Un aspect al rugăciunii este glorificarea lui Dumnezeu. De obicei, rugăciunea înseamnă o petiție - când oamenii se întorc la Dumnezeu cu o anumită cerere. Este clar, când cerem ceva - avem nevoie, uneori, nevoie disperată, și apelăm la ajutor pentru cineva care ar putea face ceva în legătură cu aceasta. Acest lucru este de înțeles. Adesea oamenii sunt mai puțin clari în privința glorificării lui Dumnezeu. De ce face asta? Oamenii caută adesea faima pentru propriile motive pur umane - le lipsesc atenția, recunoașterea, doresc să intre în știri dureros, uneori se duc la tot felul de anticuri stupide. Uneori oamenii caută faima, văzând în ea promisiunea succesului comercial. Uneori, ei caută putere, control asupra altora - ca dictatori care cer slavă de subiecții lor. Unul și celălalt, iar al treilea este inaplicabil lui Dumnezeu, nu are nevoie de nimic, lauda noastră nu îi adaugă nimic, nu-și satisface nici o nevoie și nu-și întărește puterea. Când oamenii caută faima unii de la alții - este ceva, de obicei bolnav și păcătos.
Dar chiar și în lumea noastră putem găsi mai multe exemple vrednice de închinare. Artistul este glorificat pentru picturile sale, iar compozitorul pentru simfoniile sale. Un doctor sau un pompier este lăudat pentru viețile salvate de ei. În acest caz, glorificarea - aceasta este o reacție decentă, buna la ceva bun, valoros, pe înălțimea morală sau de geniu artistic. Slavesti geniu sau erou, noi nu rambursăm oricare dintre nevoile lor, și să recunoască valoarea a ceea ce au făcut. Ca recunoaștere a „Bach - un compozitor de geniu,“ noi nu teshim mândrie Bach (el este o lungă perioadă de timp nu mai este necesar), și nu l-au ajutat să câștige bani în plus - recunoaștem o anumită realitate, în acest caz, realitatea geniului artistic. Când ne-am da slavă doctor Moscova și binefăcătorul secolului al XIX-lea Friedrich Haas, noi nu întări puterea - pe care el nu a avut - și să plătească tribut, doar personalitatea sa și acțiunile sale.
Există, de asemenea, un exemplu cald, de familie - dragoste în „Cântarea Cântărilor“ sărbători reciproc: „Oh, ești frumoasă, iubirea mea, ești frumoasă! ochii tăi sunt porumbei. Dragostea este privită într-o persoană apropiată ca ceva care poate fi ascuns de ceilalți - și demn de recunoaștere și glorie.
Glorificarea lui Dumnezeu este un răspuns vrednic și drept, corect și mântuitor pentru cine este El și ceea ce El a realizat. Cum salvează în Apocalipsă cântă:
"Vrednici, Doamne, ca să primiți slavă, cinste și putere; căci ați creat toate lucrurile și după voia voastră au fost și au fost create" (Apocalipsa 4:11)
„Și ei cântau o cântare nouă, spunând: Tu ești demn să iei cartea și să deschidă pecețile, pentru că ai fost înjunghiat, și sânge ați cumpărat oameni pentru Dumnezeu din fiecare trib și limbă și popor și națiune și noi regi și preoți pentru Dumnezeul nostru au făcut; și noi vom domni pe pământ. Și am văzut și am auzit vocea multor îngeri în jurul tronului și fiarele și bătrânii: și numărul lor era miriade de miriade și mii de mii, spunând cu voce tare, Vrednic este Mielul care a fost înjunghiat să primească puterea și bogăția și înțelepciunea și tăria și cinstea și slava și binecuvântarea! . Și fiecare creatură care este în cer și pe pământ și sub pământ, și marea, și tot ce este în ele, am auzit spunând: Celui ce șade pe scaunul de domnie și a Mielului să fie binecuvântarea și cinstea și slava și puterea în vecii vecilor. Iar cele patru creaturi vii au spus: Amin. Și cei douăzeci și patru de bătrâni au căzut și închinau celui ce trăiește în vecii vecilor „(Otkr.5: 9-14)
Glorificarea răspunde prezenței lui Dumnezeu și intră în această prezență. Realizăm și mărturisim că suntem în prezența Sfântului - Cine aude, când strigăm la El. Glorificarea - în special cea liturgică - ne conduce într-o mare adunare de îngeri și sfinți, cu bucurie nesfârșită, bucurie și dragoste care îl urmăresc pe Domnul.
Uneori ne ajută să înțelegem această tăcere; uneori - muzică, pentru că muzica grozavă este mai aproape de tăcere, ca și zgomotul. Poate că este ceva personal - pentru mine, de exemplu, slava lui Dumnezeu este asociată cu imnul compozitorului spaniol Thomas Luis de Victoria din secolul al XVI-lea "O magnum mysterium": "
O mare minune și un sacrament glorios
că animalele îl văd pe nou-născutul Domn,
culcat într-o iesle
O binecuvântată Fecioară,
Pântecele care ia fost atribuit Domnului Isus Hristos
Aleluia!
Aceasta poate fi, înainte de toate, rugăciunea comună a Bisericii, când noi toți, ca poporul lui Dumnezeu, slăvim gloria Creatorului și Răscumpărătorului nostru; poate fi o rugăciune solitară atunci când îi mulțumim și îl slăvim pe Dumnezeu pentru măreția Sa nesăvârșită și iubirea sacrificială. Este o sursă de mare bucurie, confort și ascensiune.
Dar se întâmplă într-un mod diferit - nici o recuperare, noi nu simt, ci pur și simplu repetă cuvintele dispoziții de la simpla ascultare. Și acest lucru este foarte important - deoarece calea spre fericire se află întotdeauna prin ascultare. Nu poți rula fericit pe picioare dislocat - mai întâi trebuie să îndreptați luxații. Și lăudând pe Dumnezeu, reducem o - ne-am stabilit pentru noi înșine sistemul corect de valori în care Dumnezeu este peste tot, și slava Lui - este mai presus de orice glorie. Numele lui Isus Hristos - și singurul său - „cu mult mai presus de toate principat, și puterea, și dregătorie și de orice nume care se poate numi, nu numai în veacul acesta, ci și în viitor“ (Efeseni 1: 21)
Când ne plecăm înaintea Lui și să-L slăvească, trebuie să îndrepte ceea ce este rupt și defectuos în noi și în lume, pentru a reconstrui conexiuni distruse, conectați cabluri și țevi sudate, care, în lumea noastră este doar în măsură să curgă bucurie, pace și vindecare. Laudă este ceea ce conectează lumea noastră cu Ierusalimul ceresc și dă cetățenii săi în noi.