3.1.2. Subiectul și scopul ficțiunii
Subiectul ficțiunii. Veche de secole de dezvoltare a ficțiunii, caracterizată prin creșterea gradului de penetrare sa în lumea interioară a oamenilor și relația lor cu lumea exterioară din jur, relația lor unul cu celălalt, în mod natural conduce la ideea că subiectul principal al imaginii literare este un om. Cucerirea omului un loc central în lucrările de artă a fost, după cum a subliniat de către Belinski, rezultatul traseului parcurs mare a omenirii cunoașterea și creativitatea artistică. Revenind la vechea poezia indiană și alte forme de artă vechi indian, Belinski remarcat zeificarea naturii în ele, și aducerea în prim-plan „plante, șerpi, păsări, vaci, elefanți și alte animale.“ Omul ocupat în această artă este subordonat doar naturii situației - "numai slujitorul ei, preotul și victima". Următoarea etapă în dezvoltarea gândirii figurative a fost mitologia egipteană antică.
Suveran „Oamenii vin în propria sa“ numai în arta greacă veche: „Zeii din Grecia nu sunt altele decât imaginea omului ideală, îndumnezeirea omului.“ De la aderarea la arta omului ca protagonist deschide posibilitatea marilor realizări în domeniul creației artistice (epopeea lui Homer „Iliada“ și „Odiseea“ lui Eschil tragedie, Sofocle și Euripide, Aristofan comedie). În marea majoritate a operelor literare în prim-plan sunt oamenii, viețile, faptele, gândurile, sentimentele, luptele. Prin urmare, amintirea acestui sau acelui scriitor se dovedește a fi legată în primul rând de imaginile eroilor săi.
Dar omul este subiectul principal al literaturii nu este numai și nu atât de mult pentru că el a devenit predominantă în lucrările sale, dar mai ales pentru că tot restul imaginii în ea - natura, animalele, lucrurile - devine sensul său ideologic și artistic numai în relația cu viața și personajele oamenilor, cu această filozofie a vieții, cu gânduri, sentimente, experiențe umane.
Adevărat, în versurile peisajului și imaginile naturii reproduse în proză, obiectul principal al imaginii este natura, dar nu în sine, ci într-o corelație obligatorie cu viața umană. Chiar și Horace a spus că doar un poet rău descrie dealuri, un curs de apă, un altar, un zgomot zgomotos, un curcubeu dincolo de orice legătură cu omul. Și unul dintre poeții englezi ai primei jumătăți a secolului al XVIII-lea, Alexander Pop a comparat inteligent picturile naturii, ilustrate de dragul lor, cu o cină pregătită din sosuri.
Aici este poezia lui Tyutchev dedicată mării:
Cât de bine ești, o mare de noapte, -
Este radiant aici, este albastru închis.
În lumina lunii, ca și cum ar fi viu,
El umblă, respiră și strălucește.
Într-un spațiu liber fără sfârșit
Glitter și mișcare, mormăi și tunete.
Diminuat de mare,
Cât de bine sunteți în singurătatea nopții!
Umflarea este grozavă, umflați marea,
Cui e sărbătoarea pe care o sărbătoresti?
Valurile se grăbesc, zgomotoase și spumante,
Stelele stelelor arată de sus.
În această emoție, în această strălucire
Toate, ca într-un vis, mi-am pierdut în picioare -
Oh, cât de fericit ar fi să-i farmec.
Mi-ar fi scufundat întregul suflet.
Tiutcev a scris despre mare, vopselele multicolore pe o noapte cu lună, viața lui, respirația aspră a undelor asurzitoare și strălucitoare - și un sentiment uman ridicat de sărbătoare vieții, desăvârșirea ei, frumusețea puternic apare de la cititori!
Particularitatea subiectului literaturii este legată organic de natura specifică a scopului său. Cu alte cuvinte, o persoană din lucrările de artă este atât de mult subiectul lor, cât și scopul său.
Scopul ficțiunii. Cea mai corectă și mai clară înțelegere a acestei probleme a fost dată de astfel de gânditori străluciți ca V.G. Belinsky, N.G. Chernyshevsky, N.A. DOB.
Dezvăluirea sensul definiției artei pentru ei ca un „manual de viață“, Chernyshevsky a spus că arta, în primul rând, reproduce viața, și în al doilea rând, explică fenomenul și, în al treilea rând, pronunță verdictul asupra lor. Portertizând realitate, arta și literatura sunt introduse la fenomenele caracteristice esențiale, ele intră în câmpul vizual al oamenilor pentru a identifica procesele în curs de dezvoltare care curg existente ale vieții.
Democrații revoluționari ruși au făcut o contribuție neprețuită pentru înțelegerea scopului artei și literaturii, rolul operelor de artă în viața publică. Ei au adus în prim plan și au descris pe deplin scopul ideologic, moral și estetic atât al operelor literare individuale, cât și al creativității literare în general. Belinski, care a analizat bogăția ideologică și artistică a poeziei lui Pușkin, și-a exprimat încrederea că, în viitor, lucrările marelui poet va aduce simțul estetic și moral. Dar Chernyshevsky a scris: „Poeți - capetele oamenilor la conceptul nobil de viață și imaginea nobilă a simțurilor: lectura operelor lor, învățăm să se întoarcă de la toate vulgar și rău, adorabil înțeleg tot ceea ce este bun și frumos, la fel ca toate nobil; le citim, noi înșine devenim mai buni, mai buni, mai nobili ".
Universitățile rusești nu se pot angaja în curând într-o procedură de licențiere lungă și obositoare, care trebuie completată de toate instituțiile educaționale la fiecare 5 ani.
Ce fel de profesor nu se întreabă acum, toate într-o singură voce vor susține că elevii din ultimele decenii au fost mult mai buni decât cei actuali.
Biserica Ortodoxă Rusă (ROC) a cerut mai mult de un an pentru a studia teologia în universități.
Doar a doua zi, Duma de Stat a adoptat în a treia lectură un proiect de lege privind acordarea statutului special celor două mari universități ale țării - Universitatea de Stat din Moscova și Universitatea de Stat din St. Petersburg.
Destul de ciudat, este momentul să scrieți o diplomă care vine mereu în mod neașteptat. Adică, bineînțeles, toată lumea știe în avans că într-o zi va trebui să facă o diplomă, dar un student rar este pregătit psihologic pentru momentul potrivit.
Actualii studenți ruși s-au aflat într-o situație foarte dificilă din cauza pierderii șanselor de a plăti pentru școlarizare universitară.