Atât sufletul, cât și destinul poporului sunt întotdeauna legate de pământul pe care trăiește.
Scriitorii polonezi și ruși au observat de mult timp originalitatea și particularitățile acestei regiuni. istoricul polonez M.Dovnar-Zapolskiy a scris în 1919: „Datorită caracteristicilor sale istorice și etnografice ale belaruși sunt cele mai pure tribul slavă, să accepte și arate slavă și multe dintre caracteristicile sale de mentalitate și modul de viață.“
Un mare scriitor rus I.Bunin, care a vizitat prietenul său în provincia Vitebsk în 1913, a scris astfel în jurnalul său:
"În opinia țăranilor acestei benzi, în cea mai pură formă, trăsăturile nealterate ale rasei slave se păstrează. În ele rasa este vizibilă. Și ei trăiesc bine, nu în acele condiții groaznice necultivate, precum țăranul nostru din Rusia de mijloc ".
Poziția geografică a teritoriului Belarusului a determinat soarta poporului său, fiind pe calea directă din Europa de Vest spre Moscova, de aceea au avut loc toate războaiele de cucerire.
Vârful Belarusului a înflorit în Evul Mediu, când a făcut parte din Marele Ducat al Lituaniei. Numai atunci locuitorii ei se numesc Litvin, aveau o limbă scrisă în limba bilingvă și mărturisesc credința creștină ortodoxă. Dar, în ciuda faptului că belarusii creștini erau un popor mai luminat, prinții din Principat erau lituanienii păgâni. Aici se află un mister: de ce au pierdut Belarusii avantajul clar al rolului principal în GDL? Probabil că răspunsul este în caracterul belarus - conform și nu ambițios. Prinții lituanieni au luat de mai multe ori credința ortodoxă, s-au căsătorit cu prințese rusești și timp de câteva decenii au purtat războaie cu "Moscova pentru a aduna terenuri" cu succese variate.
Dar, în 1385, domnitorul lituanian Jagiello se căsătorește cu regina poloneză și se duce la catolicism. Catalizatorul populației începe. Belarusii ortodocși primesc un rol secundar în administrarea principatului. Dar, în ciuda acestui fapt, lituanienii și belarusii se luptă împreună împotriva dușmanilor externi: germanii din vest și tătarii din est. În același timp, în secolul al XV-lea, odată cu întărirea Uniunii poloneze-lituaniene (Unia), se intensificase discriminarea populației ortodoxe, începea opresiunea națională.
În secolul al XVI-lea sub domnul Ivan al III-lea, principatul Moscovei, prin confiscarea ținuturilor occidentale, își extinde posesiunile și își întărește influența. prinți lituaniene, temându-se captura țara lor în 1569 să semneze urgent Uniunea Polonezilor din Lublin, în care aproape a pierdut independența, limba oficială (Belarus) și fac parte din Commonwealth. Polonizarea straturilor superioare de ON începe. Populația ortodoxă din Belarus este transferată forțat la catolicism.
Având în vedere că unitatea poporului belarus este subminată: partea de vest a populației mărturisesc credința catolică, tinde spre Polonia, iar cea mai mare parte din partea de est, pentru a păstra credința ortodoxă a strămoșilor, graviteaza față de Rusia. O încercare de a uni cele două confesiuni a fost crearea în secolul al XVI-lea a credinței uniate, care a fost abolită în 1839 printr-un decret regal. Cu mult timp în urmă, Polonia și Rusia se luptau în mod constant reciproc pentru posesia terenurilor din Belarus. Belarus a fost parțial parte din Polonia, acum parte a Rusiei, pierzându-și treptat conștiința și unitatea națională.
În general, Marele Război Patriotic era cel mai înalt punct de prietenie între popoarele rusești și bieloruse, devenind frăția lor de sânge. Astfel de suferințe și pierderi insuportabile pe care le-a suferit poporul belarus în timpul războiului, dintre care puțini au căzut în istoria secolului al XX-lea. Doar până în 1985, Belarus și-a restabilit populația dinainte de război. Aceasta este memoria și durerea ei veșnică. Despre acest lucru foarte mult și puternic scris în literatura belarusă (Ales Adamovich, Vasil Bykov, etc.).
După război, cu ajutorul Rusiei, Belarus a crescut rapid. În anii '70 și '80, este o republică puternică și prosperă. Minsk este unul dintre cele mai prospere și frumoase orașe ale Uniunii Sovietice. Desigur, în sate viața este încă dificilă, dar țăranii nu bâzâie - sunt recunoscători pentru o viață liniștită și lucrează cinstit. Nu doresc schimbări - doresc pace, iar garantul este Uniunea Sovietică.
Dar aici vine Perestroika, prăbușirea Uniunii Sovietice. Belarusii sunt încurcați. Ce le va aduce? Ei nu sunt obișnuiți să trăiască independent, iar întreaga lor istorie este obișnuită să facă parte dintr-un stat puternic. Ei regretă că au apărat războiul și au scump ceea ce au construit după război. O parte din populație, majoritatea occidentală, reamintind nemulțumirile trecute, încearcă să se uite la Occident, cealaltă parte privește spre Est cu speranță. Un nou lider apare, A.Lukashenko, absolut propriu și de înțeles, care promite ordinea și prosperitatea în continuare a Belarusului și îl urmează. Și apoi vecinii, atât la stânga cât și la dreapta, încep să provoace alegerea poporului. Vest îl numește un dictator (ca, într-adevăr, consideră că toți dictatorii contestabile să-l reprezentanți ai poporului), Rusia, la care Lukașenko a remarcat extinde dezaprobare dorința de independență și cinismul ei necaracteristic începe să negocieze pentru energie.
De fapt, gândesc la soarta și caracterul național al belaruși, involuntar vin la comparația următoare, belarușii au fost în mod repetat oameni-miei, pe care i-au jertfit ambițiile imperiale ale națiunilor vecine. Un miel, el este întotdeauna blând și curat, dar poporul din Belarus este obosit de a fi un miel. IT Vrea să trăiască liniștit. Și să-i respectăm dreptul la asta.