Sf. Grigorie de Nyssa:
„Când natura noastră a căzut în păcat, căderea noastră, Dumnezeu nu a lăsat providența Lui, ci pentru a ajuta la viața tuturor pune unele înger naturii eteric a acceptat, dar pe partea opusă, natura molestator născoci pe același de unii demon șiret și malefică, care ar fi afectat viața umană. Dar omul în mijlocul îngerilor și demoni, de la sine face ca unul mai puternic decât celălalt, voința liberă de a alege profesorii celor doi. Gândurile bune înger prefigurat virtuțile bune, care sa deschis în speranța de a prospere, iar celălalt arată o adevărată plăcere, de la care nu există nici o speranță pentru binele. Prin urmare, în cazul în care unul se eschiveaza care atrage cel mai rau, de stabilire gânduri pentru o mai bună, și vice, cum ar fi punerea în spatele lui, și viața lui ca un fel de oglindă se întoarse să se confrunte cu speranța de beneficii pentru proprietatea sufletului său curat imprimate toate imaginile și reprezentările ukazuemoy virtuțile sale, -l sretaet atunci și el are un frate ajută la:. pentru darul vorbirii și caracterul rezonabil al sufletului omenesc într-un fel un înger este fratele unui om "
Dar îngerii sunt doar ajutoarele noastre și trebuie să conducem lupta pentru sufletul nostru.
"Resistă diavolului și el va fugi de la tine", spune Sfântul Apostol Iacov (4: 7). Nu trebuie decât să slăbim lupta împotriva dușmanului și să rătănim cu răbdare, amintindu-ne de legământul Domnului:
"Cu răbdarea voastră, salvați sufletele voastre" (Luca 21:19).
Pentru victoria asupra diavolului este în așteptare pentru tine o răsplată veșnică în Împărăția cerurilor. Dacă diavolul este deosebit de puternice atacuri noi, este primul semn de slăbiciune, pentru că dacă am fost învinși de ei, el ar fi avut nimic să se alăture luptei în noi.
Sf. Ioan de Ladder:
"Nimeni nu poate da mărturie în acest fel despre înfrângerea diavolului și a demonilor, ca un atac crud asupra lor". "Dumnezeul păcii va zdrobi Satana sub picioarele noastre" (Romani 16: 20).
Sfinții Părinți și învățătorii Bisericii indică un mijloc foarte eficient de a face cu diavolul: credință, Cuvântul lui Dumnezeu, cu citarea de asistență în numele lui Hristos, Mântuitorul nostru, frica de Dumnezeu, smerenie, sobrietate, rugăciune, semn al Crucii. Noi înșine putem și ar trebui să le folosim în lupta împotriva duhurilor rele, dar există și alții care pot fi folosiți numai cu ajutorul clericilor.
Acum, să examinăm mai atent aceste concepte.
Credința este un scut nematerial împotriva inamicului invizibil. Diavolul ne maschează cu săgeți otrăvitoare, dar avem o apărare puternică - credință. "Mai presus de toate, luați scutul credinței, pe care puteți stinge toate săgețile Celui Rău" (Efeseni 6:16). Diavolul aruncă adesea o săgeată de poftă pentru plăcerile înșelătoare, dar credința, asemănătoare judecății și răcirii minții, stinge această săgeată. Dacă credem în Dumnezeu, nu ne temem de demoni, căci Domnul ne trimite ajutorul lui.
"Distrugătorul nu va găsi un loc în noi, dacă este protejat de scutul credinței".
Cuvântul lui Dumnezeu. "Sabia spirituală pentru a lupta împotriva diavolului este verbul lui Dumnezeu", "Împotriva lui <искусителю>cuvântul beliei, care este pâinea trimisă din cer și dă viață lumii ", spune Sfântul Grigorie Teologul. "Distrugătorul nu va găsi niciodată un loc în el dacă îl vom reflecta cu sabia Cuvântului lui Dumnezeu". "Demonii trebuie să conducă, după exemplul lui Hristos, în cuvintele Sfintei Scripturi".
Chemarea numelui lui Hristos, Mântuitorul nostru.
„În numele Meu vor scoate draci“, - a spus Mântuitorul (Marcu 16-19.). Părinți și profesori mărturisesc despre împlinirea promisiunilor lui Hristos. Sf. Iustin Martirul a spus: „Noi întotdeauna ne rugăm lui Dumnezeu prin Isus Hristos, pentru a ne feri de demoni, care sunt străin Bogopochteniya și odată ce ne-am adorat, pentru ca noi, după convertirea la Dumnezeu prin Hristos, au fost fără vină. Pentru noi numim asistentul și Mântuitorul său, pe puterea numelui pe care demonii spaima, și implora acum numele lui Isus Hristos, răstignit sub Ponțiu Pilat, ne ascultă, aici este evident pentru tot ceea ce tatăl său ia dat o astfel de mare putere încât chiar și demonii prezintă numele și economia fostului său suferință ".
