Tuareg # 151; aceasta este partea din populația inițială a berberilor din Africa de Nord, care nu a vrut să trăiască sub conducerea cuceritorilor arabilor și a mers spre sud până la Sahara. În Evul Mediu, au condus un mod nomad de viață, dar astăzi majoritatea covârșitoare a lui Tuareg trăiește în sate și orașe. Doar câțiva se deplasează în Sahara, în principal de-a lungul părții algeriene a acesteia. Ei merg, de asemenea, în regiunile deșertului din Mali, deoarece nomazii nu știu care sunt limitele. În această țară se găsește cu ușurință o limbă comună cu populația locală, o parte importantă a căreia sunt membrii tribului lor. Pentru a vedea cum trăiesc tuareii, cei care continuă să se plimbe, trebuie să mergem în deșert.
La Mohammed Sadi, acasă, în înțelegerea acestui cuvânt, nu. De patru ori pe an face treceri lungi pentru a sparge tabăra la următoarea parcare sezonieră. De data aceasta, Mohamed și-a pus cortul la aproximativ 40 de kilometri de orașul vechi Timbuktu, care pe hărți este numit adesea Tombuktu. În apropiere se află un puț, fără de care nu se poate descurca în deșert. Tuaregul are grijă de fântâni, cum ar fi copii mici, # 151; curăța-i mereu, dă-i echipamentul # 133;Tuareg apa aparține tuturor fără excepție, dar persoana care a construit bine are un avantaj incontestabil. Când fântâna se va întoarce, se trece mai întâi la apă. În acest domeniu există 47 de familii și la dispoziție doar 2 puțuri. În acest izvor, apa este mai curată și probabil poate fi chiar beat. Dar, după un timp, familiile care pasesc animalele din această zonă vor trebui să migreze într-un loc nou, unde vor exista suficiente furaje pentru efectivele lor. Tuaregul ține oi, capre, măgari. Și cămile, care sunt principalele animale aici. Copiii și Mohamed au 4 dintre ei, îi ajută bovinele din copilărie. Nu merg la școală. Părinții înțeleg că în lumea modernă, chiar și un nomad nu poate face cu greu nici măcar un nomad, dar ce fel de școală poate fi discutată dacă într-o lună trebuie să fie mutat un alt loc de parcare într-un loc nou.
Cortul Tuareg este ușor de asamblat și de demonstrat # 151; este doar un cadru din lemn, acoperit cu covoare. Pentru ao traduce de la un loc la altul, ai nevoie de o cămilă. Casele lor Tuareg au fost acoperite cu cămilă, dar recent a plouat și pielea a fost îndepărtată pentru a se usca corespunzător. Culoarea roșie, în care este pictată pielita, indică faptul că Mohamed aparține clasei superioare de soldați din ierarhia Tuareg. Acest lucru este indicat de sabia agățată în interiorul cortului. Alături de aceasta sunt și cazuri de piele cu sura din Coran # 151; ei protejează familia de adversitate.Alimentele de aici în aer liber nu sunt, de obicei, fierte. Suflarea constantă a vântului și a nisipului pătrunde chiar sub capacul cazanului închis. Tuareg mânca de 3 ori pe zi. Pentru masa de prânz, mâncați cel mai adesea cuscus # 151; un vas larg utilizat în Africa. Dar aici, cuscusul nu este făcut din grâu, ci din mei și sezon cu carne de cuscus, de regulă, este miel. Da, carnea nu este groasă, doar 2 bucăți pentru întreaga familie. În plus față de bucătărie există și un fel de living. Locul unde se adună familia și oaspeții seara. Această construcție simplă a duzelor de poli și mai multe covorașe ajută Tuaregul să scape din vântul nord-est care domină în aceste locuri, care izbucnesc din inima Saharei.
Deși musulmanii Tuareg nu aveau poligamie și nu. Apropo, ei sunt singurii oameni din lume care nu au o femeie, dar un bărbat trebuie să-și acopere fața. Și nu numai în public, ci și acasă.
Nu toți Tuaregii umblă prin deșert. L-am întrebat pe Mohamed de ce nu se mută în oraș. Mohammed crede că este probabil mai ușor să trăiești acolo. Dar el sa născut și a crescut în deșert și pur și simplu nu știe ce ar face în oraș. Între timp, în Mali există un oraș în care majoritatea locuitorilor sunt Tuareg. Acesta este același Timbuktu, lângă care și-a rupt tabăra Mohammed.Cuvântul Timbuktu este alcătuit din două cuvinte. Tim # 151; bine și buchet # 151; Numele femeii care a găsit asta bine și a aranjat-o. De la diferite locuri până la ea au fost caravane, a existat o schimbare rapidă. Și acum bine a uscat și chiar puteți merge în jos în ea. Acum e un expoziție muzeală # 151; locul unde a început orașul. Niger Tuareg a migrat în sezonul uscat. Au luat apă pentru a bea în fântâna Timbuktu. Treptat, în jurul ei a apărut o așezare, care, până în secolul al XIII-lea, devenise un centru major al comerțului cu râuri și caravane. Acest lucru a fost promovat de Islam, care sa răspândit în toată Africa de Nord. Odată ce Timbuktu se afla foarte aproape de Niger, dar treptat râul a schimbat canalul, a venit deșertul, iar astăzi Timbuktu este la 9 kilometri de Niger. Până de curând a existat un canal care a legat orașul de râu, dar acum este și uscat.
