Elevii, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și activitatea lor vor fi foarte recunoscători.
WORLDVIEW: TIPURI ȘI PRINCIPII
2 cursuri, grupul DAS 1 -09
Perspectiva mondială este o imagine generalizată și integrală a lumii, un set de idei despre persoana care înconjoară realitatea, despre persoana însuși, formele relațiilor sale și relația cu această realitate.
Alinierea este un proces de asimilare spirituală și practică a realității, din moment ce nu se limitează la conținutul conceptelor filozofice, și funcționează ca o formă de conștientizare de către om a poziției sale în lume, cuprinde credințele și valorile care guvernează cele mai importante tipuri de viață și comportamentul său.
În structura viziunii asupra lumii, se pot distinge următoarele componente principale: cunoștințe, valori, credințe, sentimente, emoții.
Trebuie remarcat faptul că lumea a corelat întotdeauna cu tipul specific istoric al culturii și în structurile lor de conținut-reglementare produce o imagine completă a spațiului socio-cultural al epocii, caracteristicile sale sensul și valoarea de bază.
a) o viziune non-teoretică asupra lumii, ale cărei forme sunt vederile obișnuite sau spontane ale lumii, o viziune asupra lumii mitologice și religioase;
b) pe perspectiva filosofică și teoretică asupra lumii;
c) asupra viziunii științifice asupra lumii.
Cea mai dezvoltată și esențială din punctul de vedere al clasificării filosofiei genezei 3 este tipologia istorică a 4 viziuni asupra lumii. În ea se disting următoarele tipuri: mitologice, religioase, filosofice.
Outlook - un fenomen complex în viața spirituală a omului și a societății, include un set de opinii, gânduri, idei, valori, sentimente, judecăți și principii prin care activitatea umană ia o organizată și ordonată. Pozițiile sale de viață devin semnificative, iar activitatea în sine este intenționată.
ateism scepticism panteism
Există o opinie nereflexivă pe scară largă că există trei tipuri istorice de viziune asupra lumii: mitologice, religioase și filosofice. De obicei, utilizarea acestui termen înseamnă folosirea unor surse sovietice, deci acest lucru poate însemna un anumit materialism. O alternativă poate fi conceptul de Absolut (etern) Adevărul (Dumnezeu), și diferite tipuri de relații cu el ca individ - atitudine rațională (încercând să înțeleagă mintea și logica), irațională (care nu poate fi înțeleasă chiar și logica). Prin cunoașterea rațională poate fi atribuită știința materialistă, logica, epistemologie epistemologie 5. 6. Aceasta poate include, de asemenea, mitologie, în cazul în care nu este monoteistă, care nu este asociat cu închinarea Dumnezeului Suprem, ci doar zeii (care se sunt subordonate lui Dumnezeu). Prin posleratsionalnomu includ cunoașterea Adevărului Absolut, prin credință, serviciul lui Dumnezeu (închinare). Aceasta include religia. În linii mari, în contrast rațional irațională, de asemenea, limitat, deoarece Vera 7 de mai sus rațional și irațional relație umană (subiectul) la adevăr absolut, Dumnezeu ca Sverhsubektu (în terminologia filosofiei clasice germane).
Tipul mitologic al concepției lumii este definit ca totalitatea reprezentărilor formate în condițiile societății primitive pe baza percepției figurative a lumii. Mitologia are legătură cu păgânismul. În conștiința mitologică, omul, societatea și natura sunt un întreg unic și inseparabil, legat de o mie de fire invizibile de interacțiune și înțelegere reciprocă. Acest animat al mitului este exprimat în forme primitive de religie-fetișism 8. Totemism 9. animism 10. magie primitivă. Evoluția noțiunilor forțelor spirituale misterioase care stau la baza fenomenelor naturale ia forma religioasă clasică. Religia de la început este o formă specifică, un mod specific de viață și înțelegere a lumii, este o formă de viziune asupra lumii
Esența tipului religios al lumii este concepută prin conceptul de religie ca o credință într-un singur Dumnezeu.
Începutul spiritual al lumii, centrul ei, punctul de referință specific între relativitatea și fluiditatea diversității mondiale este Dumnezeu. Dumnezeu dă integritate și unitate întregii lumi. El conduce cursul istoriei lumii și stabilește sancțiunea morală a acțiunilor umane. În sfârșit, în persoana lui Dumnezeu, lumea are o "autoritate superioară", o sursă de putere și ajutor care dă unei persoane ocazia de a fi auzit și de înțeles.