Sfântul Chiril al Ierusalimului:
"Toți regii, după ce au trecut, își pierd puterea împreună cu viața și întregul univers se închină lui Hristos răstignit. Noi proclamăm pe cei răstigniți, pe care demonii tremură. Mulți au fost răstigniți în vremuri diferite, dar invocarea unui alt răstignit a fost aruncată atunci când demonii. Și până în ziua de azi demonii încă tremură la numele lui Hristos, puterea acestui nume nu este slăbită de viciile noastre. Și nu ne este rușine să insulgem numele demn al lui Hristos și al lui Hristos Însuși. Nu vă este rușine să auziți cum resping în tăcere creștinismul, vorbind în apărarea lui Hristos, Mântuitorul nostru, ca și cum ar fi rușine să creadă în fiii Săi.
. Nu se poate câștiga mintea demonică cu ochii deschisi se doar pe ei înșiși, dar nu îndrăznesc să aceste lucruri încă de când, fiind viclean, dușmanii noștri pretind a fi învins, intrigă să destituie luptător prin vanitate, la aceeași invocarea numelui lui Hristos, și momentul să se ridice împotriva ta și zlokoznstvovat nu rezista. Slab mintea noastră, care este încă pe spiritele rele îl numește pe Isus Hristos (folosind numele acestei puteri), este convenabil de conducere le abilitate adept să fugă forțele marțiale invizibile ale inamicului, și imediat ce să se o nechibzuit îndrăznesc să sper, apoi cade și pauze “.
Teama de Dumnezeu. Unul care din dragoste frică să ofenseze Făcătorul său, și este în mod constant în inima amintirea recunoscătoare a mila lui Dumnezeu și teama de a fi nerecunoscătoare pentru ei, că temerile nici diavolul, nici om, fiindcă el nu se teme de moarte, în speranța pentru viața veșnică dăruită de Dumnezeu .
Sfântul Efraim, sirianul: "Frica de Dumnezeu este un stâlp puternic în fața vrăjmașului, nu distrugeți acest stâlp și nu vă veți lua prizonier".
Sfântul Simeon Noul Teolog:
"Cel care se teme de Dumnezeu nu se teme de a se lupta împotriva demonilor lui."
Umilința. Umilința nu se teme de nimeni, pentru că este sărac nu ridică mâna, el nu se teme de lipsuri și suferință, pentru că umilința nu se simte rănirea persecuției inamicului împotriva peretele smereniei sale va rupe tot răul. Sf. Simeon Noul Teolog spune: „Ce curajos rupt și inima smerită, care se transformă cu ușurință de zbor demoni rafturi și complet le conduce afară.“ Venerabilul Dorotei mărturisește: „Când Sf. Antonie a văzut deschis toate rețelele diavolului și, oftând, a întrebat pe Dumnezeu:“ Cine le poate evita, „Dumnezeu ia spus:“ Umilința este de a le evita - și a adăugat el: - Nici măcar nu-l atinge " adică, la umilință ".
Soberingul este trezirea spirituală. „Neglijența și distragere a atenției de suflet, - spune Sf. Vasile cel Mare - ar trebui să stabilească mai multă atenție concentrată și mai riguroasă a minții, și fiecare minut trebuie să ia un suflet în mod constant gândesc la asta perfectă (adică, ceea ce este adevărul). Când diavolul ia pentru a construi intrigile lor, și cu o mare putere încearcă să rămână tăcut și singur suflet locuirea să lase gândurile sale ca niște săgeți kindle, dintr-o dată să-l aprindă și să-l și amintiri de durată după ce napechatlennogo incontestabile care stau dovadă, apoi sobrietate și consolidarea de îngrijire ar trebui să reflecte aceste atacuri, la fel ca luptător de strictă precauție și inventivitatea corpului se abate de la protivobortsev lovituri“.
