În Kazahstan, enoriașii de moschei sunt amendați pentru pronunțarea cuvântului "amen" după rugăciune
Mai mult decât atât, în conformitate cu un avocat pentru a apăra dreptul inculpaților Galym Nurpeisov numai în regiunea Mangistau din Kazahstan a inițiat și a trimis instanțelor aproximativ douăzeci de astfel de cazuri, iar numărul de persoane care doresc să se înroleze sprijinul său nu este redusă.
Reguli noi
Amenzile sunt un fel de manifestare a unei noi metode de combatere a clerului oficial cu reprezentanți ai mișcărilor religioase netradiționale (Salafites - AsiaTerra). crede Galym Nurpeisov.
Avocatul Galym Nurpeisov
"Am auzit doar partea operativă, eu [deocamdată] nu cunosc justiția instanței. Dar instanța le-a găsit pe toți vinovați de o infracțiune administrativă în conformitate cu articolul 490, partea 2, "Obstrucționarea activităților religioase legale". Ei au impus o amendă de 50 MCI pentru fiecare, adică 113,5 mii tenge "(360 de dolari)", citează agenția de știri Sputnik avocatul. nu dezvăluie numele clienților săi.
Potrivit lui Nurpeisov, el a fost abordat de un întreg grup de astfel de acuzați din diferite raioane și moschei, dar el a fost de acord să se ocupe doar de cinci dintre ei, deoarece este dificil să protejezi fizic atât de mulți oameni.
El a spus că unul dintre inculpați, după întârzierea pentru namaz în moschee, la terminat în mod independent, după ce a terminat tradiționalul "amen". Aceasta a provocat o reacție atât de puternică din partea clericilor locali. În timpul procesului, avocatul a întrebat cum ar putea această persoană să împiedice procesul comunicării spirituale, dacă la acea vreme lectura rugăciunii a fost deja încheiată. La care a primit un răspuns exhaustiv din partea imamului: "El a încălcat regulile moscheii și asta este."
Adevăratul motiv pentru care instanțele administrative au început să accepte cereri de imami vigilent și imediat să le dea curs, constă în faptul că, în Kazahstan, în cazul în care, ca și în alte republici din Asia Centrală, răspândirea Islamului Hanafi, cuvântul „amin“ după sură „Fatiha "Spune, în principal, Salafis (Wahhabis), împotriva căruia, de fapt, aceste sancțiuni penale sunt îndreptate.
Se poate, celălalt nu poate
Și cum rămâne cu canoanele Islamului? Este corect să faceți acest lucru sau nu? La urma urmei, se știe că acesta este exact ceea ce a făcut fondatorul Islamului și al asociaților săi.
Pe site-ul Islam-today.ru a explicat. că rostirea cuvântului „amin“ după citirea surei „Al-Fatiha“, este una dintre Sunnahs de rugăciune (Sunnah - nu este o taxă directă, ci „tradiție“, urmând cuvintele și faptele Profetului ca un model pentru întreaga comunitate musulmană - AsiaTerra). Cu această ocazie, imamii celor trei mahabi au ajuns la un acord comun. Numai malikitii cred că acest lucru nu este Sunnah, ci mandibam (încurajat de acțiune).
Potrivit Shafi'i și Hanbali, în namaz în care Coranul este citit cu voce tare, „Amin“, ar trebui, de asemenea, spun cu voce tare (această poziție este susținută de un număr de hadisuri - AsiaTerra). Din punctul de vedere al lui Hanafis, indiferent de rugăciune, cuvântul "amen" ar trebui să fie vorbit de sine (această abordare se bazează și pe o serie de haditi - AsiaTerra). Malikidele cred, de asemenea, că este de dorit să spună "amen" în orice caz, indiferent dacă Coranul citește Coranul cu voce tare sau despre sine, spune articolul.
Simptomul salafitei
„Salafis în timpul rugăciunii ostentativa striga tare“ Amin „, te ridici și du-te toată mulțimea, atunci când toate zhamagat (comunitate - AsiaTerra) citește împreună cu rugăciunea Imam. Câți dintre ei au întrebat: spuneți "amen" cel puțin în liniște, dar încep să se răzbune și îi amenință pe imami. Nu-i așa? Și ei nu i-au atras pentru "amen", ci pentru încălcarea ordinii. "
"Au fost întrebați și avertizați de 100 de ori, nu deranjați pe alții. Dar, la urma urmei, nu. Ei o fac în mod deliberat, cu voce tare, încep să se certe acolo în timpul rugăciunii cu Imamul, și astfel rupe rugăciunea. Nu mă credeți? Du-te la una din aceste moschei, unde sunt multe Salafis.
„De când Hanbali Madhhab a devenit Salafism?“ - a obiectat la unul dintre participanții la dezbatere, ținând cont de faptul că Hanbalis (ca Shafi'ites) spune „Amin“ cu voce tare.
