Mănăstirea Sf. Agios Neofytos este principala atracție pentru pelerinaje a județului Paphos - este situat la 10 km nord-vest de orașul Paphos. Pentru a ajunge la mănăstirea Sf. Un neofit din Paphos poate fi două drumuri. Primul trece prin satele Empa (Empa) și Tala (Tala). Al doilea este prin satele Mesogi și Tremitusa. Ambele aceste drumuri sunt conectate nu departe de manastire, situate la o altitudine de 412 metri deasupra nivelului marii.
Sfântul Neofit Îndrăgostitul
Sf. Neofit este unul dintre sfinții venerați și iubiți din Cipru. Viața lui confirmă faptul că era într-adevăr un om grozav. Un tânăr analfabet din sat nu a fost numai fondatorul uneia dintre cele mai renumite mănăstiri de pe insulă, ci și un scriitor prolific al perioadei medie bizantine. Sf. Neofit sa născut în 1134 în micul sat Kato Dry, lângă Lefkara, în nordul județului Larnaka, într-o familie țărănească mare și săracă. Deja de la o vârstă fragedă a ales câmpul monastic. Când avea 18 ani, părinții lui au decis să se căsătorească cu el. Tânărul a părăsit în secret casa tatălui său și a devenit novice al mănăstirii Sf. Ioan Chrysostom, în nordul insulei de pe Muntele Kutsovendi. Din moment ce Neofitul era analfabet, starețul mănăstirii Maxim îi dădea ascultare pentru a decora podgoriile mănăstirii. Timp de cinci ani a combinat munca grea cu predarea. În acești ani, a învățat scrisoarea și scrisoarea, a studiat Sfânta Scriptură și a învățat pe deplin Psaltele.
A fost văzută perseverența și devotamentul față de credința neofitului, el a fost numit asistent al sacristanului și timp de doi ani el a făcut această ascultare. A trăi în mănăstire și-a întărit dorința de viață ascetică și ia rugat pe stareț să devină un pustnic. Neofitul era încă tânăr, iar abatetul la refuzat. Apoi, cu binecuvântarea starețului, el a făcut un pelerinaj în Țara Sfântă, unde a petrecut șase luni rătăcind, încercând fără succes să găsească un pustnic care să-l ia ca pe un elev. După întoarcerea la mănăstirea Sf. John Chrysostom, a cerut din nou starețului să devină ascetic și a primit din nou un refuz. Apoi Neophyte a decis să părăsească mănăstirea și să meargă în Asia Mică pe Muntele Latros, unde locuiau călugării - pustnici. În portul Paphos, Neophyte a fost arestat ca fugar și întemnițat. După cererea unor prieteni influenți, a fost eliberat curând și a decis să caute singurătate în Cipru.
În 1159 lângă Paphos a găsit o mică peșteră. Pentru un an de muncă grea, Neophyte a construit în ea o mică biserică - Skete of Enclister și celula în care a săpat un mormânt pentru el însuși. Mai târziu, a tăiat miezul din stânca de lângă celulă și a consacrat întreaga mănăstire în numele Sfintei Cruci. Șapte ani au petrecut Neofitul în solitudine, rugăciune și fapte ascetice.
Treptat, zvonuri despre o relicvă dreaptă s-au răspândit în satele înconjurătoare și au ajuns la episcopul de Paphos, Vasili Kinnamos. La începutul anului 1166, Vasile Kinnamos a sugerat că Neofitul ia preoția preoțească și îi duce ucenicilor săi asistenți. După patru ani de rezistență, pustnicul a fost de acord în cele din urmă. Manastirea a inceput sa creasca, numarul de calugari a crescut. Celulele au apărut în stâncă. Afluxul constant de vizitatori la schit a afectat viața izolată a Neofitului, iar în 1197 a săpat o celulă deasupra mănăstirii și ia dat numele de "Noul Zion". Pentru a participa la slujbele divine, a aranjat o altă biserică din biserica mănăstirii - "Sanctuary", care era legată de biserică cu un lazon dreptunghiular. De atunci, el a venit la discipolii săi pentru conversație și instruire numai duminica, petrecându-și viața în post, în scris și în rugăciune la poartă.
Data decesului sfântului este necunoscută. Sa întâmplat după 1214, când și-a terminat faimosul "Ritual al sacramentului", care este păstrat în biblioteca din Edinburgh, în Scoția. Conform voinței sfântului, el va fi îngropat în mormânt, pe care el însuși îl pregătise. Iar gaura făcută pentru a pune sicriul în mormânt era blocată de un zid, astfel încât nu putea fi văzută. Cu timpul, locul exact al îngropării sfântului a fost uitat.
