Kostyuchenko Vitaly Vladimirovich
Cu alte cuvinte, ideile fundamentale și îndrumătoare ale dreptului penal sunt proclamate, dar în realitate ele nu au nicio influență în funcție de semnificația lor.
Motivul este văzut în faptul că principiile actuale nu reflectă esența dreptului penal și natura sa sistemică [2].
De fapt, principiul fundamental al legalității este redus la respectarea Codului penal, care este adoptat de legiuitor. Principiul egalității a fost întotdeauna și se îndreaptă asupra posibilității de egalitate a persoanelor. Deoarece personalitatea umană implică un anumit grad de originalitate, și este bine cunoscut, utilizarea egală cu inegale care rezultă în inegalitate. Criteriul de „egalizare“ inegală, dacă și poate fi găsit, este numai în lumea interioară a individului, dar această situație este puțin probabil să se evite cauzează dispute și diferențe în teorie și practică. Principiul vinovăției, care reflectă atitudinea mentală a persoanei față de actul comis, este în mod constant un obstacol pentru mulți cercetători. Există mai multe motive pentru aceasta, în special în legislație, că conceptul de vinovăție nu este dat în interzicerea imputării obiective. În plus, în acestea din urmă nu sunt considerate ca fiind obligatorii sunt criteriile esențiale de conduită, ca un motiv și scop, precum și influența comportamentului psihicului inconștient. Și aceasta este în ciuda faptului că practic nimeni nu își dezminte în mod deschis și consistent importanța în acest moment. Principiul echității în conținutul său, este de a se potrivi cu pedeapsa cu natura și gradul de pericol social al infracțiunii, circumstanțele comisiei sale și persoana vinovată nu este deloc fără permisiunea problemei vinovăției este posibil să se realizeze în aplicarea legii. În cele din urmă, natura duală a principiului umanismului promovează că, prin utilizarea de iluminat unilateral poate justifica schimbările cele mai contradictorii în legislația privind protecția drepturilor și libertăților suspectului sau inculpatului, condamnatului sau victima, alți participanți sau de către publicul larg.
Astfel, în esență, nici unul dintre principii nu este "legat" în mod specific de caracterul material al infracțiunii, și anume de prejudiciul cauzat penal. Această situație nu este un obstacol în calea tehnică juridică ar putea fi utilizate în alte scopuri, care nu este scopurile finale care sunt proclamate sistemul juridic. Apariția acesteia din urmă, pe baza de abuz teoriei juridice, care este principalul instrument de control asupra conformității utilizării efective a drepturilor funcțiilor lor [3]. precum și teoria fraudei. Ultima teorie este un mecanism de autoapărare a sistemelor juridice formalizate care îi permite să corecteze abaterile cauzate de utilizarea normelor juridice deja stabilite. La această evoluție rezultă lipsa caracterului sistemic atât al legislației, cât și al principiilor acesteia.
Adică, regulile de sistem conduce la necesitatea unei abordări adecvate a cunoștințelor sale, care este esența legii. Acestea din urmă ar trebui să reflecte esența fenomenului care intră în sfera reglementării relațiilor prin lege. Definițiile esenței legii trebuie să fie deschise nucleului, "nucleul" tuturor fenomenelor și proceselor juridice [4]. La rândul său, cercetătorul sistematic de studiu se concentrează pe cunoașterea cuprinzătoare a integrității complexă a vieții naturale și sociale în unitatea relațiilor lor structurale și funcționale, care determină eficiența activităților teoretice și practice.
Aceste principii de unificare a dreptului penal și legea însăși pot și ar trebui să fie inițiate de semnul material al unui act criminal, și anume rău penală. La urma urmei, în lipsa acesteia, nu pot apărea relații de drept penal și numai prezența sa este baza tuturor procedurilor penale. Din istoria formării legislației penale, se poate observa că anumite sancțiuni pentru comportamentul vinovat au fost în primul rând consecințe nocive. În lipsa acestuia din urmă, nu a apărut problema răspunderii penale sau a altei răspunderi. Este o altă problemă că în diferite etape istorice conceptul de rău sau tipurile și dimensiunile răspunderii penale erau diferite. Însă problema vinovăției a apărut în general în caz de rău și de necesitatea de a contracara acest rău [5]. Prin urmare, în primul rând în sistemul de principii și ar trebui să fie principiul de nocivitate a actului. Toate celelalte principii sunt incluse în acțiune numai în cazul în care există un prejudiciu penală. Rămâne doar să se stabilească natura răului, definirea sa corectă și completă. Orice crimă dăunează, ceea ce teoretic nu se reduce doar la material sau fizic. Așadar, încercarea, amenințarea și alte acțiuni, ca urmare a cărora nu există consecințe materiale, cauzează în mod necesar diverse daune nemateriale: mentale, organizaționale, ideologice sau politice etc.
infracțiuni semn material poate fi daune sub orice formă (psihică, fizică, de mediu, materiale, organizatorice, ideologie, etc.), care se aplică la un individ, companie sau de guvern. Cauzele prejudiciului cauzat de criminalitate demonstrează lipsa integrității și a dezvoltării armonioase a individului, a societății și a statului. Absența unor astfel de daune este domeniul de aplicare a vieții private, interferența în care nu numai că nu este o parte validă a statului, dar, de asemenea, va duce la vătămarea persoanei, societății și statului în ansamblu, deoarece prin acest lucru va crea obstacole în calea dezvoltării depline și armonioase a personalității, pentru dezvăluirea completă ei creativitate. Mai mult decât atât, starea și prosperitatea întregii societăți și a statului depind de aceasta ca întreg.
Astfel, realitatea existentă ca conviețuirea necesară a oamenilor din cauza dialectica dezvoltării societății, a statului și din lume, precum și interconexiunea tuturor lucrurilor în această lume, legile lumi exterioare și interioare ale omului ne permit să identifice principiul fundamental al dreptului penal și răspunderea penală, și anume de nocivitate act. În legătură cu ceea ce sa spus, se propune includerea în legislația penală a următorului articol 3. "Principiul nocivității".
Aceste modificări vor avea în mod inevitabil să schimbe fundamental sistemul de valori al dezvoltării umane din materiale nesemnificative, din extinderea spre exterior asupra mediului pentru a îmbunătăți lumea interioară și atingerea armoniei și echilibrului, atât în sine și cu natura. La rândul său, acest lucru va schimba simțul individual și public al justiției, care va conduce la o legislație penală sistematică și eficientă.