Sfântul Ioan Gură de Aur:
„Da, este teribil, iubit, să fie prins capcanelor diavolului, pentru că atunci sufletul, așa cum au fost încurcate și modul în care un animal necurat, tăvălindu în noroi, îndulcește-l, și ei sunt predarea obicei păcătos, nu se mai simt duhoarea păcatului -, prin urmare, trebuie să să păstreze ceas și de ceas, încă de la început să nu lase răul demon nu au acces la noi, că el a stricat mintea noastră și orbitoare ochi de spirit, nu ne fac ceea ce nu se poate, uita-te la lumina Soarelui Adevărului, cum ar fi lipsit de lumina soarelui vizibile, se străduiesc să abisul ". „Dacă vom aranja cu atenție acțiunile lor, și vom primi de la Domnul mare milă și izbegnem uneltirilor diavolului. Când diavolul vede că suntem vigilenți și atenți, atunci, știind că încercarea lui ar fi inutil (pentru noi, pentru ca ispita noastră), îndepărtați rușinea. "
Călugărul Ishiih, preoțitul Ierusalimului:
"Diavolul, ca un leu răcnește, umblă cu hoardele lui, căutând pe cine să mănânce" (1 Petru 5: 8). „Nu tăiați scurt, așa cum am avut o atenție, sobrietate, gânduri cordiale mustrare, mustrări ne diavolul, și rugăciunea lui Hristos Isus, Dumnezeul nostru, pentru o mai bună îngrijire, în plus față de Isus, pentru tine, dar toată viața ta găsi.“
Nilus din Sinai: „Dacă doriți să lupte cu succes cu hoardele de demoni, atunci porțile ta (sentimente) sufletul bot tăcere solitar și grija cuvintele atașat de parintesc la acestea, astfel încât a învăța să recunoască spini gânduri, pozhigat mânia lor (de gânduri rele și respingere). "
Sfântul Teodor Studite:
„Lupta noastră nu este împotriva cărnii și a sângelui, ci împotriva căpeteniilor, împotriva domniilor, împotriva stăpânitorilor întunericului acestui veac, împotriva duhurilor răutății care sunt în locurile cerești (Efes. 6:12), și împotriva răului de dușmanul nostru diavolul, care înșeală strămoșul nostru și prin aceasta a fost motivul pentru expulzarea de la paradisul dulceții la acest pământ. De atunci, de la o generație la alta, el urmărește rasa umană, învățându-i orice rău. El acum pe furiș și în afară și prinde sufletul nu este aprobat și nu au auzit. De aceea, avem nevoie de el împotriva mare sobrietate, o mare vigilență, diligență și de mare grija ca nu este ne-a atacat si nu este vulnerabil. Cunoscând planurile și mașinațiile lui, înarmat cu orice mod posibil și să devină protivovoevat și să reflecte, nu prea leneș și nu mă sau să-l poslablyaya, la fel cum el nu vine și nu se rupe, căutând distrugerea noastră. Chiar și în mod repetat atacat în ziua și nu a reușit, tot în picioare pe cont propriu, deoarece nu a început încă lupte, și din nou atacat de chiar mai mult, luând cu el și celelalte spirite rele, iar noi nu trebuie să se retragă sau să mă laxativ la o astfel de zi cu zi și atacurile orare asupra noastră. Cel puțin am arătat o mulțime de eforturi atenție și tensionată-TION, dar nu se va schimba cu succes (adică, în ciuda succesului propriu), dar va avea întotdeauna împotriva lui zel egal, emoție și rezistență. "
Sfântul Nichifor:
„Diavolul cu demonii, după ce a făcut prin neascultarea om exilat din paradis, a câștigat accesul la scuture mental forță de muncă rezonabilă. Și nu este altfel posibil să fim protejați de acest lucru, ca de amintirea neîncetată a lui Dumnezeu. Astfel, numai amintirea lui Dumnezeu neîncetată și mila Sa, o veghe constantă a unui războinic în serviciul regelui Cerului pentru a cuceri dușmanii săi pot da o persoană scape de capcanele diavolului și demonii lui, și în consecință a tuturor mizeriei umane pe pământ și dincolo de mormânt. "
Rugăciunea. Rugăciunea este un mijloc al părtășiei noastre cu Dumnezeu: sufletul nostru vorbește cu Dumnezeu, așa că ne urcăm în cer cu rugăciune. În rugăciunea credinței este desenată, pentru că în rugăciune se simte bucuria harului lui Dumnezeu, care își încetează activitatea, și nu se mai poate îndoi de existența lui Dumnezeu. Omul de rugăciune a fost curățat, împrejmuit, salvat. În rugăciune, o persoană care se simte sufletul, spiritul se cunoaște pe sine independent de corp, capabil să urce până la Creator și să-L vadă cu ochii lui spirituali. (Vorbind despre rugăciune adevărată vine din inimă, nu cel rostea cuvinte de rugăciune, rote învățat atunci când nu se îngropa în govorimoe nu simt ceea ce a fost spus, din cauza lipsei de gândire, gândurile pământești ocupat, rugăciunea neautorizată.) Puterea rugăciunii nu este în multe cuvinte, și în sinceritate. În rugăciune, în primul rând - nu voința noastră, ci voința tatălui (Matei 6: 10).