"Arina Petrovna și fiii ei" (pe baza romanului lui M. Ye. Saltykov-Shchedrin "Lord Golovleva")
Și pare să fie un succes: puterea familiei Golovleviană este incontestabilă. Ea este cu mândrie conștientă de aceasta: "Ce fel de mașină a construit!". Dar când obiectivul pare să fi fost atins, se dovedește că era iluzorie, că totul este pierdut, dar viața, și propria sa familie, a fost sacrificat necugetat. Romanul, dedicat creării persistente a "cetății familiale", se încheie cu un colaps uman complet: dezolările casei și defalcarea legăturilor de familie.
Astfel, romanul descrie o familie formată dintr-un cap - Arina Petrovna - și copiii ei. Golovleva - moșier imperioasă și energic, proprietarul întregii averi, natura este un complex și ambițios, dar rasfatata de putere fără margini asupra familiei și altele. Ea singur a condus întreaga moșie, transformându-și soțul într-o anexă inutilă și mutilând viața "copiilor urâți". Pasiunea ei este acumularea. Cele mai vii amintiri ale vieții lui Arina Petrovna sunt legate de toate posibilele achiziții, îmbogățire. Și copiii, ascultând încă o dată povestea ei despre acest lucru, percep cuvintele mamei sale ca un basm incitant.
Relațiile monetare sunt firul principal, cel mai durabil care leagă Arina Petrovna de fiii ei - Stepan, Pavel și Porfir. Cel mai în vârstă fiu, Stepan, firesc, dar inactiv, "un rușinos Stepka-dunce", a băut și a murit. Un alt fiu - Paul - a urât în cele din urmă societatea oamenilor vii și a trăit în lumea sa fantastică singur cu el însuși. Și așa a continuat viața sa tulbure, până când moartea asupra lui a avut o boală morală.
Fiul mai mic, Porphyry, este probabil cea mai "remarcabilă" figură din această familie. Puterea despotică a lui Arina Petrovna, dependență materială față de mama ei, a adus falsitate și servilie în el. Porfir din copilărie ar putea încâlci „bun prieten, mama“ web de minciuni și lingușitor, pentru care a primit de la alți membri ai familiei porecla „Judas“ si „lipitoare“. Aceste porecle reflectă cât mai bine esența lui. Nu Iuda, și anume Iuda, pentru că a fost lipsit de sfera adevăratului trădător al lui Iuda. Pentru viața inutilă, Porfir nu a comis un singur act
Trădarea și sibanismul sunt caracteristicile care îl caracterizează. El trădează tot și întotdeauna. Toate acțiunile lui Iuda sunt atât de mici și nesemnificative încât provoacă indignare și dezgust. Chiar și atunci când se adresează lui Dumnezeu, el este practic practic. Domnul este pentru el ceva de o autoritate superioară, la care se poate face față petițiilor sale înșelătoare.
De ce este familia Hollowe condamnată la dispariție? De ce nu au găsit mama și copiii o limbă comună? Răspunsul este destul de clar: despotismul, suprimarea obișnuită a personalității tinerilor au dus la incapacitatea de a "guverna" destinele lor. Accidente viitoare, copiii sunt pregătiți aici, în zidurile lor natale. În colțul natal bogat, dar uitat, tineretul capului se întoarce doar să piară.
La sfârșitul romanului, Shchedrin a arătat o "fortăreață" pustie și depopulată, în care există totul. "Eu nu trăiesc ca o casă goală!" - Iuda se laudă, dar în același timp nu este nimeni aici. O imagine înfricoșătoare a tăcerii, umbrele târâtoare în jurul casei nu se repetă accidental în roman.
Și scena lui Iuda cu "suflete moarte" se agită: mama întârziată, frați, slujitori moarte lungi. Revenind departe de viața reală, discuțiile erou pentru fantome, până când o trezire bruscă „conștiință sălbatică“ nu-l face o teroare pentru a întreba: „Ce i sa întâmplat. în cazul în care. toate. “. Toată povara responsabilității pentru moartea genului Golovlevs cade pe porfir. Saltykovul lui va face și se va trezi - "pentru toți". Iuda înțelege în cele din urmă că există relații umane reale, legile legăturii umane. El este conștient de dezbinarea egoistă a familiei Golovlev și își va asuma responsabilitatea pentru toate numeroasele păcate ale familiei. Porfirul însuși va face o sentință de moarte - el va fi găsit înghețat lângă mormântul mamei sale.
Toate materialele din secțiunea "Literatură și limba rusă"