Cartea cântărilor de cântece> Capitolul 4> Versetul 8:
Cu mine din Liban, mireasa! du-te cu mine din Liban! grăbește-te din vârful lui Amana, de la vârfurile lui Senir și Hermon, de la leii leilor, de la munții leoparzi!
Cartea cântecelor de cântece> Capitolul 4> Versetul 9:
Mi-ai captivat inima, sora mea, mireasa mea! Mi-ai captivat inima cu ochiul tau, cu un colier pe gat.
Cartea cântărilor de cântece> Capitolul 4> Versetul 10:
Ce fel de mângâiere, sora mea, mireasa mea! Oh, cât de mult mângâierea ta e mai bună decât vinul, iar parfumul pielii tale este mai bun decât toate aromele!
Cartea cântărilor de cântece> Capitolul 4> Versetul 11:
Cutie de miere din gură, mireasă; miere și lapte sub limbă, iar parfumul îmbrăcămintei tale este ca parfumul Libanului!
Cartea cântărilor de cântece> Capitolul 4> Versetul 12:
Grădina încuiată este sora mea, o mireasă, un pușcărie, un izvor închis:
Cartea cântărilor de cântece> Capitolul 5> Versetul 1:
Am venit în grădina mea, sora mea, mireasa; mi-a luat smirna cu mirosurile mele, mi-a mâncat fagura de miere cu miere, mi-am băut vinul cu laptele meu. Mănâncă, prieteni, bea și fi mulțumit, iubit!
Cartea lui Isaia> Capitolul 49> Versetul 18:
Ridicați-vă ochii și priviți în jur - toți se adună, vin la voi. Traiesc! zice Domnul, - cu toți veți fi îmbrăcați ca o decorație și îi veți îmbrăca ca o mireasă.
Cartea lui Ieremia> Capitolul 2> Versetul 32:
O fată uită ornamentele ei și mireasa ei - tinuta ei? dar poporul meu ma uitat, nu este zi pentru numar.
Cartea lui Ioel> Capitolul 2> Versetul 16:
Adunați poporul, chemați o întâlnire, invitați bătrânii, adunați tineri și sugari; lăsați mirele să iasă din camera lui și mireasa din camera lui.
Cartea Apocalipsei> Capitolul 21> Versetul 2:
Și eu, Ioan, am văzut orașul sfânt Ierusalim, nou, coborât de la Dumnezeu din cer, pregătit ca o mireasă împodobită pentru bărbatul ei.
Cartea Apocalipsei> Capitolul 22> Versetul 17:
Și Duhul și mireasa spun: Veniți! Cine a auzit, să zică: Vino! Cel ce este însetat și cel ce dorește, ia apa liberă a vieții.
Mireasa lui Hristos
Este o concepție greșită larg răspândită în rândul creștinilor că Mireasa lui Hristos și a Bisericii sunt sinonime. Mireasa lui Hristos nu este Biserica, contrar opiniei populare și instruită. Este adevărat că Biserica este trupul lui Hristos și că întreaga Biserică este angajată sau aparține lui Hristos, dar fiecare membru al Bisericii nu va fi mireasa lui Hristos. Credința în Hristos este nevoia de a fi în Biserică, dar credincioșia față de Hristos este necesitatea de a fi mireasa lui Hristos.
Biserica și trupul lui Hristos este unul și același (și toate lucrurile sub picioarele Lui, și ia dat să fie cap peste tot pentru biserică, care este trupul Lui, plinătatea Celui ce umple totul în toți, Efeseni 1: .. 22-23), dar Scriptura este asimilată una dintre grupările creștine pentru mireasa lui Hristos. Tradiția este responsabil pentru această eroare doctrinară, iar tradiția este un concurent demn pentru cei care încearcă să-l înlocuiască cu adevărul biblic.
Biserica este compusă din toți oamenii regenerate spiritual de Rusalii până la sfârșitul erei de har, care se va încheia triumful Miresei și curtea ei (Nu știți că sfinții vor judeca lumea? Dacă lumea va fi judecată, sunteți voi nevrednici să judecați cele mai neînsemnate? Nu știți că vom judeca îngerii, nu sunt lucruri mai mult decât chestiuni ale vieții? 1 Corinteni 6: 2-3). Ioan Botezătorul nu a fost membru al Bisericii, pentru că a murit înainte de Rusalii. Ca mireasa paraseste biserica, nu poate fi membru al Miresei, și el chiar el însuși numit „prietenul mirelui“ (Cel care are mireasa este mire. Dar prietenul mirelui, care stă și-l ascultă, se bucură foarte mult de vocea mirelui Această bucurie a mea este îndeplinită (Ioan 3:29).
