Pentru căminul lor, în călugării deșerți, peșteri [1]. ruinele caselor vechi [2]. morminte [3]. dar în cea mai mare parte au amenajat locuințe speciale, uneori cu dificultăți considerabile [4]. Locuințele erau uneori sculptate în stâncă, formate din pietre, cărămizi, lut și erau împletite din ramuri.
Dorofei a colectat pietre în deșertul de pe litoral, a construit o celulă din ele un an și a renunțat la celula celui care dorea să trăiască împreună cu el. Makarii a ordonat celor doi tineri care au venit la el să sculpteze o celulă într-o piatră de piatră [6]. Când cineva a venit la Oru, care a vrut să trăiască cu el, a construit o celulă pentru el într-o zi de zi cu numeroasele sale frați; niște cărămizi pregătite, alte cărămizi, apă rătăcită. Atunci când celuloza era gata, ea era alimentată cu tot ce era necesar [7]. În mănăstirea fraților, forțele agregate au construit și celule [8].
Unele celule erau foarte mici. Umakaria Alexandrian o celulă era atât de îngrozită încât nu putea să-și întindă picioarele, în plus, era fără ferestre. În el a condus cea de-a Marele Ziua a Patra [9]. Kellius Hilarion cel Mare a fost de patru picioare lățime, lungime de cinci metri; Celula lui Anthony cel Mare a fost pătrată, nu mai mult pentru fiecare parte decât un om de dormit se poate întinde. [10]
Dar, de obicei, locuințele călugărilor nu aveau o singură cameră. Potrivit obiceiului estic, prin ușa exterioară a intrat pe ușa din față, numită ωροψίσδικον [11]. De aici a venit ușa spre avalul, sub bolta deschisă a cerului, dar închisă pe toate laturile printr-un coridor din care exista un pas spre camerele interioare [12]. Acest Aulus a fost, desigur, uneori, foarte mici, și a fost numit αυλύδριον [13]. Se menționează camere interne: o cameră specială pentru păstrarea pâinii și a materialelor de lucru [14].
Acoperișurile celulelor au fost plane, probabil acoperite cu ramuri de palmier, peste care au pus argila [15]. Aceste acoperișuri ar putea fi urcate [16]. Doar tolo erau aranjați cu acoperișul insulei. Era un fel de portico; stâlpii pe care se afirma acoperișul erau piatră [17]. Elevul a trăit uneori cu un bătrân, câteodată pentru un elev o cabană a fost aranjată în depărtare [18]. Aceste locuințe erau numite σκηνη, καλύβιον, κελλιά [19]. Ansamblul mai multor locuințe ale călugărilor era numit "ασκήτήρια" [20]. monasteries, μανδραί [21]. λαύρα [22] κοινόβιοι.
[1] Hist. Lavs. P. 2.44,46,49,74,94,97.
[17] Pe Nitriană Amun spune: Οικοσομέι εαντώ δυο θολονς κελλιων (. Hist Lavs Ρ.8.). Despre John Likopols-com spune că el însuși construit pe munte trei Tolosa, unul pentru nevoile corporale, celălalt unde a lucrat, iar al treilea, unde sa rugat (Hist. Lavs. P. 43. P. 1107). In schitului a fost, de asemenea, Tolosa (Phot. Pater, pp. 72).
[19] Kelley, de fapt, a fost numit o cameră pentru sclavi. În general, o cameră pentru fiecare sclav a primit o cameră de depozitare separată, unde a fost blocat pentru noapte (Colum de rustie, L. 1. P. 6. Chrysost în prim ep. Ad Timotheum Honul.
[20] Athos ασκητ ή ρια, probabil similar și vechi egiptean. Acesta este modul în care tatăl lor Antonin: „La marginea văii văzut aici și celula acolo solitare, situate în zonele cele mai captivante, și la o anumită distanță de Udall pe un defileu de munte a văzut mai multe dintre Kelly, aglomerat împreună cu biserica din mijloc. E ca un fel de sat monahal, ασκητηριον greacă, în opinia noastră, „schitul“ și tradus „podvizalische“. Aici lăsând kellioty independența lor, ei vin în termeni de viață totală, de a le impune îndatoririle unul față de celălalt și împreună cu privire la întreaga lor, al cărui indice este utilizat pentru biserica lor, pentru toate general, și serviciul lor în ea, în unele privințe, obligatorii pentru toți . În loc de a pierdut skityane dobândi independența complicitate frățești și au nevoie de ajutor. Mănăstirea este ca un oraș pustiu, un loc cu pereți „(Note plecat. Muntii St., pag. 92). Schituri din Egipt erau gard, și, uneori, mai mare ca, de exemplu, în Isidor mănăstire. El a fost sub autoritatea unuia șef.
[21] μ ά νδρα înseamnă de fapt, incintă, unde pentru alungare oi -. Un hambar oi " Acest titlu metaforic transferat la mănăstiri, care solicită Neale Sinai Πνενματικ ή μ ά νδρα (Lib. 3. Epist. 241. Doroth. Doctrin. 23).
[22] "Laurus" înseamnă de fapt "stradă sau banda, în care oamenii se convertesc". Prin urmare, călugării individuale de locuit construite pe străzi au fost numite Laura (Ducane. Gloss. Graccit et sub Latin Lavra voce).