Din hinduism, sikhismul a apărut ca o religie independentă. care sa opus ierarhiei varnelor și castelor, pentru egalitatea tuturor credincioșilor înaintea lui Dumnezeu.
Viața religioasă a indienilor se caracterizează prin păstrarea celor mai vechi forme de religie - fetișismul și totemismul, așa cum reiese din închinarea multor animale. Printre sacru se numără vacile și taurii din rasa zebu (care, spre deosebire de vaci, sunt folosiți în treburile casnice). Indienii acordă o atenție deosebită maimuțelor. Ei trăiesc în mii în temple, primind mâncare și îngrijire de la oameni. Chiar și o închinare mai mare se bucură de cobra.
Castes joacă un rol important în viața indienilor. care numără mai mult de două mii. Ei s-au format pe baza a patru varanuri și au existat din Evul Mediu timpuriu. Cel mai mic dintre ele este casta de neatins. Membrii săi efectuează cele mai murdare și degradante lucrări. Nu li se permite să intre nu numai în temple pentru castele superioare, ci și la bucătărie. De asemenea, ei nu pot folosi lucrurile castelor superioare.
În prezent, rolul castelor în viața politică este limitat din punct de vedere juridic. Totuși, în viața de zi cu zi acest rol rămâne semnificativ, mai ales în relațiile de familie-marital. Ca regulă, căsătoriile se încheie în caste și cel mai adesea fără a lua în considerare opiniile viitorilor soți. Castele mai mari și medii ale nunților au loc în casa miresei și se disting prin splendoare și lux. În castele inferioare, se plătește o răscumpărare pentru mireasă.
Toate conceptele filosofice afectate sunt strâns legate și se împletesc cu orice religie. Într-o oarecare măsură, aceste tendințe au loc în gândirea filosofică a Indiei moderne și își păstrează influența. Cu toate acestea, cea mai faimoasă și mai renumită este școala filozofică de yoga. care este fondată de Patanjali. În centrul yoghiei se află ideea unei legături profunde între psihofiziologia umană și cosmos. Scopul său este de a atinge starea de nirvană, eliberarea de legea karmeliei.
Mijloacele de realizare a acestui obiectiv sunt un sistem de eforturi și exerciții speciale - fizice și spiritual-intelectuale. Primele sunt pentru corp, includ anumite exerciții pentru stăpânirea unor poziții speciale, precum și exerciții de respirație. Al doilea este menit să aducă psihicul uman într-o stare de auto-imersiune și concentrare. Un rol excepțional în acest sens îl reprezintă meditația.
Împreună cu filozofia din India antică, știința sa dezvoltat cu succes. Cele mai importante succese au fost obținute în matematică, astronomie, medicină și lingvistică. Matematicienii indieni știau semnificația numărului "pi", au creat un sistem zecimal de calcul folosind zero. Toate figurile arabe cunoscute, probabil inventate de indieni. Termenii matematici "figură", "sinus", "rădăcină" sunt de asemenea de origine indiană. Astronomii indieni au exprimat o presupunere despre rotația Pământului în jurul axei sale. Un nivel ridicat a fost atins de medicina indiană, care a creat știința longevității (ayurveda). Chirurgii indieni au efectuat 300 de tipuri de intervenții chirurgicale, folosind aproximativ 120 de instrumente chirurgicale. Lingvistica datorată nașterii sale se datorează în primul rând oamenilor de știință indieni.
Cultura artei din India antică
Dintre cele mai recente monumente ale literaturii, "Panchatantra" (Pentateuch, sec. III-IV dC) merită un accent deosebit - o colecție de basme, babe, parabole și povestiri de natură moralizatoare. Activitatea poetului și dramaturgului Kalidasa merită un accent deosebit. Faima mondială ia adus dramă "I Pakuntala", precum și poeziile "Cloud-Herald" și "Nașterea lui Kumara".
În ceea ce privește vechea arhitectură indiană, dezvoltarea sa are unele particularități. Faptul este că nici un monument de cultură materială din India antică, inclusiv cele arhitecturale care au existat înainte de secolul III. BC nu au supraviețuit și nu au ajuns în zilele noastre. Acest lucru se datorează faptului. că în acel moment materialul principal de construcție era un copac care nu putea rezista testului timpului. Doar în secolul al III-lea. BC în construcția începe utilizarea pietrei, și de atunci au fost păstrate multe structuri arhitecturale. Deoarece religia dominantă în această perioadă a fost budismul, principalele monumente sunt structuri budiste: stupas, stambhi, temple din peșteri.
Stupii budiști sunt structuri rotunde din cărămidă cu diametrul de 36 m și înălțimea de 16 m. Potrivit legendei, relicvele lui Buddha au fost păstrate în stupas. Cel mai faimos dintre ei a fost "Big Stupa No. 1", înconjurat de un gard cu o poartă. Stâlpii sunt coloane monolitice de coloane de aproximativ 15 m înălțime, la vârful cărora este instalată o figură a unui animal sacru, iar suprafața este acoperită cu inscripții de conținut budist.
Bisericile de peșteri erau de obicei incluse în complexul de clădiri împreună cu mănăstirile. Cel mai faimos templu este complexul din Adgante, care unește 29 de peșteri. Acest templu este, de asemenea, interesant în faptul că păstrează exemple frumoase de vechi pictura indiană. Tablourile Ajanta prezintă sense din viața lui Buddha, subiecte mitologice și scene din viața seculară: dans, vânătoare regală etc.
Cultura indiană nu poate fi imaginată dincolo de muzică, dans și teatru, care sunt combinate organic. Vokalnuchomuzyku indienii înțeleg ca începutul și sfârșitul tuturor artelor. Tratatul vechi "Natyashastra" este dedicat particularităților muzicii, canoanelor și tehnicii de dans. Se spune: "Muzica este pomul naturii însăși, înflorirea ei este un dans". Originile dansului și teatrului se regăsesc în ritualurile și jocurile de cult ale vechilor triburi indiene. Creatorul dansului este Shiva, care se numește Nataraja (rege al dansului). Ca dansator, deși într-o măsură mai mică, Krsna este de asemenea cunoscută. Cu toate acestea, majoritatea dansurilor clasice și folclorice sunt dedicate lui Krishna și lui Rama.
Cultura Indiei Antice ocupă un loc excepțional în cultura mondială. Fiind estică, a avut un impact enorm asupra culturii occidentale. Multe dintre monumentele și realizările sale constituie o parte organică a altor culturi.