În 2 Corinteni 11: 2 Pavel spune corintenilor că el „logodită“ la Hristos: Căci sunt gelos pe voi cu o gelozie după voia lui Dumnezeu; pentru că te-am îmbogățit cu un singur soț, pentru ai prezenta pe Hristos unei fecioare pure.
Am logodită mireasa prin formare și Pavel clarifică declarația spunând că dorește să le prezinte ca o casta (de exemplu, curat) virgină, dar el se teme că mintea lor merge departe de devotament sinceră și curată față de Hristos. Această Scriptură arată în mod clar că devoțiunea sinceră și curată față de Hristos este o condiție prealabilă pentru prepodnosheniya ei înșiși mireasa castă a lui Hristos.
Știm că Maria a fost logodită cu Iosif, iar intenția sa era să "divorțeze" atunci când credea că este necredincioasă. Deci, va fi cu numeroșii creștini care vor fi îndepărtați sau descalificați ca Mireasa lui Hristos.
Apostolul compară viața creștină cu rasa, unde toți alerg, dar cineva primește un "premiu". Se temea că va fi „respins“, așa că a lucrat cu sârguință pentru a menține corpul în supunere (Nu știți că cei ce aleargă într-o cursă, toți aleargă, dar unul primește premiul? Deci, a alerga pe care le poate obține. Totul este temperat în toate : cei care primesc o coroană de coruptibilă și noi - neputincioși.
Și așa că nu alerg așa de mult ca răul, nu mă lupt atât de mult ca să bată aerul; dar eu mă liniștesc și mă înrobesc corpul, așa că atunci când voi predica altora, eu însumi nu voi fi nedemn. 1 Corinteni 9: 24-27)
În al treilea capitol al Filipeni, Pavel vorbește despre pierderea tuturor lucrurilor, doar pentru a "câștiga pe Hristos". De asemenea, el spune că vrea „să știe Hristos și puterea învierii Lui, și ia parte la suferința lui, fiind făcut ca moartea concordant-L pentru a atinge învierea din morți. Învierea, Pavel spune în acest pasaj din Scriptură este ceea ce se realizează. transliterare obișnuit al cuvântului grecesc pentru înviere folosite în Filipeni 3: 11 este exanastasis cuvânt înseamnă literalmente în afara învierea din morți este singurul loc, este cuvântul grecesc folosit în Biblie este vorba despre învierea creștinilor care au atins un anumit nivel (Femeile au primit morții ... și alții au fost torturați, nu acceptând eliberarea, pentru a primi o mai bună înviere, Evrei 11:35)
El numește această "cea mai bună înviere", iar acest lucru este legat și de realizări. În acest pasaj din Scriptură Apostolul subliniază faptul că munca din greu acest lucru pentru a câștiga „premiul“, care este în Hristos Isus. Premiul este, fără îndoială, cea mai mare recompensă pe care o poate primi un credincios. Pentru credincioși, aceasta este puterea Duhului în lucrarea Domnului. Scriptura abundă cu exemple, parabole și declarații doctrinare, care exprimă onoarea și binecuvântarea celor care vor participa la nunta Domnului Isus Hristos.
Scriptura, de asemenea, dă rușine și reproșează acelor creștini care nu și-au pregătit o rochie de mireasă:
Isus, continuând să vorbească în parabole cu ei, a spus:
Împărăția cerurilor se aseamănă cu un împărat, care a făcut nuntă fiului său, și a trimis pe robii săi să cheme pe cei invitați la nuntă; și nu a vrut să vină. Din nou a trimis alte slugi, zicând: Spuneți celor invitați: Iată, am pregătit cina mea: boii mei și îngrășați mei sunt uciși, și totul este gata; vin la sărbătoarea de nuntă. Dar ei, care au neglijat acest lucru, au mers, care în domeniul său, și care să-și comercializeze propria sa; Ceilalți, după ce i-au prins slujitorii, i-au insultat și i-au ucis. Auzind despre asta, regele sa supărat și a trimis trupele, a distrus ucigașii și a ars orașul lor. Apoi a zis slujitorilor săi: sărbătoarea căsătoriei este gata, iar cei invitați nu sunt vrednici; Deci, du-te la răscruce de drum și tot ce veți găsi, chemați la sărbătoarea de nuntă. Și acești slujitori au ieșit pe drumuri, au adunat tot ce au găsit, atât cei răi cât și cei buni; iar sărbătoarea de nuntă era plină de oameni rătăciți. Împăratul a intrat să vadă oaspeții, a văzut acolo un om care nu era îmbrăcat în haina de nuntă, și ia zis:, Prietene! Cum ai ajuns aici, nu în haine de nuntă? El tăcea. Atunci împăratul a zis servitorilor: Legați mâinile și picioarele împreună, luați-l și aruncați-l în întunericul exterior; va fi plâns și scrâșnit dinții; Mulți sunt chemați, dar puțini sunt aleși (Matei 22: 1-14).
