Imprimați acest lucru
În întristarea profundă, omul a încercat întotdeauna să oprească timpul, să perpetueze memoria celui decedat. Această dorință, generată de suferință și iubire, caută o ieșire și o expresie. În zilele tragice ale vieții creatorilor au fost create portrete muzicale uimitoare, epitafe poetice, portrete frumoase și pline de viață. Simpla artă a picturii portret, pentru care o caracteristică pronunțată a unei persoane concrete este caracteristică, revine la portretele Fayum din Egiptul Antic. Aceste portrete funerare live pisnya scrise pe o ceară up-schelet (în perioada timpurie, referitoare la secolul al trans-vomu BC, - pe panza), apoi se introduce în bandaje mumie loc fata.Vechii egipteni au fost respect-a pioși corpul persoanei decedate, au încercat să co-l păstrați, salva de la distrugere Cine poate fi mai lung, „că sufletul rătăcește lumea,“ - o prezentare a-funingine fied pentru convingerile lor religioase. În notele istoricului și etnografului contelui Kylo se spune: "Un egiptean ar fi fost pedepsit cu moartea dacă ar fi făcut chiar o mică insultă morților". Nu numai Ex-chan, dar, de asemenea, printre cele mai vechi perși, asirienii, popoarele indigene din America de Sud, în cultul lor de cult strămoș - memorie membri ai tribului nobil dintre ei a fost-insolubilitate este discontinuă cu o relație blândă, iubitoare pentru aspectul lor exterior. Manifestarea religio-mistică a acestor sentimente a fost încorporată în arta îmbălsămării morților, aparent imposibilă în absența cunoștințelor anatomice antice. Aceasta afectează modul în care oamenii dintr-un copac lumea lui, fără a avea informații corecte în domeniul științelor naturale, fizicii si chimiei ar putea imbalsamarea corpul persoanei decedate, astfel încât să pună în piatră Gros bang-ului timp de secole și păstrat până în ziua de azi.
Primul balsam, conform tradiției egiptene antice, a fost Anubis (mai târziu - Osiris) - zeul patronului morților, regele vieții de apoi. Numele lui este menționat în întreaga literatură egipteană, potrivit căreia una dintre cele mai importante funcții ale lui Anubis a fost pregătirea corpului decedatului pentru îmbălsămare și transformarea lui în mu-miu. Anubis a atribuit impunerea mumiei mâinilor și transformarea decedatului cu ajutorul magiei în ah (în "luminat", "binecuvântat"), revigorând grație acestui gest.
Caracteristicile culturii egiptene sunt uimitoare pentru europeni. Chiar și vechii Gre Cams Egiptul părea Wonderland cu altare sale sobre, imensele statui de piatra de zei sculptate în roci, sfincși, uriași, piramide uriașe, mausolee, morminte, mumii.
Celebrul biolog rus D. Vyvodtsev, care a trăit în secolul trecut a spus că trupul a fost imbalsamat egiptenii artistic mort și nici unul dintre oamenii din lume nu ar putea concura cu ei în acest domeniu. om de știință rus subliniază aici că, în ciuda numeroaselor studii, nu sunt conștienți de toate substanțele care au fost folosite de egipteni pentru a păstra cadavre. Într-un efort de a rezista forțelor distructive ale naturii, au apelat la natura ca mass-media, caută în toate noile caracteristici, îmbunătățirea în Techa a multor secole arta de conservare-TION dragii noștri pace ciupituri putrezi, deschizând inconștient calea pentru moderne anatomice tech-nick-ul si care contribuie la dezvoltarea acesteia.
