Mesaj de la BTR
Alexey, pentru a înțelege ceea ce salvează învățătura lui Buddha, ar trebui să vedem diferența dintre percepție și atitudine.
Fiecare suferință are un anumit prag la care nu provoacă durere.
Durerea fizică este percepută tocmai ca durere atunci când senzațiile depășesc acest prag.
Învățarea lui Buddha ajută la descoperirea modului în care mintea transformă senzațiile în durere, în suferință. Atunci când acordă suficientă atenție la ceea ce cauzează suferința, modul în care acestea apar, cum să se dezvolte, cum să facă față, cum se depanează, cum să dispară, veți găsi că sursa de suferință - minte neatent.
Dacă vă tremurați de frig - este suficient să opriți lupta împotriva senzațiilor reci și tremurul se va opri. Ignoranța este lupta cu senzațiile, nu cu ceea ce le provoacă.
BTR, dacă vrei să spui schimbarea atitudinii față de tine, viața ta și cauzele care cauzează durere și suferință, atunci probabil te înțeleg. În ultima propoziție, în măsura în care înțeleg, vorbești despre cursul natural al vieții și despre procesele mentale, în care nu trebuie să intervină nepoliticos (Zen, Taoism?)? Într-una din poveștile Zen se spune că, de fapt, nu există o oglindă care să fie șters de praf, nici praful în sine, nici cel care îl poate șterge. Suferința și bucuria vin și pleacă - nu te poți atașa (sunt, de altfel, goale) sau luptă pentru ei.
"Sursa suferinței este o minte neatentă". - care ridică întrebări. Introspecția, introspecția este practicată de multe școli, inclusiv. și în Europa. Dar, la un moment dat, este nevoie de o interpretare, înțelegere, deși relativă. BTR, ce crezi? Sau nu te înțeleg destul de bine?
Mesaj de la BTR
Alexey, fii atent la fiecare moment când pierzi atenția. Când știți - nu aveți nevoie de presupuneri. Aruncați idei despre etape.
BTR, mulțumesc pentru răspunsurile dvs. Atenția față de voi înșivă, la ceea ce se întâmplă în viață, este de mare importanță - thuya Nu pot să fiu în dezacord cu voi. Aici sunt lucruri complexe în jurul valorii și este extrem de important să-și prindă esența. Când știm - într-adevăr, nu avem nevoie de presupuneri, principalul lucru nu este să ne înșelăm pe noi înșine. Zen este foarte aproape de mine, dar este adevărat, apropo.
Inițial Adăugată pe site de ullu
Când nu există ignoranță în minte, suferința personală dispare.
Toți suferă cu suferință? Și această stare de dispariție este ignoranța (în acest caz) - nu se va asemăna cu o "baghetă magică" care, în mod miraculos, ne va salva de suferință.
Acest lucru este foarte asemănător cu motivele așteptărilor arhetipale (sau doar inconștiente).
Inițial Adăugată pe site de ullu
Și apoi ghici ce? Aici se pare că este plin de occidentali la forum, care au acceptat primul adevăr nobil
Nu este vorba de ghicitul, ci de ceea ce se află în spatele acestei "acceptări". Și aceasta se aplică oricărei învățături.
Inițial Adăugată pe site de Nandzed Dorje
Nu faceți excursii superficiale. Viața este scurtă. Nivelul de conștientizare a identității samsarei și nirvanei presupune o depășire a limitei, în sensul literal al cuvântului, a nivelului de înțelegere a realității. Deci nu are sens să vorbim despre asta sau să ne certăm, fără să facem nici măcar un pas în practică. Începeți mai bine să vorbiți despre defectele samsarei. Acest lucru este mai urgent. La urma urmei, un budist este în primul rând un practicant ..
Inițial Adăugată pe site de Алексей В
Toți suferă cu suferință? Și această stare de dispariție este ignoranța (în acest caz) - nu se va asemăna cu ceva de genul unei "baghete magice" care, în mod miraculos, ne va salva de suferință.
Acest lucru este foarte asemănător cu motivele așteptărilor arhetipale (sau doar inconștiente).
Absolut toate lor. Alte ființe continuă să sufere și să sufere.
Această stare, sau mai degrabă cunoaștere, se numește - cunoașterea unuia. eliberând totul.
Spălați-o și păreați ca motivele pentru așteptări, numai că nu sunt așteptări, ci realitate. Așa este și profesorii sunt în această cunoaștere chiar acum, chiar în acest moment o mulțime de oameni sunt în acest stat.
Absolut liber de suferințele personale.
Nu este vorba de ghicitul, ci de ceea ce se află în spatele acestei "acceptări". Și aceasta se aplică oricărei învățături.
Și de ce este necesar?
Inițial Adăugată pe site de Алексей В
Budismul dezvăluie cauzele suferinței și indică modul de a scăpa de ele, adică. implică posibilitatea de a scăpa de suferință. Prin aceasta, se proclamă ideea identității samsarei și nirvanei. Din punctul de vedere al unei priviri superficiale, aici este paradoxul ..
La cineva din Rinpoche am citit fraza - "Minte - regele". În contextul budismului, conceptul de "minte" are un înțeles diferit, cred că ați făcut deja acest lucru. Și puteți să spuneți că mintea proiectează tot ceea ce vedem, auzim, simțim și. T. Ca și iubitul nostru și alții, și toate evenimentele. Pe baza acestui fapt - samsara și nirvana - același lucru.
[/ Quote] ///// am înțeles bine situația - budismul ajută să scape de suferința generată de atașamentul său față de I iluzorie, la viață, la dorința (adică ignoranță) și care provin de la aceste atașamente (din ignoranță), egoismul , ostilitate, lăcomie etc. Budist a lansat, vine la mai mult în armonie cu ei înșiși și lumea, dar dacă devine o viață lipsită de toate suferințele tuturor celorlalte (care nu provin din ignoranță), și probleme cu durere si chiar de la sentimente negative puternice. Este viața interioară a unui budist asemănat mentalitatea și viața exterioară, ca să spunem așa, lumină pură radiantă, care radiază de fericire și armonie (am fost un pic exagereze și îmi cer scuze), sau pur și simplu viața budistă devine o serie de alte, mai profunde (sau mai mare - după cum doriți) măsurători, suferințe și alte negativități rămân, dar au și o altă dimensiune și semnificație? Așa cum totul se întâmplă în viața reală budiștii? [/ Quote] /////
Modele budiste funcționează cu ego-ul, care suferă, dar nu este adevărata noastră esență. Dar când ne hotărâm să devenim budiști, mi se pare că nu ar trebui să avem iluzia că eliberarea noastră va fi rapidă, este o muncă lungă și dură, pentru că "Samsara este un adversar demn." Dar când te practici în mod persistent, multe lucruri se schimbă, pentru că mintea devine mai stabilă și mai veselă și nu mai reacționează atât de tragic la probleme și, prin urmare, poate fi mai activă și mai practică în orice situație, în beneficiul celorlalți și al celor proprii.
Suferința propriu-zisă și în jur în samsara rămâne, dar nu mai depinde de ea, adică doare, dar nu depindeți de această durere, nu suferiți, ci pur și simplu luați măsuri pentru a elimina cauza (de exemplu, trauma).