Îmbrăcăminte de căsătorie, este o realizare bună, obținută prin încercări prin Scaunul Judecății lui Hristos. După cum se vede din Scriptura, care urma să fie ales în scopul Pavel însuși și pentru mulți creștini, Pavel era gata pentru Evanghelie, sacrifica el însuși.
Biserica și mireasa nu sunt la fel. Scriptura confirmă că Mireasa lui Hristos iese din trupul lui Hristos. Ele oferă, de asemenea, criteriile biblice ale Miresei lui Hristos. După cum sa arătat mai sus, devotamentul pur și sincer față de Hristos este unul dintre criterii. Pregătirea pentru o îmbrăcăminte de nuntă cu realizări bune este un alt criteriu. De asemenea, cere ca creștinii să fie găsiți la începutul ascensiunii bisericii. Mireasa lui Hristos va veni de la acei creștini care arată dorința de întoarcere a lui Hristos. Ei vor fi printre cei cinci Fecioare înțelepte care își corectează lămpile și erau pregătiți pentru întoarcerea Domnului la miezul nopții. Mireasa lui Hristos va fi printre cei vigilenți care așteaptă și se străduiesc ca Domnul să fie cu El. Se va separa de îngrijorările acestei lumi, iar bogăția acestei lumi nu o va înșela. Corpul principal al bisericii nu-l văd ca un vrednic și poate vedea chiar ca un excentric, sau fanatice chiar prea sublimă pentru tot confortul necesar.
Prima mireasa din Scriptură era Eva și originea ei (Domnul Dumnezeu a format coasta pe care o luase din om, și a adus-o la om și Adam a spus: Aceasta este acum os din oasele mele si carne din carnea mea! Ea se va numi femeie. , pentru că ea a fost luată de la om (Geneza 2: 22-23), este bine cunoscut printre creștini, dar puțini înțeleg originile sale profetice ale diferitelor metode de creare a lui Adam și Eva au motivele lor, Adam este un tip al lui Hristos, și ca o mireasă a lui Adam a fost luat de la el .. corp, mireasa lui Hristos va fi luat din trupul său, Biserica. Eva a fost creată din cer parte lshoy a corpului lui Adam. A fost făcut dintr-o coastă și carnea atașată la această margine. Așa e, și mireasa lui Hristos, va fi o mică parte din Trupul lui Hristos. Căci Adam a fost indusă de somn și a luat una din robr. Isus Hristos războinic străpuns cu o suliță deja mort, (unul dintre soldați cu o suliță ia străpuns coasta lui, și îndată a ieșit sânge și apă Ioan 19: 34) sângele este răscumpărarea sufletului, că prin harul apa vie adevărată, purificarea spiritului omului este cuvântul sau învățătura lui Hristos (Bărbaților, iubiți-vă nevestele.. după cum și Hristos a iubit Biserica și-a dat pe Sine pentru ea, pentru ao sfinți, Pct Steve spălarea cu apă prin cuvânt; să-l prezinte el însuși o biserică glorioasă, fără pată sau zbârcitură, sau orice astfel de lucru, ci ca să fie sfântă și fără cusur. Ef. 5: 25-27).
Astfel, mireasa lui Hristos trebuie "să se nască din apă și din Duh". Mulți din biserică nu sunt „născut din apă“, pentru că nu sunt profitat de curățirea care ne oferă Isus ca Mare Preot (Dacă ne mărturisim păcatele, El este credincios și drept ca să ne ierte păcatele și să ne curățească de orice nelegiuire. 1 Ioan 1: 9), ei nu studiază Biblia și nu o aplică în viața lor. Mireasa lui Hristos va ieși din cei care nu numai că ar vedea Împărăția (Isus, răspunzând ia zis: Adevărat, adevărat îți spun că, dacă un om nu se naște din nou, nu poate vedea Împărăția lui Dumnezeu, Ioan 3: 3), dar, de asemenea, cel care va merge în jos împărăţia (Isus a răspuns: adevărat, adevărat îți spun că, dacă un om nu se naște din apă și din Duh, nu poate să intre în împărăţia lui Dumnezeu, Ioan 3: 5). Mireasa va fi la cel mai înalt nivel din tsartstvovanii și moștenirea împreună cu Hristos. Cele patru creaturi vii din Apocalipsa o vor prezenta. Mireasa va împărtăși tronul cu Isus Cristos, în contrast cu cei 24 de bătrâni, care au propriile lor tronuri și ocupă al doilea nivel în Împărăția cerurilor.
