Actorul și coregraful Alan Kokayev le-a spus regiunii a 15-a despre viziunea sa asupra artei dansului contemporan și a explicat de ce dansurile popoarelor din republicile vecine omoară pe cele osetine.
- Ce perioadă are astăzi experiența de artă a dansului din Osie?
- Acum studiez la cel de-al treilea an de absolvire a școlii de la Moscova și încep să scriu o teză extraordinară pe tema coregrafiei Ossetian. Inițial, aveam de gând să scriu despre proprietățile distinctive dintre dansurile popoarelor din Caucazul de Nord, am vrut să găsesc o diferență clară între ele. Dar în acest proces mi-am dat seama că sunt multe lucruri comune și că acest general este foarte greu de atribut unui singur popor. Apoi sa mutat pe o parte mai patriotică: a început să scrie exclusiv despre coregrafia osetiană pentru a găsi valori osetine în domeniul artei. Acest lucru este foarte dificil. Mi se pare că mai mult, cu atât mai mult coregrafia se transformă treptat într-un general. Se pare că în curând toate popoarele caucaziene vor demonstra un lucru. În acest caz, toată lumea nu se va opri și se va bate mai departe în piept, crezând că acesta este dansul său.
- Când au început schimbările?
- Schimbările se petrec mult timp. Astăzi este mai pronunțată. Acum, dansurile georgiene, kabardiene și cecene se desfășoară la festivitățile Ossetian, ca și cum ar fi așa. Și înainte să existe o distincție clară. Tinerii, mi se pare, nu înțeleg cu adevărat acest lucru astăzi, pentru ei "Gandaganul" nu este adzharian, ci dans osetă.
- În ultimii ani, elemente georgiene au apărut în dansurile osetine. Cum vă simțiți în legătură cu un astfel de amestec de stiluri? În care ansambluri sunt cele mai des vizitate motive georgiene?
- Aproape toate ansamblurile republicane construiesc 80% din repertoriul lor de coregrafie, care nu aparține Osetiei de Nord. Eu nu distrag din meritele lor, dar nu numesc dansuri georgiene Ossetian. Dancing hong, dar pentru a efectua unele mișcări neobișnuite pentru el - nu înțeleg. Acest lucru distorsionează cultura osetină! Acest lucru duce la faptul că, treptat, dansul se află într-o formă complet diferită, doar numele său rămâne.
- Și ce dansuri poți numi nativul Ossetian?
- De exemplu, "Simd". Sunt sigur că acesta este un dans osetanic original. Există o versiune pe care au făcut-o bărbații, apoi femeile au început treptat să se alăture. Luând brațul, bărbații au început să danseze sedentar. În acest sens, el caracterizează caracterul nostru și este păstrat. În ceea ce privește "Gorsky", este același "Tymbul Kaft" sau "Khazty Kaft" numai, subliniez, în performanța bărbaților, respectiv se numește dansul alpinistilor.
- Dar un alt dans celebru "Hong"?
"Poate că cineva nu-i va plăcea, dar îți spun o poveste pe care am auzit-o de la bunica mea de 88 de ani". E o dansatoare minunata. Odată ce i-am întrebat ce dansuri au fost efectuate în timpul tinereții ei. A enumerat "Simd", "Khazty kaft", "Kasgon kaft". Apoi am întrebat din nou ce este "Kasgon Kaft". Și ea a spus că "Honga" este "Kasgon kaft". Logica bunicii mele este clară: poate fi un dans împrumutat, pe care osetașii adoptați de la prinții kabardinieni, și-au inventat muzica pentru ea. Astăzi este un dans de băieți și fete, complet independent, al Ossetian, realizat în mod osetan și sub muzica Ossetian.
- În Osetia, nu exista aproape nicio competiție între grupurile de dans. Numai un singur ansamblu de stat. În același timp, există și alte ansambluri care, în banca de porci, au o listă impresionantă de victorii la competițiile internaționale ...
- Este posibil și necesar în condițiile actuale să concureze între ansambluri?
- Concurență în domeniul artei dansului și al personalității - două lucruri diferite. Când ne întâlnim la concursuri, nu ar trebui să ne tratăm reciproc ca rivali. Vă pot scutura mâna și vă pot multumesc. Iar conducătorii ansamblului nostru, de regulă, sunt fie nevadiți, fie nebuni. Ambiiții sunt diferiți, unii sunt prea dureroși - și-au stabilit copiii în mod greșit. De exemplu, în republică a avut loc un festival numit "Dansul prieteniei". Concurență foarte bună, dar el nu a făcut nimic pentru a uni colectivitățile osetiene, ci dimpotrivă, s-au certat. Dacă aș avea autoritatea, aș lucra în mod activ pentru a se asigura că copiii din Osetă sunt prieteni între ei.