literatură
1. Copii cu insuficiență vizuală profundă, Ed. MI Zemtsova și alții - M. 1967. Ch. I-III.
2. AI Zotov. Rezultate și sarcini ale unui studiu cuprinzător al activității cognitive a elevilor anormali // Uchenye zapiski LGPI im. AI Herzen. - L. 1970, p. 420.
3. Lingmeyer I. Matejchek Z. Privarea mentală în copilărie. - Prague, 1984, pp. 9-24, 206-208.
4. Litvak A.G. Tiflologia ca sistem de științe // Viața noastră 1979. № 7.
5. Litvak A.G. Probleme teoretice ale tiflopsihologiei. - L. 1973. Ch. 1.
6. Lubovsky VI Modele generale și specifice de dezvoltare a psihicului copiilor anormali // Defectologie. 1971. № 6.
7. Matveev V.F. Tulburări psihice în cazurile de afectare vizuală și auz. - M. Medicine, 1987. Secțiunea 1.
CAPITOLUL 2. FORMAREA TIPOPSIHOLOGIEI CA ȘTIINȚĂ
§ 1. Apariția tiflopsihologiei ca ramură independentă a științei psihologice
Interesul pentru viața mentală a orbilor, particularitățile activităților lor, se întoarce în mai multe secole. Descrierea vieții "duhovnicești" a orbilor poate fi găsită în lucrările unor filosofi antice, în manuscrise antice orientale. Filozofii și scriitorii au încercat să explice cum o persoană, în absența vederii, cunoaște lumea înconjurătoare, este perfecționată spiritual. Cu toate acestea, timp de multe secole, ideile religioase, mistice despre sufletul omului, natura sa împiedica pătrunderea în esența fenomenelor psihice.
Prima încercare de a da o descriere materialistă a activității mentale în absența vedere a fost realizată de către educator francez Denis Diderot (1713-1784), în cartea sa „Scrisori de pe Nevăzători pentru edificarea de a vedea“, iar mai târziu în celebrul „Enciclopedia“ (secțiunea „Blind“). În special, Diderot a negat existența unor „idei înnăscute“, în lucrarea sa, încercând să demonstreze (p.30) că reprezentările nevăzătorilor, cunoștințele lor, bogăția vieții spirituale este rezultatul experienței directe în acumularea de orbire nu este faptul că, atunci când condițiile favorabile insurmontabile un obstacol.