Religia este o formă de viziune asupra lumii în care asimilarea lumii se realizează prin dublarea ei față de supranaturalul pământesc, natural și cel al lumii.
Viziunea filosofică asupra lumii privește lumea din punctul de vedere al ultimelor sale baze.
Acest tip de viziune asupra lumii izolează legile lumii - acele forțe care guvernează lumea.
Inima perspectivei filosofice este un argument logic.
O viziune asupra lumii poate exista în afara filosofiei, dar filosofia neapărat formează o viziune asupra lumii.
Filosofia - în traducere "dragostea înțelepciunii", ea consideră că generalul de bază, limitând în aceste fenomene.
Filosofia poate fi științifică și nu științifică.
Specificitatea cunoașterii filosofice este că este elitistă - pentru unii este ușor, pentru alții este dificil.
Principii fundamentale ale lumii
Tipologia vederilor lumii se bazează pe chestiunea existenței lui Dumnezeu și a problemei relației dintre Dumnezeu și lume.
Negarea existenței, refuzul de a crede în orice puteri supranaturale, cum ar fi zeul zeilor, băuturi spirtoase și alte ființe non-materiale, precum și negarea consecventă a religiei. Din punctul de vedere al ateismului coerent este o chestiune de primele principii ale lumii, din care rezultă că singura sursă a tuturor cunoștințelor este experiența senzorială - senzaționalism. Dezvoltarea consecventă a senzationalismului duce la scepticism.
Direcția filosofică, care pune la îndoială calitatea principiului gândirii, în special îndoiala în fiabilitatea adevărului. Această poziție se bazează pe senzualismul - teoria cunoașterii, bazată pe ipoteza că singura sursă a tuturor cunoștințelor despre lume este experiența senzorială. În acest caz, criteriul adevărului este opinia unui singur individ. Deoarece abilitățile cognitive și experiența unei anumite persoane sunt limitate, senzualiștii ajung la concluzia că este imposibil să se facă o judecată clară despre ceea ce depășește limitele experienței sale individuale. Privind problema umană, scepticismul inevitabil duce la negarea sensului vieții umane. Prin urmare, subiectul este liber să se gândească la sine înțelesul și, în conformitate cu considerentele sale, să determine obiectivele vieții, care, în practică, constau în realizarea diferitelor plăceri.
Credința în existența început insufletit impersonală a lumii, care este baza universului, în special, dă naștere lumii. Din acest punct de vedere, universul este tratat ca un sistem animat, un organism. Punctul de plecare poate fi filozofia panteistă ontologie 12 (Pitagora, filozofii naturali) și gnoseologie (Platon, Aristotel). Din punctul de vedere al panteismului sunt monitorizate metode adecvate de investigare a lumii fizice și inducerea 13 și în realitatea ideală - intuiție intelectuală și deducerea 14. În plus față de metodele de mai sus ale activității cognitive în panteism este considerată o cale mistică de cunoaștere sau intuiție mistică, subiectul care este lumea spirituală. Viziunea mitologică asupra lumii se bazează pe panteism.
Credința în existența lui Dumnezeu ca cauză principală a lumii. Din principiul creației rezultă că natura lumii este diferită de natura Creatorului. O persoană în conformitate cu revelația biblică este creată în chipul și asemănarea lui Dumnezeu și, prin urmare, este capabilă să cunoască legile naturii.
O viziune asupra lumii este o viziune holistică a lumii și a locului în care se află o persoană. Filozoful rus al secolului al XIX-lea. Vladimir Soloviev în articolul "Ideea de" superman "a definit viziunea mondială ca o" fereastră mentală ". În articolul său Soloviov, comparativ cu trei astfel de „fereastra“: materialismul economic al lui Marx, „moralismul abstract“ Lev Tolstoi și teoria „supraomului“ Friedrich Nietzsche. El a scris: „Fereastra materialismului economic, vedem un spate, sau ca francezii spun, curtea de jos. istorie și modernitate; fereastra moralismul abstract vine pentru a curăța, dar de asemenea, la un vid perfectă curte curat despătimirea, simplificarea, non-rezistență, și alte nu-și face nu fără; Ei bine, de la fereastra „supraomului“ nietzschean se deschide direct un scop imens pentru tot felul de drumuri vitale, și în cazul în care, pentru a începe fără să se uite înapoi la acest spațiu, altul cade în groapă, sau bloca în mlaștină, sau nu în abis pitoresc, maiestuos, dar fără speranță, atunci cu siguranta astfel de direcții pentru oricine nu de necesitate absolută, și toată lumea este liber să aleagă afară adevărat și frumos pista de munte la sfârșitul care strălucește de departe în mijlocul ceață luminat de soare etern ridicat vârfuri. "
O viziune asupra lumii este o credință. Cu toate acestea, un factor important de persuasiune este îndoiala, disponibilitatea de scepticism
Îndoială este necesară pentru cineva care dorește să avanseze pe calea cunoașterii și a adevărului. Altfel, cade pe calea stagnării, în mlaștină. Aderența fanatică, necondiționată la doctrina aleasă 15 se numește dogmatism. Îndoieli, gândire creativă, critică ajută la evitarea dogmatismului.