Istoria ulterioară a mănăstirii Sf. Neofitul este asemănător cu istoria altor mănăstiri cipriote. În 1503, prin eforturile starețului, un nou templu al mănăstirii a fost ridicat la 100 de metri de Skete of St. Neofitul. În 1570, mănăstirea a fost jefuită de turci. După eliberarea firmei (decret) a sultanului turc Murat, mănăstirea Sf. Neofitul, ca și alte mănăstiri ale insulei, a fost vândut, iar călugării l-au lăsat. Renasterea manastirii a inceput in anul 1611 sub rectorul Leontiei. În același timp, mănăstirea a primit statutul de stauropegic (ascultând doar arhiepiscopul Ciprului).
În 1735 mănăstirea a fost vizitată de călugărul rus V. Grigorovici-Barsky. El a compus o descriere a mănăstirii și a făcut desene foarte detaliate, pe care în zilele acestea le-a folosit pentru restaurarea mănăstirii. Mănăstirea apoi trece prin vremuri grele „, are celule aproximativ zece lepotnogo arta (frumos), de la un solid și robust călugări de piatră, de asemenea, foarte limitate, doar două sau trei sunt, și ele nu pot nici rang al vieții monahale, așa cum ar trebui să fie stocate sau mai multe numere pentru a se multiplica, din cauza numeroaselor acte de violență și inacceptabile ale turcilor ". 1746 când staretul Atanasie mănăstirea a fost din nou revigorat, iar în 1756 la moaștele aceluiași stareț sfântului au fost găsite, care au fost transferate la templul principal al manastirii.
In timpul terorismului, care a pus în scenă turcii din Cipru, în 1821, ca răspuns la sprijinul clerului revoltei insulei de eliberare din Grecia, starețul mănăstirii Joakim, care a făcut mult pentru înmulțirea proprietatea mănăstirii a fost podvorgnut torturat și apoi executat.
În prezent, în mănăstirea Sf. Neophyte 10 călugări. Comunitatea monastică monahală include mai mulți călugări din Rusia, care au decis să se dedice slujirii Bisericii pe teritoriul Ciprului. Prin eforturile depusului de astăzi de către mănăstirea Leontie, lucrările Sf. Neofitul, iar unele dintre ele sunt traduse în limba rusă.
Scutul Sf. Neofit
Din nord, vest și est, mănăstirea este înconjurată de dealuri înalte. În partea de est a celui mai mare deal este mănăstirea Sf. Neofitul. "Acolo pe groapa, cu un traseu incomod, ca un cuib de veghe, este peștera Sf. Neofitul, în cazul în care există acum o biserică în numele călugărului, este foarte mic, acoperit cu toată pictura icoană, care atinge fiecare admirator pios ", a scris V. Grigorovici-Barsky despre el.
La mănăstire puteți trece printr-un pod îngust, construit în 1877, Skete of St. Neofitul este format din Biserica Sfintei Cruci, pridvorul, celula Sf. Neofitul și refectorul.
Celulele Sfintei Cruci și celula sfinților au fost pe deplin pictate cu binecuvântarea Neofitului însuși în 1183 și 1196. Numele pictorului iconic Theodore Apsevdis, pictor din Constantinopol, a supraviețuit. Acest lucru este evidențiat prin autograful pictorului de pe peretele nordic al celulei. În 1503 frescele bisericii au fost actualizate și completate. Pictura bisericii și celula sfinților uimește încă vizitatorul.
Din picturile murale ale bisericii mănăstirii, cele mai expresive sunt scenele pasiunii Domnului în partea superioară a zidurilor de sud și de vest. fresce bine conservate „Secret Vecernie“, „spălarea picioarelor“, „Rugăciunea în Grădina Ghetsimani“, „Tradarea lui Iuda“, „Isus înaintea lui Pilat“, „Drumul spre Golgota“, „Răstignirea și Coborârea de pe Cruce.“ În partea de jos a peretelui de vest al bisericii, în apropierea celor douăsprezece imagini ale călugărilor egipteni de la fondarea primelor mănăstiri, găzduiește o frescă interesantă de Sf. Stafan Nou, martirizat în mâinile iconoclastelor din secolul al VIII-lea. El ține în mână icoana Fecioarei Maria Eleusă (Milostiv). În partea de est a bisericii, majoritatea frescelor sfinților au supraviețuit. Constantin și Helena, ținând Crucea Domnului.