Mireasa lui Hristos mărturisește în mod constant păcatele sub îndrumarea Duhului Sfânt și săvârșesc fapte bune, care nu permit ca acesta să fie expulzat din cauza infidelitatii ei. La fel ca Ruth când a întâlnit Boaz, ca o mireasă pentru a curăța, se lubrifia cu ulei si rochii de mireasa rochie de nunta îmbrăcăminte de fapte bune. Mireasa sa se pregătea așa cum confirmă următoarele în Scriptură:
Să ne bucurăm și să ne bucurăm și să-L dăm slavă; căci nunta Mielului a venit, și soția sa sa pregătit. Și ea a fost dată să fie îmbrăcată în in subțire, curată și strălucitoare; pentru in subțire este dreptatea sfinților. Rev. 19: 7-8
„Se ghemuiește gândurile și aspirațiile sale către cei care poartă legământul Lumina Domnului în lumea credința vie și Sf insuflă un sentiment al existenței spirituale și pământești.
Fie ca venerarea sfântă a celor care poartă Vocea lui Dumnezeu și legămintele sfinților la turma altarului!
Îmbogățirea lumea scrierilor sale spirituale ale Sfânta Sfintelor stabilite prin eforturile împărăției cerurilor și a adus la laicilor prin muncă și purtătorii SELECTATE spirituale în lumea de a fi și sfințenia Testamente Sfintei Înțelepciuni trebuie să-și amintească și să onoreze toți transportatorii Proceedings Cee trăi în lume de har și Ispășirii a noastră.
Gloria veșnică și Sfânta onoare tuturor celor care vă poartă în lume Domnului nostru Cuvântul și testamentul lui Dumnezeu al Sfântului Împărăție a Cerului
DA va fi o iubire veșnică și onora numele voastre sfinte în lumea celor vii și Regatul Lăcașul ceresc „(Textul este adus în ritmul melodiei Sufletului :. Fără semne de punctuație)! -La în vecii vecilor, și în orice moment veșnicia noastră să fie așa că.
- Aceste rânduri din Sfânta Epistola se aplică în întregime pentru voi, Allah! La fidelitatea și puritatea aspirațiilor voastre.
Teoromantizm
Secretele dragostei divine
Frumusetea Neprihănitei Zămisliri, Cântarea Cântărilor iubitul Mirelui și Sweetest crucea și să ungă cu ulei de smirnă care se încadrează în dragoste cu omenirea este singura demnă pentru fiecare dintre noi. Axios! Înțelepciunea prezintă o nouă și singura decentă cultură, artă, poezie, muzică și dans dragoste Paști în Hristos.
Mărturisiți religia Iubirii înalte. „Oh, acum, copilul meu, am mâna mea puternică interzice orice creștinism în afară de căsătorie-pat, agapă beatifică și mirese cântece. De acum înainte, numai ulei, un ulei seducător și odihnitor ... "(din Apocalipsa Maicii Domnului).
Să promulgem jurământul dragostei, jurământul legăturilor strânse cu Mielul divin, de fiecare dintre noi. La urma urmei, dragostea este piercing-ul săgeții iubirii superioare împotriva săgeților erotice de kaifuyuschih ale poftei și a romantismului pământesc al cupidelor mici. Este necesar să se predea iubirii, uitându-se pe celălalt până când Concepția Imaculată, înainte de a se naște din nou, se va prosterna și se va deda pe cruce ca Mirele Mirelui.
Marea bucurie și avantaj va fi dată de Domnul celor care vor aduce jurăminte de virginitate, metanoia, avansare, luptă cu programele patrimoniale. Pocăința, o viață blestemată este necesară numai pentru ca Fecioara să facă un jurământ al mirelui, i. E. un jurământ de iubire veșnică, iar apoi cel mai înalt jurământ este jurământul Fecioarei Camerei nunților, adică, setea de a muri în brațele lui Dumnezeu și de îndumnezeire.
Calea dragostei stă în Crucea necondiționată. Suntem chemați să învățăm despre Cruce ca și Odra. „Spuneți lumii că a intrat în iubirea inefabilă nebun. - și numai după ce au fost dedicate Crucii, deoarece aceasta poate transporta doar în intoxicării Euharistiei binecuvântat, Domnul prezintă unii dintre noi în fiecare zi“
Solovki euharistia Graalului, care se încadrează în dragoste cu Graalul ca Mire al Duhului Sfânt, aprovizionarea cu elevii lor. Oh! Mad cu dragoste pentru El ... Oh, cât de multe mirese frumoase te soberosh, Regal Graalului ca unsul va cânta un cântec de mesianic umonepostizhimoy fără sfârșit și în dragoste euharistie. Cu Solovki ... Tu soberosh băieți tineri și fete, cavaleri minunate ale Sfântului Graal și inelul cu căsătoria Oder frumoasă tânără virgină mileniului III.