corp bandajat lăcuit cu balsa-infor primul și cel de-al doilea pe kata gorii (efectuat fără o a doua deschidere în Lost). Organismele de ambalare mătase slabă a fost folosit în loc de pânză, mumii îngropat în deșert, fără un sicriu (sarcofag). De exemplu, bogate în chan îngropat în mausolee sau speciale anterior fierte în Dubó-O sau piatră sicriele din piatră gravă. Adesea sarcofagii au fost investiți unul în altul, câteodată erau până la opt. Și pentru cei mai notorii egipteni, au fost făcuți din aur pur pentru faraoni, împodobiți cu pietre prețioase. De exemplu, sarco-fagul lui Pharaoh Tutankhamun a fost de aur și a cântărit 4,5 chintale. Sarcofage formează un caz non-alimentar Nitzan, dar a fost mai degrabă un tribut adus de lux, nu o necesitate pentru conservarea vestigiilor de focă. Condițiile naturale ale Egiptului, cu solurile sale uscate, bine ventilate, care conțin sedimente minerale și calcaroase, contribuie la mumificare. Arta îmbălsămării a apărut și sa dezvoltat acolo în conformitate cu "indiciul" naturii în sine. In desertul egiptean, gresie, vânt uscat obvevaemyh observat adesea formarea de mumii natural. Deci, ei au descoperit rămășițele uscate neputincioase ale oamenilor din caravane, pierduți în deșert și uciși fără hrană și apă. Viața ascetică a săracilor egipteni a permis, după bomba lor de moarte, să depună mai puține eforturi pentru a-și petrece timpul pentru a asigura siguranța rămășițelor lor. Acest lucru este confirmat de respectarea, este faptul că les satul lupta cu perșii, romanii, după mai mulți ani pe câmpul de luptă a găsit mumia persanilor, în timp ce corpurile romanilor, mai necumpătate în mâncare, grăsimi, nu au supraviețuit.
Cercetătorii au remarcat, de asemenea, că în Egipt, cadavrele copiilor decedați nu erau embalmați, crezându-i că sunt fără păcat. Doar o singură dată, așa cum descrie contele Kylo, a fost găsită mumia micului prinț din Memphis.
Vechii romani au lăsat să jeli trupurile celor morți timp de 8-9 zile, frecându-i cu uleiuri parfumate și balsam-mami parfumat. Romanii au avut un mod de îmbălsămare, pe care arheologii și biologii îl găsesc destul de perfecți, dar secretele sale nu au coborât până în zilele noastre.
Pentru vechii greci, îmbălsămarea kojasului nu era caracteristică, totuși, ei au recurs la ea în cazuri excepționale pentru oameni foarte nobili.
Dar departe de toate națiunile au încercat să păstreze trupurile morților, crezând că acest lucru este promisiunea viitoarei lor învieri. De exemplu, oamenii din arab-cerul de Est, Asia Centrală, India, Coreea, China, Mongolia, Kalmikia, și colab. (Profeseze-ing Islam, budism, hinduism) destul de Dru-Goma să înțeleagă moartea și calea de dincolo fruntea-lea. Coranul și șaria nu au aprobat balsamul, considerând acest păgân ritual. Nu există embalamări în cultura evreiască.
Este clar că, din cauza religioase lor OMS-viziune astfel de oameni nu a putut crea-său stil de artă balzamirova-TION. Dar aceste popoare antice Cu toate acestea, în unele cazuri, au recurs la aceasta, după cum reiese din cărți, și săpături arheologii-cal. Șeful 50 cartea Genezei: după moartea lui Iacov, numit Israel-Lem, „Iosif a căzut pe fața tatălui său, și pla-Cal peste el și la sărutat și Iosif a poruncit slujitorilor săi - medici să îmbălsămeze pe tatăl său și medici. îmbălsămat pe Israel și a fost patruzeci de zile. timp de mai multe zile sunt îmbălsămat ". (Aici ne întâlnim cu un al treilea, după Ge-Rodotà și Diodor, biblice versiunea mentelor privind termenii de îmbălsămare). Înainte de moartea sa, Iacov a poruncit să fie îngropat cu părinții săi în țara Canaan. Restul acestui capitol descrie în detaliu funeraliile de doliu de 70 de zile în Egipt, un drum lung acasă, adio - ca ceva surprinzător-ing, speciale, neobișnuite, nesvoyst-vennoe cultura. Aici detectarea, printr-o puternică influență a culturii egipt-TION, care a luat Iosif din tinerețe, boo-Duchi șaptesprezece frați vândut comercianți Izmail tractează o rulotă cămilă în Egipt și balsam și smirnă. Capătul-sa priza de putere a capitolului 50 spune că Io-CIF, de asemenea, ca și tatăl său, a cerut să frotiu Tew: „transporta oasele mele de aici.“ Și mai departe: „Și Iosif a murit, o sută zece ani și-nabalzami ment ea, și a pus într-un sicriu în Egipt.“ Pentru a trimite acasă.
