Tema 4 Apariția și dezvoltarea psihicului [191]
Din istoria psihologiei ruse (0:10)
Prima întrebare. Criteriile mentale. Ipoteza privind originea și dezvoltarea sensibilității (AN Leontiev, AV Zaporozhets) (0:33). Psihic ca activitate de orientare-cercetare [192] (P. Ya Galperin) (0:22).
a) Criterii clasice: 1) Antropopsihismul. Numai o persoană poate da un raport subiectiv despre sine. Are reflexie (introspecție). Dar acesta este un criteriu prea îngust, să zicem pentru studierea animalelor. 2) Panpsichismul. Cealaltă extremă - psihicul este proprietatea oricărei probleme, totul în jur este animat. Și apoi se pare că acest criteriu este oferit de șamanul mistic. Dar nimic de genul ăsta! Este propusă de filosofii francezi-materialisti în secolele 17-18. Aici există o viclenie materialistă - dacă psihicul este peste tot, atunci acesta este același lucru pe care nu-l găsim nicăieri. Studiați materia în ceea ce privește fizica, chimia, dar nu în termeni de psihologie. Psyche ca orice altă problemă. Panpsychismul nu distinge criteriul psihicului în general. 3) Biopsihismul. Bio este viața. Pe volum, conceptul este după cum urmează. Psyche este o proprietate a materiei vii. Criteriile vieții: creșterea, reproducerea, capacitatea de mișcare. Se susține că dacă subiectul este în viață, atunci are o psihică. Dar ce nu se spune din nou psihicul. Nici criteriul psihicului nu este aici. Clasicii au lăsat problema criteriului psihicului (sau prea îngust sau nu există niciun criteriu).
b) Criterii moderne: (există două abordări ale personalității: structurale (proprietățile subiectului sunt căutate) și funcționale (o persoană fără proprietăți), în lumea modernă se întâlnesc aceste două abordări.) 1) Abordarea structurală se va numi neuropsihism. În ceea ce privește volumul, această psihică este acolo, în acele ființe vii care au un sistem nervos [195]. Acesta este un criteriu obiectiv bun, care nu este potrivit lui Leontief. Acum, o persoană are un sistem nervos dezvoltat, este clar că există o psihică. Să mergem pe scara evoluției. Sistemul ganglionic, în rețea, etc. Cea mai simplă creatură, de exemplu, infusoria. Are un sistem nervos? Și când se ridică răspunsul la întrebarea: ce este sistemul nervos? Acest lucru este din nou un punct mort. 2) Funcțional. Întrebarea se schimbă. Nu "unde este psihicul?" Dar "de ce este nevoie?" Acesta este principiul unității conștiinței și psihicului, unitatea psihicului și a vieții. Mai întâi trebuie să aflați în ce mediu există ființa vie, atunci care sunt sarcinile vitale ale acestei ființe vii și apoi încercați să vă gândiți dacă psihicul este necesar pentru a rezolva aceste probleme. Și dacă se dovedește că ai nevoie, atunci numai tu poți fi de acord că există o întărire fizică a psihicului - sistemul nervos. Adică sistemul nervos ca rezultat al dezvoltării (în mediu este necesar să se rezolve problemele, iar apoi psihicul și sistemul nervos sunt necesare).
Psihicul este văzut aici ca o proprietate funcțională a corpului. Luați, de exemplu, capacitatea de a vorbi o limbă străină. Limba [196] este studiată în școală pentru o bună evaluare [197], respectul pentru profesor și colegii de clasă și dacă, atunci, nu vom intra niciodată în mediul vorbitorului nativ, atunci cu siguranță o vom uita. Aceasta înseamnă că proprietatea funcțională poate dispărea. Și dacă o persoană se află în țară cu acea limbă, atunci își va aminti tot ce a fost predat în școală și va începe să vorbească în acea limbă.
