Moralitatea (moralitatea) este un element al culturii, alături de alte reguli, norme și instituții.
Moralitatea (moralitate) - de fapt, dimensiunea umană a culturii, ea este cea mai mare valoare dintre toate celelalte bunuri culturale (juridice, estetice, științifice, religioase, etc.).
Moralitatea este peste tot unde există oameni - include atitudinea omului față de om, atitudinea față de natură, atitudinea față de Dumnezeu, atitudinea față de sine. Orice relație (medic și pacient, profesor și student, vânzător și cumpărător) este, de asemenea, o relație persoană-persoană. Acest subiect - relația subiectivă, care implică comunicarea personală.
Moralitatea este omniprezentă - există acolo unde există o persoană.
Specificitatea moralității - în natura ei fundamentală - face posibilă orice alte relații dintre oameni, constă în concentrarea specială a oamenilor asupra reciproc, asupra cooperării. În acest sens, trebuie să fim de acord cu marele Confucius, care a spus că baza virtuții este filantropia. Dacă există o filantropie, atunci toate celelalte calități sunt derivate și invers, dacă nu există nici o filantropie, atunci toate faptele și atitudinile sunt depreciate.
Relațiile umane și umanitatea relațiilor sunt concepte foarte apropiate. Moralitatea este omenirea, fără de care relațiile oamenilor nu ar fi dobândit niciodată un caracter uman (social).
Ca A.A. Huseynov, moralitatea dezvăluie două trăsături.
În primul rând, este conceput numai cu presupunerea liberului arbitru.
În al doilea rând, are o formă universală, adică cerințele sale se aplică tuturor oamenilor.
Unitatea libertății voinței și a universalității constituie o caracteristică caracteristică a moralității tocmai pentru că libertatea voinței nu este identică cu arbitraritatea. Există sub formă de lege, nu permite excepții. Dar aceasta este o lege stabilită de persoana în sine, pentru sine și pentru întreaga omenire. După cum a spus Kant, în moralitate, o persoană este complet subordonată "numai propriei sale și, totuși, a legislației universale".
regula de aur a apărut în mijlocul primului mileniu î.Hr., iar apariția acesteia este legată de revoluția umanistă, care, în această perioadă a avut loc în cele mai mari regiuni, centrul proeminente ale civilizațiilor din lume (antice din China, vechi indian, greacă, drevnesemitskoy), în termeni izbitor de asemănătoare.
Regula de aur a moralității impune ca o persoană să fie ghidată în viața sa prin astfel de norme, care ar putea fi îndreptate asupra lui în legătură cu care cineva ar dori să fie îndrumat de alți oameni spre mine.
Pentru a testa unele norme de universalitate și, prin urmare, pentru a afla dacă este într-adevăr o morală, o persoană care are nevoie pentru a afla, el ar fi fost de acord cu această regulă a fost aplicată în legătură cu el.
Regula de aur a moralității este regula reciprocității. Este, de fapt, un experiment mental conceput pentru a afla reciprocitatea, acceptabilitatea normelor pentru subiectele de comunicare. Astfel, pericolul este blocat că universalitatea moralității poate fi o acoperire a interesului egoist atât al individului, cât și al altora, și că indivizii săi pot să-i impună pe ceilalți.
Fenomenul maternității. Dezvoltarea personală a unei femei în maternitate
Maternitatea este studiată în conformitate cu diferite științe: istorie, cultura, medicina, fiziologie, biologie, comportament, sociologie, psihologie. Fiecare știință studiază și determină maternitatea, pe baza scopurilor și obiectivelor sale. Interesul în complexul de.
Rolul liderului în crearea climatului psihologic al colectivului
Psihologia unui grup de oameni se referă la psihologia societății ca parte a întregului. Este o manifestare a vieții spirituale a unei anumite comunități de oameni în condiții socio-istorice. Psihologia fiecărui colectiv dat este reprezentată de p.