De-a lungul secolelor, evreii trăiau printre polonezi, dar trăiau în izolare, păstrând cultura și istoria lor. De-a lungul secolelor, relația dintre polonezi și evrei a evoluat în moduri diferite.
Din istoria evreilor din Polonia
Pentru prima dată comercianții evrei au început să se mute din Europa de Vest (în principal din Spania și Germania) în Polonia în jurul secolului al X-lea. în căutarea unui refugiu din cauza persecuției cruciaților. Conform Statutului Kalisz în 1264 (Privilegii Boleslav V Cuvioșii (Kalisz), Polonia Mare evrei) evrei au fost direct sub jurisdicția prințului (spre deosebire de instanțele municipale), permițându-le să se închine în mod liber. De asemenea, li sa permis să se angajeze liber în comerț și în furnizarea de împrumuturi garantate cu bunuri imobiliare. puterile care să fie au unele beneficii de la o astfel de atitudine foarte tolerantă față de evrei, și acest lucru evreilor pentru o lungă perioadă de timp a evitat expulzarea în ghetouri, expulzari, care timp și din nou, a ridicat problema unei biserici catolice, deoarece.
O astfel de poziție general favorabilă a evreilor a fost reglementată prin decrete care au fost actualizate din când în când și au durat aproximativ din secolul al XIV-lea. înainte de prima partiție a Poloniei la sfârșitul secolului al XVIII-lea. care a atras polonezilor evrei din alte comunități, cel mai adesea cei care au fost persecutați. Aceasta explică creșterea semnificativă a populației evreiești din Polonia, mai ales în secolele XVI-XVII. Populația evreiască a crescut, pe de o parte, datorită afluxului de evrei din toată Europa și, pe de altă parte, datorită creșterii naturale a populației evreiești din Polonia. În ceea ce privește drepturile, nu peste tot în Polonia evreii se aflau în aceeași poziție.
În timp, structura ocupației evreiești sa schimbat. Dacă la început evreii s-au angajat în primul rând în comerțul dintre țări, atunci în timp - mai multe comerț în țară și artizanat. În plus, evreii erau implicați în finanțe (operațiuni de împrumut) și în chirie. Evreii achiziționate de la nobilimii a aterizat dreptul de a închiria minele de sare, mori, restaurante, precum și dreptul la activități conexe, în special pentru producția și vânzarea de băuturi alcoolice. Poziția delicată între intermediari, de obicei care au avut nici un mijloc de clienți și Gentry bogat, precum și teama de nobilimii mărunte înainte de competiția evreiască din timp în timp a dus la demonstrații împotriva evreilor și a patronilor lor creștini - magnați. Ca urmare a discursurilor similare, în multe regiuni evreii au fost interzise să se angajeze în chirie.
Odată cu dezvoltarea așezărilor evreiești și intensificarea activităților economice ale evreilor, sa dezvoltat o organizație comunitară evreiască. Managementul comunitar (Kahal sau Kehila] - consiliul de bătrâni aleși de evrei bogați locale, a avut grija de interesele comunității, și, mai presus de toate, colectarea taxei sondaj Ca și ceilalți cetățeni, evreii sunt implicați în finanțarea apărării, cât și pentru o vreme. ei chiar trebuiau să îndeplinească serviciul militar.
În timpul războaielor secolului al XVII-lea. Comunitățile evreiești au fost supuse unei persecuții grave. Acest lucru a dus la sărăcirea lor și la schimbarea naturii relațiilor economice: acum ei au împrumutat deja bani de la gentria poloneză. Interesul înalt, sub care au împrumutat bani, a fost distribuit tuturor membrilor comunității, ceea ce a dus la o sărăcie și mai mare a secțiunilor largi ale populației evreiești și a dus la o tensiune internă. Au existat atât tulburări, cât și pogromuri împotriva populației evreiești (de exemplu, în timpul revoltei țărănești din 1648 sub conducerea lui Bogdan Khmelnitsky din Ucraina). Aceasta a servit drept ocazie pentru reconsiderarea atât a problemei țărănești, cât și a problemei evreiești: pe de o parte, au fost cerute restricționarea activității economice a evreilor și subordonați sau chiar înlăturarea acestora; pe de altă parte, sub influența nobilimii educat - kagalom limita oligarhie, schimba natura activității profesionale a evreilor (mai degrabă decât ocuparea forței de muncă în agricultură și produce comerț), să asimileze și să le integreze în clasa burgheză. Dar, de fapt, niciuna dintre aceste cerințe nu putea fi îndeplinită pe întreg teritoriul reinstalării evreilor. Astfel, evreii care au luat terenuri goale pentru cultivare au primit privilegii în plata impozitelor, dar ele nu au fost admise în proprietatea burgheză.
Comparativ cu ceea ce sa întâmplat mai târziu, evreii din perioada înainte de împărțirea Poloniei, în ciuda faptului că au fost persecutați de către cler și o bandă jefuitor și au fost în confruntare permanentă cu breslelor meșteșugărești, se confruntă cu mai puține restricții. „Magnații arbitrariu infinite și pericolele care adapostit anarhia politică, erau evreii într-un sens, mai puțin malignă decât măsurile administrative dure luate de regimul absolutist. Compartimentarea Polonia le-a dat o lovitură grea, din acest moment, au căzut sub jugul statelor centralizate “.
Cu secțiunile din Polonia la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Situația evreilor a fost complicată și mai mult de faptul că cele trei puteri de înrobire au emis decrete diferite. Din zonele care au părăsit Prusia și Austria, evreii săraci au fost expulzați - dreptul la ședere permanentă a fost recunoscut doar pentru cei mai prosperi. Numeroase decrete în continuă schimbare limitează în mod semnificativ activitățile economice ale evreilor și autonomia comunităților evreiești.
Pe teritoriul Imperiului Rus, care este acum acasă pentru majoritatea evreilor să se stabilească regiuni precis definite le-au fost alocate (așa-numita trăsătură constantă a evreilor) Decontare. Evreii scos cu forta din multe sate să reinstaleze în oraș. Scopul împăratului Alexandru I al acțiunii a fost integrarea evreilor în societatea rusă prin convertirea lor la creștinism. Nicolae I măsuri chiar mai stricte pentru a „îmbunătăți“ evreii. Potrivit decretului emis de acesta în cantonamente, evreii trebuiau să servească un copil de 25 de ani recruta full-service - Această măsură a avut ca scop impunerea creștinismului printre evrei. „Cele mai multe dintre tinerii recruți să nu îndure greutățile drum, și mormintele evreiești împrăștiate -. Ca o piatră de hotar suferințelor lor în Rusia și vaste întinderi de țară drumuri Siberia din puținele tortura supraviețuitor au fost ținute de manevre militare - au renunțat și au mărturisit în favoarea gloria eternă a Bisericii Ortodoxe atotputernică.“
Oarecum mai liberal în raport cu evreii a fost politica lui Alexander P. În 1856, manifestul de coronare a desființat instituția cantonistilor, ceea ce a însemnat ecuația evreilor în drepturi cu restul populației în ceea ce privește serviciul militar. Și în alte domenii (dreptul la reședință universală, dreptul de a cumpăra proprietăți imobiliare, dreptul la serviciu public), evreii au făcut unele concesii. A fost o speranță că egalitatea se apropie.
Cu toate acestea, odată cu asasinarea lui Alexandru al II-lea în 1881, aceste speranțe au fost eliminate. Chiar și după revolta poloneză din 1863 și prima încercare a împăratului în 1866, atitudinea față de evrei sa înrăutățit. Declarațiile antisemite au început să apară tot mai des în presă. În 1871, în Odessa, a ajuns la un pogrom groaznic. Uciderea lui Alexandru al II-lea a provocat o persecuție deschisă a evreilor (pogromul din Varșovia, în 1881). Persecuția și discriminarea împotriva evreilor au continuat sub Nicolae al II-lea (din 1894). Partidele liberale și revoluționare au fost în favoarea drepturilor egale pentru evrei, dar aceasta nu afectează propaganda anti-semită, pe care regele și scuzat că a încurajat. Excesele descoperite se întâmplau peste tot în ceea ce privește evreii. În primul război mondial, evreii au fost aleși țapi ispășitori și au fost persecutați; în 1915 au fost forțați să părăsească Galicia, unde au trăit timp de secole.