Ipoteza privind apariția sensibilității Leont'ev se bazează pe AN Severtsev. El spune că psihicul este și îl consideră un factor de evoluție. Psihicul este necesar ca factor de dezvoltare a ființelor vii la o anumită etapă de dezvoltare. Leontiev, după Severtsev, identifică două tipuri de mediu. Primul tip este un mediu omogen (omogen). În astfel de lucru, totul dăunător și util este dizolvat ca în bulion. Al doilea tip este eterogen (eterogen), este un mediu sub formă de subiect, periculos și dăunător în el - acestea sunt obiecte. Aceasta este o diviziune condiționată. Un mediu omogen, în general, nu există în natură. Trebuie să aflăm dacă ființa noastră vie are nevoie de un psihic, trebuie să reflecte lumea? Într-un mediu omogen, poate nu este necesar. Pentru că există întotdeauna atât de util și dăunător. Și atunci nu trebuie să aveți nicio reflectare și iritabilitatea - este capacitatea de a răspunde la efectele proprietăților vitale ale mediului. Animalul se învârte în locuri unde există mai multe alimente și, de exemplu, vele din locuri cu pericol. Și acum plasăm entitatea vie într-un mediu eterogen. Și iată ce trebuie să facă? De exemplu, aici substanțele importante pentru viață sunt decorate ca lucruri, obiecte, astfel încât nu poate exista contact direct cu ele. Deci, alimentele ar trebui să fie căutate în mod activ, pentru a arăta activitatea corpului. Și ce vă cere să căutați mâncarea? Imaginați-vă că o creatură are un senzor care vă spune câte substanțe din organism sunt importante pentru viață (de exemplu, glucoză în sânge). Dacă senzorul începe să raporteze că energia rămâne puțin și trebuie umplută. Subiectul presupus nu are deloc psyche. Probabil că nu va supraviețui. Pentru că pentru a căuta alimente trebuie să lucrați, să acționați, să cheltuiți energia. Dar când există puțină energie, creatura fără psihic nu îndrăznește să-și piardă rămășițele în căutare de hrană.
O ființă vie are o reflectare a propriilor sale stări necesare. Stimulează foamea (o stare reală de necesități alimentare). Există emoții, o sferă afectivă. Leontiev nu a vrut să țină cont de acest lucru, p.ch. vorbind despre emoții este foarte dificil de a fi obiectiv. Este încă posibil să spunem ceva despre emoțiile maimuței, dar nu despre emoțiile unei ambebe. Deci, un animal foame este în căutarea activă de mâncare. Trebuie să reflecte obiecte. Mediul obiect nu reflectă obiectele în sine. De exemplu, un păianjen împletește o păianjen pentru mâncare. Dar păianjenul nu reflectă obiectul însuși, ci proprietățile - vibrațiile webului. Puteți pune o furcă de tuning în loc de o zbura. Spider va alerga la furculita de tuning. Înseamnă suficient pentru a reflecta proprietățile obiectelor - semne de substanțe importante de viață. Leontiev numește capacitatea de a reflecta proprietățile mediului ca semn al sensibilității psihicului ca un caz special de iritabilitate. Iritabilitatea este capacitatea de a răspunde la ceva extern în principiu. Sensibilitate - răspunde neutru din punct de vedere biologic. Fără psihicul subiectului nu puteți înșela. Dar păianjenul poate fi înșelat, psihicul său reflectă proprietățile. Sensibilitatea efectuează o funcție de alarmă.
Sensibilitatea (capacitatea de a înțelege) este capacitatea subiectului de a reflecta proprietățile biologice neutre (abiotice) ale mediului care sunt în mod obiectiv legate de proprietățile biologice importante (biotice) și, de altfel, le indică.
Psihic ca activitate de cercetare aproximativă. (P. Ya Galperin)
Halperin mergea alături de Vygotsky și o dezvolta, nu era un student, ci un angajat și asociat al lui Leontiev. Halperin a creat teoria formării pas cu pas a acțiunilor mintale [199].
