Prokeimenon și "lectură", sau Paremia
Proclamă Prochimen comise de către un călugăr sau un cititor sau canonarch, în prezent, cea mai mare parte, de către diacon după el însuși, el spune: „Înțelepciunea“ (sau de către un preot, în cazul în care nici un diacon de servire).
Cuvântul π # 961; # 959; # 954; # 949; # 953; # 956; # 949; # 957; # 959; # 962; Prokeimenon din greacă înseamnă: "se află înainte". Acesta este un verset împrumutat de la Sfintele Scripturi, în principal din psalmi, care precede de obicei citirea Sfintei Scripturi și servește ca o prefață la aceasta. Uneori citirea Sfintei Scripturi nu se întâmplă după el, și apoi exprimă pur și simplu semnificația zilei de astăzi, de ce se numește: "Prokeimenon al zilei". Fiecare prokeimenon are un verset, care este, ca atare, continuarea lui și se află cu el în strânsă legătură logică. Lipsa repetă cititorul sau diaconul cuvintele prokeimenonului și, în cele din urmă, cititorul pronunță prima jumătate a prokeimenonului, iar fața ecuația a doua jumătate. Pe lângă prokeimenele obișnuite, care au fost scrise de două ori și jumătate, există și așa-numitele prokeimene mari, care au trei versete și, prin urmare, au cântat de patru ori și jumătate.
La veghea de veșnicie pentru înviere (sâmbătă seara), este întotdeauna întotdeauna prokimen: Domnul domnește, se lipeste de lepota; de patru ori și jumătate, împrumutat de la al 92-lea Psalm. La veghi pentru marile sărbători și alte zile Prochimen cântat (pentru fiecare zi a săptămânii este disponibilă atât în liturgie și în Vecernia, o Prochimen specială). În cazul în care sărbătorile Domnului au sâmbătă, la priveghiul el cântă zi Prochimen, iar marele prochimenul, care ar fi trebuit cântat la Vecernie în ziua de sărbătoare, pentru că Prochimen „Domnul este Regele“ nu a fost niciodată anulată și înlocuită cu o alta, și cu siguranță este cântată în fiecare seară de duminică (serile de sâmbătă).