Elaborarea politicilor economice - este prezentat cel mai clar în marxism, și alte concepte care caracterizează politica ca o suprastructură pe baza economică. Politica ca domeniu specific al vieții sociale în acest caz își pierde independența, păstrând doar o autonomie relativă, limitată. În general, este determinată de legi economice obiective care nu depind de voința actorilor politici (subiecți). Definirea politicii în spiritul determinismului economic este subliniată doar de una dintre cele mai importante surse de politică. De obicei, ele hipertrofează influența nevoilor economice asupra politicii, subestimează independența acesteia. Experiența istoriei și existența în special mai mult de 70 de ani a socialismului administrativ-comandă, arată că nu numai economia are o influență puternică asupra politică, dar aceasta din urmă poate acționa în raport cu economia de comandă, forța dominantă. Prin urmare, din punct de vedere al științei este mai fructuoasă să ia în considerare relația dintre economie și politică ca interacțiunea dintre zone egale și echivalente ale vieții publice.
Definiții legale - consideră politica, statul drept derivate ale dreptului și, mai presus de toate, drepturile omului naturale care stau la baza dreptului public, legilor și activităților statului. Un exemplu viu al conceptului juridic al politicii este teoria contractivă ("contract social"), reprezentată de astfel de gânditori proeminenți ca Spinoza, Hobbes, Locke, Rousseau, Kant. Esența acestor teorii constă în interpretarea politicii și, mai presus de toate, a statului ca activitate specializată pentru protejarea drepturilor fundamentale inerente fiecărei persoane de la naștere: viață, libertate, securitate, proprietate etc.
DAR sunt reprezentate pe scară largă și se opun conceptelor juridice ale teoriei de politică. Ei consideră dreptul ca produs al politicii, cel mai important mijloc al implementării sale, instrumentul de creare a unei ordini politice stabile. Legea este creată direct de către stat și se bazează pe voința politică și oportunitatea statului.
Etică (normativă) definiție - referitoare la certitudinea juridică, este evident în conceptele, recunoscând existența prestatale dreptului natural sub forma principiilor morale ale societății umane. În general, conceptele normative ale politicii reprezintă o direcție importantă a interpretării sale sociologice. Aici se presupune că trebuie luată în considerare o politică bazată pe idealuri, valori, scopuri și norme pe care trebuie să le pună în aplicare. Adică, politica este o activitate care are ca scop obținerea binelui comun. Valoarea sa cea mai mare este binele comun, inclusiv acele valori mai specifice, cum ar fi dreptatea, pacea, libertatea și alte scopuri -. Acest serviciu la binele comun, regulile - reguli specifice, legi, care să conducă la realizarea acesteia.
Tratamentul normativ al politicii a apărut în cele mai vechi timpuri. Astfel, Aristotel a considerat politica ca fiind cea mai înaltă formă a activității vieții umane, pentru că prin aceasta este stabilită dreptatea în relațiile dintre oameni și binele tuturor. "Justiția", a scris el, "are loc numai în viața politică, deoarece întreaga structură a comunității politice se bazează pe lege".
Interpretările normative de politică au atât puncte forte, cât și puncte slabe. Demnitatea lor constă în faptul că exprimă idealul umanist, conform căruia trebuie construită politica. Un astfel de ideal orientează participanții politici spre comportamente valoroase din punct de vedere social. Dezavantaj - este permisă interpretarea diferită a binelui public. Aceasta creează premisele pentru camuflarea intereselor mercenare ale diferitelor forțe politice. Există, de asemenea, o divergență în înțelegerea politicii ca activitate de realizare a binelui comun și a realității, care mărturisește răspândirea motivației egoiste în politică. În plus, nu toate acțiunile de asigurare a binelui comun sunt politice. Mulți oameni fac fapte nobile utilă din punct de vedere social, motivate de motive morale sau religioase.
7. Abordarea antropologică a definirii politicii.
1. Prima idee despre natura politicii a fost teologică. Ea explică natura ei, precum și în întreaga viață umană, de voința divină.
2. A doua abordare comună a fost interpretarea antropologică. justificând necesitatea unei politici prin natura umană.
A) Astfel, definiția unei persoane ca entitate politică, exprimată de Aristotel, a subliniat că comunicarea politică corespunde naturii omului și efortului său spre bine. În afara politicii, el este fie un animal, fie un divin, deoarece animalul și zeul nu au nevoie de legi și drepturi. Formele inițiale ale dialogului politic erau familia și așezările, iar cea mai înaltă formă era statul. Politica a permis unei persoane să-și reducă propria bază egoistă și să realizeze binele și justiția comună.
B) Opinii apropiate în secolul al XV-lea. va exprima gânditorul englez Hobbes. care a interpretat natura omului ca fiind egoistă și lacomă, care generează în societate un "război al tuturor împotriva tuturor". Instinctul auto-conservării și rațiunea naturală îi determină pe oameni să creeze o instituție politică ca statul. Astfel, politica se formează prin apariția omului din propria sa stare animală, iar politica în sine transformă un animal într-o ființă umană. Hobbes a pornit de la natura biologică a omului, extinzându-i la el proprietățile naturii vii.
B) Recunoașterea (instinctele comune, comportamente umane si animale pe baza comune) stă la baza interpretărilor biologice moderne ale naturii și politica. Așadar, conform punctelor de vedere ale etologului austriac K. Lorenz. un om, la fel ca orice animal, există agresiune și instinctul luptei pentru supraviețuire, în timp ce, în contrast cu animalele mai periculoase, creaturi mai puțin periculoase - oamenii - au un început mai slab de restrictie agresiv. A fost agresiv faptul că Lorentz a explicat numeroase războaie, conflicte și revoluții, deși a considerat că este posibil să slăbească și să limiteze manifestările în forme deschise prin control.
D) Interpretarea antropologice politicii îmbogățit considerabil și completată de definițiile sale de conflict consens. „Teoria politică - a scris un bine-cunoscut politolog francez Maurice Duverger - pendulează între două interpretări opuse dramatice ale politicii, în conformitate cu o politică este un conflict, o luptă în care cei care au puterea, să asigure controlul asupra societății și de a primi prestații în conformitate .. dintr-un alt punct de vedere, politica este o încercare de a pune în aplicare principiul ordinii și justiția înseamnă asigurarea integrării tuturor cetățenilor în comunitate