În secolul al II-lea. BC Palestina a fost capturată de greci. Ei nu numai că au lăsat evreii independența politică, ci și au încălcat credința, încercând să transforme evreii în păgâni elenici. În toate colțurile lui Israel greci forțat pe oameni să renunțe la credința strămoșilor lor, opriți respectarea Sabatului și studiul Torei, nu pentru a se conforma cu legile de alimente curate și necurate și începe să mâncați carne de porc. Templul din Ierusalim a fost capturat în 170 î.Hr. regele elenic al Siriei de către Antiohul IV Epifan. În 169 î.en. Antiochus a trimis în Siria obiecte sacre de templu, inclusiv faimoasa lumânare seymi de aur - Menoru. Muntele umilinței credinței într-un singur Dumnezeu a fost momentul în care grecii au pângărit Templul din Ierusalim, punând în ea statuile idolilor lor și transformându-l astfel într-un loc păgân de închinare.
Oamenii erau extrem de deprimați, dar în ea scânteia scântei de revoltă. Și a venit un moment când preoții familiei templu Cohen, care a trăit în orașul Modi'in, condus de Matatia Hasmonean (Mattityahu Hashmonay) revoltat, aruncarea plânge: „Cine este în spatele Boga - pentru mine,“ Rebelii s-au alăturat de către toți cei care nu au vrut să se împace cu distrugerea evreilor și a credinței lor. Mattathia ia numit al treilea fiu, Iuda Maccabee (Yehuda Maccabi), lider și comandant. Matrathia însuși a murit în scurt timp.
În timpul luptelor acerbe, evreii au fost învinși de un inamic puternic. Credința și devotamentul lor altruist față de scopul lor le-au dat putere. Ierusalimul a fost eliberat de greci, iar Templul a fost eliberat de idoli. Conform 1 Macabei (4: 36-59), când razboinicii a lansat Templul și a vrut să reaprinde lampa kultovіy, sa dovedit că tot uleiul pentru menora pagani vandalizat. Avea numai un mic borc de ulei curat, care putea dura doar o noapte. Cu toate acestea, potrivit legendei, acest ulei a ars timp de opt zile întregi, iar evreii au crezut că Atotputernicul a făcut un miracol. Potrivit 2 Macabei (1: 8-9, 18-31; 2: 10-12; 10: 1-8), vacanță a durat opt zile, deoarece astfel stabilite Solomon, pentru a observa deschiderea primului templu (3 Regi 8: 63-66). Festivalul de carte găzduit de Hasmoneans asemănat sărbătoarea Sukkot (Corturilor) și explică faptul că focul ceresc a coborât pe altar, la fel cum sa întâmplat în timpul primului serviciu în Templu, și la deschiderea celui de al doilea Templu în epoca lui Neemia.
În memoria victoriei asupra grecilor și a miracolului care a avut loc în Templu, evreii sărbătoresc Hanuka timp de opt zile. Celebrarea sfințirea bisericii este legată în mintea evreilor cu puterea de curățare a focului, cu un miracol luminos, și cu simbolul victoriei spiritului asupra materiei brute monoteismului asupra păgânismului, cu o menora specială. Origine din surse cunoscute, în care respectiva comandă de aprindere prin scânteie Chanukah ca vacanță - naratiune Babilonului Talmud (Shab, 21b). Se menționează o dispută cu privire la ordinea de bujii: școală Shammai consideră că prima zi a opt lumânări sunt aprinse, iar în zilele de lumânare Bates; Școala de Hilel, pe de altă parte, consideră că prima zi ar trebui să aprindă o lumânare, iar în următoarele zile de vacanță adăugând o lumânare. Deci, este practica de astăzi.