"Nu încercați să predați Salafis pentru Hanbalts! Știi foarte bine că nu aderă la un singur mahhab, cu excepția salafismului. Ei au un mahhab să facă totul, în ciuda imamilor. De exemplu, în țările în care urmează Madhhabul Shafi, adică, după namaz „Fatiha“ spune „Amin“ cu voce tare, Wahhabi-Salafi pointedly, este subînțeles tăcut, nu spune „Amin.“
"Înainte de rugăciunea de vineri imamul cere mereu să-și spună" amen "pentru el însuși. Procentul de 98-99 de persoane îl asculta, dar unii nu știu. Ignorarea completă a imamului. Deci, poate fi înțeles. "
"Nu pedepsi imediat, nu-ți face griji. Mă duc deja la moschee timp de 13 ani. Imams a început să se plângă. Și înainte de asta au vorbit, au spus ei.
"Nu, ei spun în mod deliberat, acești Salafis, pentru a-și arăta respingerea imamilor și regulilor și, în general, pentru stat. Ca și cum vom proceda în felul nostru, și SMMC pur și simplu a urmat principiul: "Dacă nu înțelegeți într-un mod bun, atunci țineți-o".
"Și Salafis / Wahhabis face totul opusul imamului și al celorlalte enoriași ai moscheii. Dacă în rugăciune imamul și celelalte 90% dintre enoriași spun "amen" pentru ei înșiși, Salafis / Wahhabis strigă cu voce tare în cor. Dacă imamul și restul de 90% din congregație stau să asculte adhanul, Salafis / Wahhabi sunt în picioare asculta.
În cazul în care imamul și 90 la sută din enoriașilor rămase fac dhikr (pomenirea lui Allah), după FARD (acțiuni care sunt necesare atunci când citesc rugăciuni - AsiaTerra) + Sunna Salafi / wahhabită face dhikr după atunci când toate fac fard rugăciunea Sunnah. Adică, ele fac probleme, trebuie să fie interzise în Kazahstan. În caz contrar, mâine va fi prea târziu. Chiar și marele Ustaz (mentor - AsiaTerra) Salafis Kazahstan Uktam Zauyrbekov a spus în mod clar că [obiceiul] spune cu voce tare „Amin“ nu a fost la momentul Profetului Mohamed și viețile califilor 4-drepte ".
"Opinia mea strict personală: Imami-ul face ceea ce trebuie. Într-un stat civilizat, o soluție civilizată a problemei. Deoarece există reguli de rugăciune în moschei cu jamagat. Și "amin" este vorbit cu voce tare de către reprezentanți ai mișcărilor netradiționale, care, la rândul lor, cred că toate sunt pierdute și credința adevărată numai în ele. Iar oamenii care vor să-i pedepsească pe imami aici mâine își vor rupe gâtul, blamându-i că nu s-au luptat cu Salafisul.
"Nu am avut necazuri religioase pe pământul kazah, până când au apărut aceste Wahhabis Salafis. În cazul în care apar, imediat începutul începe. Nu numai pe teme religioase, ci și pe probleme de familie. Corectați imami. Trebuie să ne luptăm cu astfel de metode ".
Procuratura este ilegală
În același timp, ingerința instanțelor în afacerile inter-confesionale a fost considerată de mulți drept o încălcare flagrantă a legislației țării care garantează dreptul la libertatea religiei și a credinței. "Religia noastră este separată de stat. Care parte a instanțelor de stat se ocupă de afacerile religioase? "- Unul dintre cititorii publicației exprimă o percepție rezonabilă.
Dispozițiile legii "Cu privire la activitățile religioase și asociațiile religioase" sunt și mai sigure. Iată ce se spune în al treilea articol al acestei legi:
„1. Statul este separat de religie și asociații religioase ". Asta este că instanțele nu au dreptul de a fi cunoscute în fața oricărei tendințe sau organizații religioase.
2. Asociațiile religioase și cetățenii Republicii Kazahstan (...) indiferent de atitudinea lor față de religie sunt egali în fața legii.
3. Nici o religie nu poate fi stabilită drept stat sau religie obligatorie. (...)
5. Obstrucționarea activităților religioase legitime, încălcarea drepturilor civile ale persoanelor bazate pe religie (...) nu sunt permise.
6. Orice persoană are dreptul să adere la credințe religioase sau de altă natură, să le disemineze, să participe la activitățile asociațiilor religioase și să se implice în activități misionare în conformitate cu legislația Republicii Kazahstan. (...)
10. Activitatea partidelor pe bază religioasă, crearea și activitățile asociațiilor religioase ale căror scopuri și acțiuni vizează stabilirea în stat a supremației unei religii, incitarea la ură religioasă sau la lupte sunt interzise. (...)
11. Activitățile care nu sunt înregistrate în conformitate cu legile Republicii Kazahstan asociațiilor religioase, precum și orice constrângere a cetățenilor Republicii Kazahstan, străini și apatrizilor în definiția religiei, să participe sau să nu participe la activitățile asociațiilor religioase, în ceremonii religioase și (sau ) în învățătura religiei nu sunt permise. (...)
13. Nu permite activitățile asociațiilor religioase, obligați să se implice în activitățile sale de cetățeni ai Republicii Kazahstan, străini și apatrizi, inclusiv prin caritate, și (sau) prevenirea ieșirea comunității religioase, inclusiv prin utilizarea de intimidare, violență sau amenințarea aplicație (...) ".
Dacă cineva este informat că este obligat să urmeze o astfel de condamnare sau să facă o rugăciune așa cum ar dori, în caz contrar el va fi adus la răspunderea administrativă în temeiul art. 490 din Codul administrativ al Republicii Kazahstan, acest [poate fi considerat] șantaj sau "altă dependență", vizitatorul site-ului Zakon.kz sub pseudonimul Saad. În opinia sa, instanțele nu au dreptul de a atrage, potrivit acestui articol, apartenența la un alt madhhab, ridicarea mâinilor, pronunțarea cuvântului "amen" etc. deoarece aceasta este o interferență în credințe pe o bază religioasă.
Analizând conformitatea hotărârii judecătorești cu legislația țării, el constată că statul reprezentat de judecători:
1) Nu poate aduce responsabilitatea administrativă pentru credințe, pentru alegerea unui madhhab, deoarece aceasta ar constitui o încălcare a articolului 14 din Constituția Republicii Kazahstan, care interzice discriminarea.
2) Decizia sa de a aduce [ „infractori“ la răspundere administrativă] judecător ridică ceea ce este religie, credință asupra alteia, stabilind ce regula de [una dintre ele], care în mod explicit contrar articolului 3, alineatul 10 din Legea „Cu privire la activitatea religioasă și asociațiile religioase “.
3) Într-un ordin judecătorul interveni în chestiuni religioase, așa cum [rostirea cuvântului] „Amin,“ brațe de ridicare - este „o altă convingere în materie Madhab“, care nu este interzisă pe teritoriul Republicii Kazahstan. Astfel, judecătorul încalcă principiul neamestecului în activitatea asociațiilor religioase. Dimpotrivă, introducerea unor astfel de ordin, judecătorul poate interveni în activități religioase, încercând să forțeze o parte a credincioșilor care adera la alte credințe, urmată de o altă parte a credincioșilor, care este direct contrar alineatului 8 al articolului 3 din Legea „Cu privire la activitatea religioasă și asociații religioase“. (Se spune că statul nu intervine în activitatea asociațiilor religioase -. AsiaTerra)
a) în conformitate cu articolul 490 din Codul Republicii Kazahstan privind contravențiile administrative de obstrucție a riturilor religioase implică intervenția unor terțe părți, cu toate acestea, adunarea - părțile nu terțe, și la fel ca și care a efectuat riturile.
(b) Cum poate ridicarea mâinilor sau pronunțarea cuvântului "amen" să fie un obstacol în calea îndeplinirii unui ritual religios? Obstrucția ar trebui înțeleasă ca un obstacol fizic [impact fizic].
Esența situației
Deci, ceea ce se întâmplă devine obișnuit.
După atacurile din Kazahstan a ridicat încă o dată tema interzicerii legislative a Salafism în țară. pentru Culte din cadrul Ministerului Culturii și sport nu exclude faptul că această tendință se poate adăuga pe lista organizațiilor interzise în țară, care au fost deja făcute „Hizb ut-Tahrir“, „Jamaat Tabligh“ și „Al-Takfir wal-Hijra.“
Cu toate acestea, acest lucru nu sa întâmplat, în ciuda faptului că Administrația Spirituală a Musulmanilor din Kazahstan a solicitat în mod repetat interzicerea Salafism. Reprezentanții acestei mișcări religioase în Kazahstan, potrivit datelor oficiale, circa 15 mii, iar autoritățile se tem de criză, în același timp, nu doresc să strice favorabil lor relația cu Arabia Saudită, unde wahhabismul este doctrina islamică dominantă. În același timp, această tendință a fost interzis treptat în toate celelalte țări din regiune.
Astfel, mai degrabă decât să introducă opoziția radicală față de canalul legitim, modificarea în mod corespunzător legislația în vigoare, autoritățile Kazahstanului încearcă să acționeze în modul descris mai sus, care poate fi descrisă ca fiind ipocrită și nelegitim. Cât de eficientă va această „luptă“ - marea întrebare ...