Arabii, în sursele lor scrise, desigur, nu menționează îmbălsămarea defunctului. Nu este conținută în tratatele lor medicale ale marelui Avicenna, deși justificarea-filosof mecanic, pentru „Canonul de Medicina“ se bazează pe ideile lui Aristotel și parțial non-oplatonikov. Cu toate acestea, Islamul avea la acel moment o istorie de trei secole și o influență determinantă în Iran și în Asia Centrală. Lipsa de informații cu privire la îmbălsămare în sursa scrisă a popoarelor-cis musulman nu spun că nu a fost pusă în practică. Deci, în cripta dinastiei Timurid din Samarkand-cer Gur Emir mausoleu la deschiderea în 1941, mormântul fondatorului dinastiei Tamerlan așa cum ne întâlnim din nou-poziții cunoscute antropolog, arheolog și sculptor M.M.Gerasi-mov, m-am simțit miros puternic-TION de camfor, tămâie , pe bază de colofoniu, rășini apo-matic, Koto-ing pentru prezent, deci o lungă perioadă de timp, care, fără îndoială, OZNA-chaet - efectuat îmbălsămare.
Mormântul fiului lui Timur Shahrukh era într-un loc al mausoleului, care de două ori sa dovedit a fi apă. În ciuda faptului că inundațiile este extrem de nefavorabilă pentru conservarea vestigiilor, au fost găsite chiar tkani.Izvestno musculare în afară de faptul că Shahrukh a murit v1447 an în Herat. Un traseu lung de caravană de la Herat la Samarkand până la bolta de înmormântare a Timuridelor nu ar fi ținut corpul decedatului fără îmbălsămare.
Astfel, în secolele XIV-XV din Asia Centrală, corpurile de îmbălsămare ale conducătorilor morți, deși nu întotdeauna, dar totuși au avut loc. La acel moment, în trecut, întreaga perioadă a Evului Mediu rar au fost făcute încercări de a păstra rămășițele oamenilor mari și chiar și în Europa, în special, este cunoscut imbalsamare a fost efectuat organisme ale unora dintre regii francezi. Balsamatorii numesc această perioadă alchimică, considerând-o a doua doar pentru religio-mistică. Și, în cazul în care primul și ei încă tratate cu mare atenție și Uwa-zheniem studiază capacitățile sale de a stăpâni în practica modernă, totul util că este posibil să preia, al doilea cel mai puțin inter-sen pentru știința și aplicarea în practică, așa cum alchimistii medievali a căutat noi moduri de îmbălsămare fără sens logic și științific, deși nu au cruțat nici o forță, timp sau bani pentru acest lucru.
Odată cu debutul secolului al XVIII-lea, arta îmbălsămării se află pe o bază științifică, bazându-se fie pe realizările chimiei fizicii, fie asupra biologiei. În Europa, la acea vreme, cercetătorii cunoscuți Ponter, Palentano, Chasse, Gonal, Troncini Lyaskovski au lucrat în această direcție. Experiența primilor anatomiști ruși Shchepin, Protasov, Mukhin și alții nu a fost păstrată, din moment ce nu mai există nici o evidență.
Profesorul M. Popov, impreuna cu faimosul biolog D. Zernov, au imbalsat corpul tarului rus tarziu Alexandru al III-lea in 1894. Timp de mult a folosit o soluție de clorură de zinc în alcool și acid carbolic. El a apreciat în mod corespunzător noul agent de îmbălsămare - formalină, descoperită de Blum în 1893.
Anatomii ruși au lucrat adesea împreună cu anatomii europeni. Deci, A.Vinogradov a descris îmbălsămare a decedat 27 mai 1840 violonist genial Niccolo Pas-Ganin (îngroparea în pământ, biserica Cato-cristalin roman a permis să producă numai în 1896, adică 56 de ani de la moarte). Acest lucru arată că mai mult de o jumătate de secol înainte de deschiderea de formol, definind-Sheha timp de mai mulți ani, până în prezent, o nouă etapă în dezvoltarea servatsii con anatomice, medicina europeană și în privat-ITS, școala rusă a avut un foarte impresionant-ing succes .
Laboratorul de mare succes este de a menține corpul primului președinte Ho Chi Minh într-un climat tropical în sarcofagul Mausoleului din Hanoi. Mai mult de zece ani într-un sarcofag temporară specială biserica-Nil corpul președintelui angolez, predsedate la MPLA Partidul Muncii Neto a murit la Moscova, în 1979.