Iuda și frații săi au spus: Iată, vrăjmașii noștri sunt rupți, să mergem să curățăm și să renovăm sanctuarul. Și toate oștirile s-au adunat și s-au suit pe muntele Sionului. Și au văzut pustiit sanctuar, altarul profanate, porțile arse și în instanțele de judecată ca într-o pădure sau pe unele munte, plante și năpădite depozit distruse. Și-au rupt hainele, au plâns cu plânsul amar și au turnat cenușă pe capetele lor și au căzut cu fața în jos pe pământ și au suflat trâmbițele și au strigat în ceruri. Atunci Iuda a trimis oameni să lupte împotriva celor care erau în cetate, până când curăța sanctuarul. Și el a ales preoții celor fără prihană, zealotii legii. Ei au îndepărtat sanctuarul, iar pietrele sfărâmate au fost duși într-un loc necurat. ... au luat pietrele întregi, conform legii, și au construit un altar nou ca înainte; apoi au zidit adăposturile și părțile interioare ale Templului și au consacrat vestibulile; a aranjat un nou vas sacru și a adus în Templu o menorahă și un altar de ofrande arse și tămâie și o masă de pâine din ofranda; au aprins tămâie pe altar și au aprins lămpile pe menorah și au aprins templul; au pus pâine pe masă și au atârnat perdele și au terminat toate faptele pe care le luaseră.
În a douăzeci și cincea zi a lunii a noua - luna Kislev - un ani sută patruzeci și opt, au crescut foarte devreme și a oferit un sacrificiu în conformitate cu Legea cu privire la noul altar de arderi de tot. În acea zi, în aceeași zi în care păgânii au pângărit altarul, au fost actualizate cu cântece. Sărbători, harpă și chimvale. Și toți oamenii au căzut pe chipul lor și s-au rugat și au trimis mulțumiri cerului către Beneficiu. Astfel au reînnoit altarul cu opt zile cu veselie, oferind arderi de tot și jertfe de mântuire și laudă. Și au împodobit fața frontală a Templului cu coroane de aur și scuturi și au reluat porțile și bolțile și au făcut ușile pentru ele. Și a fost o mare bucurie în mijlocul poporului, și ocara neamurilor sa întors. Și Iuda și frații lui, și toată adunarea lui Israel, la zilele de dedicare a altarului a fost sărbătorit cu bucurie și veselie, la un moment dat, în fiecare an, timp de opt zile, de la a douăzecea zi a lunii Kislev.
Cum sărbătorim Chanukah
După ce în jos seara, a aprins lampa o Chanukah speciala (Chanukah) în fața casei sau pe pervazul ferestrei pentru a da mărturie lumii despre minunea, Dumnezeu perfect. În prima zi, o lumină este aprinsă, iar apoi se adaugă încă o dată în fiecare seară - până în a opta seară a arderii celor opt lumânări ale lui Hanuka. Chanukia este aprinsă de o lumânare specială - "servitor", cu o lumânare medie sau individuală: în prima zi - 1, în a doua - 2 lumânări etc. În plus față de lumanari principale, o lumânare "de serviciu" arde în fiecare zi. Rolul său este să lumineze pe alții și să servească. Se poate întâmpla opinia că această lumânare servește drept prototip al Mesiei. După aprinderea lămpii, se cântă un imn tradițional despre Hanukkah - "Maoz zur yeshuati" ("Stâlpul și stâlpul mântuirii mele").
Hanukkah se numără printre sărbătorile, celebrarea cărora nu a fost stabilită pe Muntele Sinai, ci de către cei înțelepți. Din acest motiv, nu există nici o interdicție de a lucra în zilele lui Hanuka. Hanukkah și Purim sunt uneori numite "sărbători pentru copii" (zilele acestor sărbători, de regulă, sunt muncitori, numai pentru copii în școli).
În timpul Hanukkah luate au gogoși speciale și clătite de cartofi ( „fulgi“), care sunt prăjite în unt - ar trebui să fie amintit de miracolul cănii de ulei. Copiii joacă un joc tradițional Hanukkah cu un giroscop-dreidl (Savivon în ebraică).
Hanukkah începe cu apusul soarelui în ajunul datei specificate: