Problema originii limbajului natural (glotogeneza) nu este pur lingvistică. Soluția sa poate fi realizată numai prin eforturi comune ale reprezentanților istoriei, arheologiei, geologiei, antropologiei, biologiei, psihologiei și a numeroaselor alte științe. Trebuie rezolvată în cadrul problemei complexe "Originea omului, a societății, a conștiinței, a limbii".
În trecut, omenirea era preocupată de întrebarea: cum și de ce oamenii au început să vorbească? Cercetătorii greci antic au avut un argument lung în legătură cu originea limbii "prin natură" sau "prin definiție".
Primul răspuns la întrebarea despre PJ este dat de religie, biserică: acest Dumnezeu a creat omul și totul de pe pământ. Dumnezeu, evident, a creat o limbă. Această ipoteză a fost numită Creație (Creo latină, creați, creați), teologică (divină). Ideea de a primi oameni de limbă de la niște forțe superioare a fost împărtășită de Platon.
Începând cu secolul al XVIII-lea, problema PJ a fost pusă ca o problemă științifico-filosofică.
Teoriile biologice explică originea limbii prin evoluția corpului uman - organele de simț, aparatul de vorbire și creierul. Ei consideră că apariția limbii ca rezultat al dezvoltării îndelungate a naturii, respingând astfel originea unică (divină) a limbajului. Printre teoriile biologice, cele două cele mai cunoscute sunt onomatopoeic și interdomain.
Teoria onomatopoeică explică PY prin evoluția organelor auditive care percep strigătele animalelor. Limbajul a apărut, conform acestei teorii, ca imitație a animalelor (cai apropiați, bleating oilor) sau ca o expresie a impresiei obiectului numit.
Teoria onomatopoetică se bazează pe două poziții: 1) primele cuvinte au fost onomatopoeias, 2) în cuvântul sunetul este simbolic, adică reflectă natura lucrurilor.
Cu toate acestea, ambele aceste ipoteze nu corespund faptelor de limbă. Într-adevăr, în limbi există cuvinte onomatopoeic gav-gav, jocuriu-jocu și derivatele lor latrat, grunting. Cu toate acestea, există câteva cuvinte onomatopoeice în limbă și, cel mai important, ele diferă în diferite limbi.
Cuvintele onomatopoeice au sunete și forme deja existente în limbaj. De aceea, rață pentru rușine îi strigă pe vrăjitor (quacks), pentru chick-quack-ul englez, pentru francezul can-kan (sapsaper) și pentru dane pan-pan (rapper). Diferite și cuvintele sub-cuvinte pe care o persoană le face referire la un animal domestic, de exemplu un porc, o rață, o gâscă.
În plus, cele mai frecvente cuvinte sunt departe de onomatopoeic.
Interdomain (sau reflex) teoria explică PO prin experiențele pe care o experiență o persoană. Primele cuvinte, conform acestei teorii, sunt strigătele involuntare, interjecțiile provocate de percepția senzuală a lumii. Ei au exprimat emoțional durerea sau bucuria, frica sau foamea. În cursul dezvoltării ulterioare, strigătele au devenit simbolice, obligatorii pentru toți membrii acestei comunități. Suporterii teoriei reflexului au fost C. Darwin, J. Grimm.
Dacă în teoria onomatopoeică impulsul era lumea exterioară (sunetele animalelor), atunci teoria interstițială a stimulat apariția cuvintelor considerate lumea interioară a unei ființe vii, a emotiilor sale. Obișnuită pentru ambele teorii este recunoașterea, împreună cu limbajul sănătos al prezenței limbajului semnelor, care exprimă concepte mai raționale.
La sfârșitul anilor șaptezeci ai secolului al XIX-lea, filozoful german L. Noiret a dezvoltat o teorie de lucru a originii limbajului sau a teoriei muncii strigă. L.Nuare a subliniat pe bună dreptate că "gândirea și acționarea au fost inițial inseparabile", deoarece înainte ca oamenii să învețe cum să facă unelte, de mult timp au încercat diferite obiecte naturale pe obiecte diferite.
Limbajul a provenit din procesul de activitate comună a muncii oamenilor primitivi ca unul dintre mijloacele de optimizare și armonizare a acestei activități.
Atunci când lucrează împreună, strigătele și exclamațiile facilitează și organizează munca. Atunci când femeile se rotesc și marșul soldaților, "îi place să-și însoțească munca mai mult sau mai puțin ritmic cu exclamații". Aceste strigăte, inițial involuntare, s-au transformat treptat în simboluri ale proceselor de muncă. Limba originală era un set de rădăcini verbale.
Teoria muncii strigă, de fapt, este o variantă a teoriei interdomeniu. Acțiunea muncii este considerată ca fiind paralelă cu limbajul sănătos - plânge, iar limba poate să nu însoțească acțiunea muncii.
Toți filozofii au subliniat un rol deosebit în formarea conștiinței umane și a vorbirii sănătoase a "limbii cinetice" - limbajul semnelor și pantomimelor. Fondatorul teoriei PY din gesturi este filosoful german și psihologul V. Wundt. Această teorie este apropiată de interdomeniu, dar o completează. Potrivit lui Wundt, cuvântul original este produsul inconștient al lumii interioare a omului, mișcările psihice ale acestei lumi. Wundt a crezut că inițial au existat două limbi - limba sunetelor și limbajul semnelor. Treptat, limbajul sunetului este îmbunătățit, iar limbajul semnelor începe să joace un rol auxiliar, fiind mai puțin convenabil decât sunetul. Gesticularea adversă începe să joace un rol diferit în diferitele popoare, ceea ce corespunde creierului lor mental și mental special.