Moscheea mare din Timbuktu se referă la secolul al XIV-lea, deși este clar că nici o structură adobe nu poate rezista timp de 6 secole. Numai forma a supraviețuit, pereții au fost mutați de mai multe ori. Spini pe pereții moscheii din Timbuktu # 151; nimic mai mult decât buștenii care alcătuiesc cadrul clădirii. Acestea sunt necesare pentru ca aceștia să poată urca și să facă lucrările de restaurare necesare pe pereți, care suferă de apă în timpul sezonului ploios și de nisip în timpul perioadei uscate.O nălucă de noroi lângă zidurile moscheii # 151; acesta este, de fapt, materiale de construcție, banco, din care se construiește clădirea. Aparent, acest material trebuie să fie acoperit cu aceste fante. Soluția, apropo, corodează destul de sever pielea, deoarece o treime constă din gunoi de grajd. Celelalte două treimi # 151; argilă.
Tuareg, care sa mutat în oraș, uită repede că recent privi în jos pe toți cei care nu se deplasează în deșert. E nevoie de câteva luni, iar războinicul mândru se transformă într-un negustor neglijent. Trebuie să spun că în Timbuktu, prețurile după standardele africane nu sunt atât de scăzute.
Mali # 151; țara este foarte scumpă. Pentru 5000 de franci # 151; acest lucru este de aproximativ 300 de ruble, un pic mai puțin, nimic cu adevărat și nu pot cumpăra. Dar Tuaregul este foarte îndrăgit de negocieri. Acum voi încerca să folosesc această slăbiciune și să cumpăr ceva valabil pentru 5000.
Piața din Timbuktu, ca orice piață africană, uneori seamănă cu o piață obișnuită de purici, unde puteți cumpăra totul ieftin. Dintre artizani, aceiași țesători, bunurile, desigur, sunt de o calitate mult mai înaltă, iar țesăturile lor sunt vopsite cu coloranți naturali. Adevărul și prețul pentru ele sunt solicitate complet diferite. Tuareg spune: primul preț # 151; mai rău decât moartea, al doilea # 151; mai dulce decât viața, al treilea # 151; secret, ca dragostea. Pentru 5000 de franci am cumpărat 2 turbane de cinci metri. Cel mai probabil, am plătit în plus de două ori, dar cu siguranță nu știu acest lucru, deoarece prețul al treilea # 151; secret, ca dragostea.Spre deosebire de agricultura, ocuparea comerțului Tuareg nu consideră că este umilitoare pentru sine. La urma urmei, de-a lungul timpului au dus caravane cu aur și sare peste deșert. Astăzi, aurul este transportat în mașini blindate, dar sarea este încă transportată pe cămile. Este exploatată în adâncurile Saharei, la 200 km nord de Timbuktu. Plăcile de sare sunt trimise la oraș în depozite, unde sunt deja transportate în marile orașe ale Nigerului # 151; Mopti și Bamako. Sarea este livrată la Timbuktu de caravane formate din sute de cămile rulate de 5-6 șoferi. Anterior, sarea a încercat să se deplaseze în camioane, dar plăcile de sare au fost adesea rupte, sarea amestecată cu nisip și a căzut în stare de disperare. Anterior, caravanele de sare aveau dreptul să echipeze doar soldații, dar acum livrarea de sare pe cămile a implicat reprezentanți ai tuturor clasei.
Societatea Tuareg are o ierarhie foarte bine definită. Triburile lor sunt împărțite în Tuaregi de rasă pură # 151; războinici, preoți de marabu, vasali, jumătăți de dag și slujitori și artizani ai lui Bell. Bella se ocupă și de agricultură. Tuaregul de căprioară consideră că această ocupație este rușinoasă. Corturile din cartierul Bell se află chiar în centrul orașului. Cei mai mulți reprezentanți ai acestei imobile cumpără teren și construiesc o casă nu poate. Aceștia sunt implicați în cele mai multe locuri de muncă cu un nivel scăzut de salariu: portariști în port, curățători, comercianți mici pe piață. Mulți continuă să facă ferma # 151; site-uri de procesare situate adesea destul de departe de oraș.Deși viața în Timbuktu rămâne în mare parte patriarhală, o mare parte a orașului se schimbă. Există asociații meșteșugărești # 151; foarte asemănătoare cu cooperativele care au apărut în zorii zilei de perestroika. Alie Khadam a creat un atelier unde a colectat dyers. Ea, apropo, a absolvit Universitatea din Bamako, a studiat economia și managementul și acum aplică cunoștințele sale în practică:
# 151; Avem multe comenzi. Vopsea fire și țesături. Mulți oameni cumpără articolul finit și îl dau nouă pentru a repopula.
Ali Sana sa stabilit la Timbuktu acum 4 ani. El se hrănește cu faptul că vinde europenii un gunoi pseudoetnic diferit. Peste ceai # 151; foarte puternică și foarte dulce # 151; Ali sa plâns de soarta lui:
# 151; În deșert, totul pentru nimic. Și aici? Pentru apă # 151; plata. Pentru alimente # 151; plata. Chiar și pentru pământ # 151; plătiți, nu puteți construi o casă dacă nu cumpărați terenuri.
Dar nu poți să-l duci pe Ali în deșert. El și-a pierdut obiceiul de a trăi o viață nomadă și nu poate face fără facilități urbane. Dar piața este aproape, magazine. Totul poate fi cumpărat, este mai ușor de trăit.
Apoi mi-am amintit de rătăcirea în deșert și de proprietarul său Mohammed, care ne-a primit atât de cordial încât a spus că a crescut în deșert și pur și simplu nu știe ce va face în oraș. Mă întreb dacă copiii lui vor vorbi despre asta.
Au fost descoperite trei cuvinte care trădează minciunile femeilor