ÎNAINTE de alimente
MANIPULAREA MÂINILOR
În afară de faptul că suntem obligați să ne spălăm mâinile imediat după trezire din somn (așa cum am discutat în capitolul precedent), trebuie să ne spălăm mâinile și de fiecare dată când începem o masă care include și pâine.
Această datorie ne este încredințată de înțelepții Torei - nu se vorbește de drept în Tora scrisă. Cu toate acestea, după spălarea mâinilor lor, dar înainte de a șterge, noi spunem: „Ferice de voi, L-rd, Gd nostru, Regele Universului, care ne-a sfințit cu poruncile Lui și ne-a poruncit să se spele pe mâini.“
Veți întreba: dar tocmai sa spus că nu există nici o ordine în Torah să se spele mâinile înainte de a mânca? De ce spunem "cine ne-a sfințit prin poruncile Lui și ne-a poruncit". „?!
Răspunsul este că Tora ne ordonă să ascultăm de înțelepți și să ne îndeplinim ordinele: "Nu vă abateți de ceea ce vă spun înțelepții, nici la dreapta, nici la stânga". Prin urmare, urmând instrucțiunile înțelepților, noi îndeplinim prin aceasta porunca Torei.
Cu toate acestea, indiciile nevoii de a-și spăla mâinile înainte de mese și după mâncare, înțelepții descoperă în textul Torei în sine. Se spune, „și a sfințit, și va fi sfânt“ - o aluzie la spălarea mâinilor, „sfinți“ - este spălarea mâinilor înainte de mese, „și veți fi sfinți“ - spălarea mâinilor după ce mănâncă, înainte de a citi „Birkat gamazon“.
Spre deosebire de spălarea mâinilor după trezire, pentru a vă spăla mâinile înainte de masă, în principiu, este suficient să faceți apă doar o singură dată pe fiecare dintre mâini - astfel încât întreaga mână să se încheie cu mâna. Cu toate acestea, dacă este imposibil să se toarnă suficientă apă pe mâna la un moment dat, se face de două ori.
Înainte de a începe să slujească Creatorului în Templu, kogenii trebuiau să-și spele mâinile dintr-o baie specială în curtea templului. În mod similar, trebuie să ne curățăm mâinile înainte să începem să ascultăm de porunca lui Dumnezeu Atotputernic, care ne cere să avem grijă de activitățile vitale ale corpului nostru.
Nu este nevoie să extindeți importanța acestei înființări a înțelepților noștri în ceea ce privește igiena. Halakha cere ca înainte de spălarea mâinilor să ne asigurăm că nu există pete de pe vopsea sau murdărie pe mâini, că sub unghii este curat, pentru că toate acestea constituie un obstacol în calea accesului la apă și fac ca spălarea mâinilor să fie invalidă. Prin urmare, dacă există impurități pe mâini, înainte de spălare, acestea trebuie să fie spălate în mod corespunzător și șterse.
Spre deosebire de alte porunci ca o binecuvântare pronunțată înainte de a acțiunii, vom recita binecuvântarea „ne-a poruncit să se spele pe mâini“ după spălare: Numai după spălarea mâinilor sunt suficient de curate pentru ca noi să li se permită să menționeze numele de Gd.
Pentru spălare este adecvată numai apa pură și este necesar să-i turnați pe mâini numai dintr-o cană - mai întâi la mâna dreaptă, apoi spre stânga. Degetele mâinii pe care se toarnă apa trebuie să fie ușor divorțate și ușor îndoite, iar mâna este întoarsă cu palma în sus. Aceasta oferă imediat accesul la apă pe întreaga suprafață a pensulei de mână.
Este clar că femeile sunt, de asemenea, obligate să-și spele mâna înainte de a mânca - așa cum trebuie să respecte toate legile menționate în acest capitol. În special, trebuie remarcat faptul că o femeie trebuie să-și îndepărteze inelul de nuntă înainte de a spăla mâinile, deoarece interferează cu accesul liber al apei.
Între sfârșitul spălării mâinilor și începutul mesei, nu puteți spune un singur cuvânt - până când nu înghițiți prima bucată de pâine. Se permite să se spună doar scurte cereri de a pune pe masa uitată, de exemplu: "cuțit", "sare" etc.
"Creșterea friptului de pe pământ"
Potrivit obiceiului, atunci când o binecuvântare se pronunță asupra pâinii, ambele mâini sunt plasate pe ea (sâmbătă - pe două hațe, după cum se va vorbi în capitolul "Sâmbătă"). În acest fel, ne exprimăm recunoștința față de Atotputernicul pentru că ne-a dat pâine. Pe ambele mâini, zece degete - la fel de mult ca și cuvintele ebraice, cu binecuvântarea pe care o spunem înainte de a mânca pâine: "Binecuvântat sunteți voi, Gd, Dumnezeul nostru, Regele Universului, care crește pâinea de pe pământ".
Are zece cuvinte și verset din Tora vorbește despre fructul, care este faimos pentru țara lui Israel: „Țara de grâu și orz, struguri și smochine și rodii, o țară de măsline, care dau miere de ulei și data“
Și un alt indiciu: binecuvântarea pe care Isaac a dat, strămoșul nostru, Iacov, de asemenea, zece cuvinte (în textul original al Torei): „Și vă dau Gd roua cerului și grăsimea pământului, și o mulțime de pâine și vin“
Înainte de a tăia pâinea, se face o incizie - în locul cel mai bine coaptă. Slice un pic, astfel încât dacă ridicați pâinea, nu se va rupe în jumătate. Ei fac acest lucru pentru a pronunța o binecuvântare asupra întregii pâini, dar în același timp să minimizeze timpul dintre rostirea binecuvântării și începutul mesei. Imediat după sfârșitul binecuvântării. " care cresc pâine de la pământ "a tăiat o bucată de pâine - nu prea mare (să nu pară un lacom), dar nu prea mică (să nu apară mizerabil).
Sâmbătă, poți tăia pâine în bucăți mari - ca un semn al poruncilor, căci în Sabat ni se poruncește Tora să aranjeze trei mese.
Capul familiei dă felii de pâine tuturor celor care stau la masă. Ar trebui să aibă grijă să nu rănească vanitatea celorlalți călători și, prin urmare, îi alunecă felii de pâine sau le pune pe masă în fața lor - dar nu le aruncă în nici un fel.
Se acceptă să nu se dea pâine direct în mâinile celor care stau la masă - acest lucru este considerat un semn de rău, deoarece se pare că cerșetorii îl cerșesc pe proprietar pentru alimente.
Binecuvântarea "pâine crescândă din pământ" include toate tipurile de alimente care sunt consumate cu pâine, - maia, pește, produse lactate etc. Prin urmare, tot timpul, în timp ce masa continuă, nu trebuie să mai spuneți mai multe binecuvântări față de alte feluri de mâncare.
Cu toate acestea, binecuvântările individuale sunt pronunțate asupra desertului, care nu face parte integrantă din masă - peste vin, compot, fructe, produse de cofetărie.