Cea mai impresionantă frescă a bisericii este deasupra altarului, care se află în partea de nord datorită morfologiei peșterii. St .. Neofitul în îmbrăcămintea angelică, cu mâinile încrucișate, cere rugăciunilor arhanghelii să-l ajute să fie vrednic de întâlnire cu Dumnezeu.
O altă frescă expresivă se află în celulă. St .. Neofitul îngenunchează în rugăciunea lui Hristos așezat pe tron. Pe ambele părți ale sfântului în rugăciune Preasfânta Sa Theotokos și Ioan Botezătorul se întorc la Hristos.
Pridvorul bisericii a fost decorat cu fresce la începutul secolului al XVI-lea, numai "Buna Vestire a Bunicii" a fost bine păstrată. Picturile din meniu, situate la nord de celula sfântului, au fost finalizate după 1124. Până în prezent, doar o mică parte a frescelor grav deteriorate au ajuns.
Templul principal al mănăstirii Sf. Neofit
Principalul templu al mănăstirii (catolic) a fost construit la începutul secolului al XVI-lea și a fost consacrat în onoarea Preasfintei Teologii. Este o bazilică găurită, sub forma căreia se află influența stilului venețian. Capelele laterale ale templului sunt separate de două coloane cu patru coloane fiecare. Coloanele sunt decorate cu capitale pseudo-corinete, caracteristice Renașterii venețiene.
În 1735 Grigorovich-Barsky a văzut biserica principală mănăstirii, după cum urmează: „Templul Sfintei Fecioare Maria, în picioare, locația nu este mare în interiorul mănăstirii, nici mici, dar la fel, în aceeași latitudine și longitudine și înălțimea egală; strălucitoare, cu multe ferestre și, deasupra, cu o cupolă opacă (frumoasă). În afara și în interior este creat dintr-o piatră curată și sculptată, și două porți de magnific are, de la vest și sud. "
În biserică există picturi murale parțial conservate executate în 1544. Dintr-un set de picturi ale culoarului de sud, evenimente posveschonnyh în viața Preasfintei Fecioare Maria, am auzit fresca „Rugăciunea Iochim“, „Nașterea“ și „Adoratia Magilor“. În picturile absidei sunt cele două fresce - „Comuniunea apostolilor“ și imaginea Sfinților Părinți ai Bisericii: Atanasie, Grigorie Teologul, Ioan Gură de Aur, Vasile cel Mare, Sf. Chiril al Alexandriei și. Ioan cel mai bun. În nișa semicirculară a absidului sub imaginea Sf. Sylvester a păstrat o frescă pitorească cu un înger care ținea un geamăr de eșarfă. Pe partea de est a culoarul de nord a bisericii este imagine demn de remarcat a Sfintei Treimi în forma iconografică occidentală, adică, în bolta cerului, Dumnezeu Tatăl, Hristos și Duhul Sfânt ca un porumbel în loc de imaginea obișnuită a iconografiei bizantine Vechiul Testament Treime.
Iconostasul templului este unul dintre puținele exemple supraviețuitoare de sculptură în lemn în secolul al XVI-lea în Cipru. Icoane lui Hristos, Maria, Ioan Botezătorul, cei doisprezece apostoli și arhanghelul Mihail și Gavriil fac parte din secolul al XIX-lea. Mici icoane dedicate celor douăsprezece sărbători au fost executate în 1544 în stil bizantin, caracteristic epoca paleologică. Icoana Sf. Neofitul a fost scris de către faimosul maestru cipriot Ioanis Coronaros în 1806. Serebryan Cancer, care deține capul onest al Sf. Neofitul a fost făcut în 1802.
EMPA. Biserica Fecioarei Maria
Pe drumul de la mănăstirea Sf. Un neofit poate face o oprire în satul Empa (Empa) pentru a inspecta biserica Fecioarei Maria de Eleusa (Panagia Chryseleousa). Această biserică semnificativă pe scara Ciprului a fost construită în secolul al XII-lea și reprezintă bazilica clasică bizantină încrucișată. Picturile bisericii datează din secolul al XV-lea. Narthex (pridvor) al templului cu o cupolă octogonală a fost construit în 1744. Printre frescele bine conservate remarcat Vsederzhatelya fața lui Hristos în Forțele cerești înconjurat de, scena Judecății de pe bolta de sud și ciclul celor douăsprezece fresce, dedicat principalele evenimente din viața lui Hristos. În iconostasul operei secolului al XVI-lea, este deosebit de important de remarcat icoanele Fecioarei Maria Eleus, Hristos și Ioan Botezătorul.