10 prelegere. Galperin are propriul punct de vedere asupra a ceea ce este psihicul. Leontiev a lucrat asa cum a psihicului, Halperin - deși ea a făcut deja apărut. Halperin întreabă pur și simplu întrebarea care este psihicul și introduce termenul de orientare. Fiecare acțiune cuprinde trei părți: 1. orientarea în condițiile în care trebuie să acționați; 2. executarea acțiunii; 3. controlul rezultatului. Deci, orientarea este Halperin ca anticipare sinonim cu acțiune, anticipare mentală și urmați instrucțiunile. Formal, el ia termenii Pavlov - orientarea reflexă [200] (mecanismul fiziologic specificat de reflexe înnăscute, în care mintea nu este implicat) și activitățile orientând-cercetare (condiții de cercetare, un reflex special de curiozitate, caută un nou reflex "„Ce este asta?“ în ce condiții sunt eu? "). Halperin ia această a doua parte și o numește pur și simplu activități orientarea deoarece activitățile de cercetare - este un caz special de orientare. Orientarea implică nu numai cercetarea, ci include; 1. să studieze situația; 2. evaluarea obiectelor după importanța acestora; 3. aflarea căilor de mișcare posibile; 4. Încercarea asupra acțiunilor dvs. față de obiectele prezentate în această situație; 5. gestionarea punerii în aplicare a acestor acțiuni. Ie activități de orientare sunt implicate în orice etapă. Aceasta nu este numai activitate cognitivă. De exemplu, pentru a trăi o emoție, este nevoie și de o orientare. De exemplu, când a fost întrebat brusc din spate, se confrunta cu frica sau surpriza - și este, desigur, de asemenea, orientarea. Cea mai puternică concluzie Halperin - în cazul în care toate diferitele forme de viață spirituală este de fapt o formă de activitate orientarea, și apoi subiectul psihologiei este un indicator al funcțiilor mentale. Unde găsește Halperin psihicul, în ce situații? El pune întrebarea: „În ce situații psihicul este necesară orientarea și în care este nevoie?“. Nu aveți nevoie de acolo, în cazul în care condițiile standard de comportament. În condiții standard, orientarea nu este necesară.
Un flycatcher captează insecte. Avem nevoie de o psihică? Nu, pentru că totul este condiționat fiziologic. În principiu, un astfel de mecanism este suficient pentru viață. Sau un leu de furnică, se năpustește în nisip și stă, lăsând doar un cap cu fălcile. Granula de nisip de furnică cade pe capul leului și este capturată reflexiv de fălcile de furnică. De exemplu, atunci când mergem pe o stradă familiară, atunci mergem ca și cum ar fi pur instinctiv și putem vorbi cu cineva în trecere. Plimbând o dată orientarea necesară, dar acum nu mai este. Sau, de exemplu, o broască care captează muguri. Ea reacționează la intermitență înaintea ochilor ei. La rândul său, șarpele atrage broasca cu limba intermitentă și prindă, astfel, o broască. Astfel, psihicul este necesar în condiții noi. Când este înfundat, trebuie să deschideți fereastra. Planta doar îngheață în timpul înghețării. În tropice planta se usucă. Un animal, care conduce un stil de viață activ, caută alimente în condiții în schimbare. De exemplu, o oaie are un miros atrăgător pentru un lup [201]. Un lup în condiții reale trebuie să facă un salt decisiv într-o oaie pentru o încercare, adică Este necesar să fiți ghidat în avans în condiții concrete. De exemplu, un urs polar, care urcă până la o garnitură, acoperă nasul său negru pentru a fuziona cu terenul înzăpezit din jur. Și dacă nu prinde sigiliul, atunci se întoarce în același loc de unde a sărit și a instruit de mai multe ori să facă același salt. Halperin identifică un criteriu foarte precis, riguros al psihicului - o anticipare a acțiunii. Cunoașterea în avans și direcționarea acțiunii este funcția de orientare. Este important de reținut că am folosit cuvântul "acțiune", care a folosit în mod legitim Halperin ca fiind aplicat animalelor. Dacă animalul anticipează ceva, atunci funcționează. Cuvântul lui Leontiev "act" va avea un sens mai precis. În povestea lui Leontyev, cuvintele "acțiune" și "obiectiv" ar trebui evitate. Pentru că Leontiev a considerat o acțiune deliberată specială numai pentru oameni.