Generalizarea viziunii asupra lumii este un set de opinii, evaluări, principii care determină viziunea generală, înțelegerea lumii, locul în care se află o persoană; aceasta este o poziție de viață, cognitivă, valoare și orientare comportamentală.
Toată lumea în procesul de viață învață diferite programe de acțiune, generale și private. Programe (ideologie, ideologie) - aceasta, de fapt, ideea scopului activităților și a modalităților de a le realiza. Perspectiva individuală asupra lumii este o combinație concretă a diferitelor "programe" de caracter general și privat care au statutul de valori. Ea este fie creată activ de om, fie percepută pasiv de el. Primul este caracteristic filosofiei, al doilea - pentru religie. Putem spune că filosofia (ca o viziune asupra lumii, "program", strategie de viață) intră în persoană prin minte, religie - prin senzație. Religia și filozofia sunt forme de perspectivă care diferă în modul în care își justifică ideile (programe, strategii de viață, valori).
Tipurile "pure" de perspective practic nu apar, în orice caz, ele sunt rare și în viața reală formează combinații complexe și contradictorii.
Perspectiva asupra personalității este un factor integrat, nucleul lumii sale ideologice și, în același timp, cel mai înalt nivel al formării sale spirituale. Cu probleme de decizie umană cardinale asociate lumea vieții: alegerea călătoria vieții lui, definirea sensul și scopul vieții, atitudine, care este baza sa de auto-determinare în lume și premisa ideologică a activității semnificative.
Principalele funcții ale perspectivei mondiale sunt: integrativ-sistematizare, integrativ-evaluativ, integrativ-nomativ, integrativ-oriental și integrativ-euristic.
Astfel, viziunea asupra lumii științifice este un sistem destul de complex și, în același timp, "înseamnă" o înțelegere a naturii așa cum este ea.
1. Componenta cognitivă este gândurile unei persoane despre un anumit obiect de instalare, incluzând fapte, cunoștințe și convingeri.
2. LENSARIZAREA - observarea observării, învățarea imparțială
3. Geneza (greaca g # 101; nesis) - origine, origine
4. Detalii (de t greacă # 121 ;. Pos - imprimare, forma, model si logie.) Metoda cunoștințelor științifice, bazată pe diviziunea sistemelor și a obiectelor lor de grupare folosind modelul generic, idealizat sau tip
5. Epistemologie - explorează cunoștințele ca atare, structura, structura, funcționarea și dezvoltarea lor
6. Epistemologia - doctrina filosofică a posibilității cunoașterii lumii de către om, criteriile adevărului și autenticității cunoașterii. Teoria cunoașterii
7. Rațional - inteligibil cu ajutorul rațiunii, justificat în mod rezonabil, util
8. Fetișismul - venerarea unor lucruri, înțeleasă ca un loc de a găsi băuturi spirtoase, capabile să îndeplinească dorințele proprietarilor lor, să contribuie la succesul lor, de a vindeca și de a proteja de rău de către forțele ostile.
9. Totemismul este convingerea că oamenii provin de la orice animal, plantă, stea, obiect al vieții cotidiene etc., fiind cu ei în relații înrudite
10. Animismul - credința în duhuri și suflete
12. Ontologia - doctrina ființei, ființa
13. Inducție - inferență de la particular la general; tip de generalizare, asociat cu anticiparea rezultatelor observațiilor și a experimentelor pe baza datelor de experiență.
14. Deducerea - trecerea de la general la cea particulară în conformitate cu regulile logice.
1. Dicționar encyclopedic filosofic / Otv. Ed. LF Ilici. - M. Enciclopedia sovietică, 1983.
3. V.S. Soloviov. Compoziții: în 2 volume - M. "Gândire", 1988. - T. 2.
Găzduit pe Allbest.ru