În paralel cu creștinismul adevărat în acele vremuri, au existat multe secte în care păgânismul (în manifestarea sa mistică) și filosofia greacă erau amestecate. Pericolul era ca membrii sectei să vorbească adesea despre Hristos, dar ceea ce ei au spus nu aveau nimic de-a face cu învățătura Lui.
Una dintre concepțiile greșite a fost concepția că Isus a fost o persoană păcătoasă obișnuită, fiul lui Iosif și al Mariei și că Dumnezeu a legat doar cu el în botez. O afirmație diametral opusă a fost o doctrină care a negat complet natura umană în Hristos și a vorbit despre "transparența" ei.
A fost dificil pentru o persoană simplă să înțeleagă o astfel de varietate. În plus, serviciile de închinare sectare și sărbătorile s-au remarcat solemn, captivat de frumusețea cântecelor și a ritualurilor. Probabil, aceasta din urmă a fascinat oamenii mai ales din erezie.
Biserica ortodoxă a trebuit să se confrunte cu toate acestea. Prezentând sărbătorirea Epifaniei, ea a subliniat că la Botez Isus Hristos a manifestat numai Esența Sa Divină, pe care El a avut-o inițial. Pentru aceasta, evenimentele din Nașterea Mântuitorului au fost, de asemenea, reamintite.
Istoria stabilită treptat sa mutat de la Roma la Constantinopol și apoi sa răspândit în lumea creștină. Evenimentele în cauză au avut loc cu mult înainte de separarea Bisericii în ortodocși și catolici. Dezacordurile dintre Occident și Est au condus la o despărțire doar în 1054.
Istoria Nașterii Domnului Hristos este descrisă în detaliu în două din cele patru Evanghelii: apostolii Matei și Luca în primele două capitole.
Fecioara Maria a fost logodită cu ruda ei îndepărtată, cu vârstnicul Iosif, și aștepta nașterea Fiului. Familia a locuit în orașul galilean din Nazaret (în partea de nord a Palestinei), dar Iosif vine din tribul lui David, și să participe la recensământ, el ar trebui să vină în orașul evreiesc din Betleem (la sud).
Primii dintre cei care au învățat despre nașterea Mântuitorului au fost păstorii simpli. Poate că au aparținut aceleiași peșteri în care s-au oprit Iosif și Maria, iar în câmp ei au rămas cu turma din motive meteorologice bune.
Noaptea păstorii au apărut păstorilor cu cuvintele: "Nu vă temeți; Vă vestesc marea bucurie care va fi pentru toți oamenii: căci astăzi vă este născut în cetatea lui David un Mântuitor, care este Hristos, Domnul; iar acest lucru este semnul: Veți găsi un prunc înfășat, culcat în iesle „(Luca, capitolul 2, versetele 10-12). După aceea, au apărut mulți alți îngeri, cântând și slăvind pe Creator: "Slavă lui Dumnezeu în înălțime și pace pe pământ, bunăvoință în oameni!"
Aparent, păstorii erau oameni pioși - se grăbeau spre peșteră, îl găsiseră pe Pat și se închinau lui. Lăudând pe Domnul, ei au spus despre înfățișarea îngerului și apoi s-au întors la turma lor.
Poporul evreu avea multe profeții despre venirea lui Mesia, dar nu numai că îl aștepta. Paganii aveau, de asemenea, preziceri despre apariția marelui Sfânt sau Mântuitor-Rege, dar nu știau exact despre locul venirii Lui.
În Evanghelie nu se spune nimic despre cât de mulți erau înțelepții și numele lor, dar legenda bisericii și-a păstrat numele: Gaspar, Valtazar și Melchior. Vedeta de Crăciun a devenit lumina lor călăuzitoare, cu care au ajuns în Ierusalim, unde au început să se întrebe despre țarul care sa născut. Desigur, nimeni nu le-a putut ajuta, dar vestea sosirii și căutării lor a ajuns la domnitorul local - regele Irod. Invitând oaspeții de la est, el a încercat viclean să afle despre copilul născut. Irod nu a vrut să se închine noului țar și a vrut să scape de "concurent".
Magii a ajuns la Betleem, a găsit Fecioara Maria cu Pruncul Isus și l-au adus un cadou de Frankincense (Dumnezeu), aur (ca rege), și smirnă - tămâie, care frecate morții (ca un om muritor). După ce au primit revelația, înțelepții din Răsărit s-au retras în țara lor într-o manieră rotunjită, fără a se întoarce la Ierusalim.
Regele Irod așteaptă în zadar magii. Au plecat fără să spună nașterea copilului. El a zburat într-o furie, și, la fel ca în profețiile lui Mesia a menționat locul nașterii sale - Betleem, a ordonat să-l omoare orașul și împrejurimile sale toți nou-născuții de sex masculin de la naștere până la doi ani (vârsta exactă este născut King nu a fost cunoscut). Aproximativ 14.000 de copii au fost lipsiți de viață. Betleemii au devenit primii martiri pentru Hristos. Biserica ortodoxă își onorează memoria.
Isus Cristos însuși nu a suferit. Iosif a avut un vis să adune și să fugă din oraș în Egipt împreună cu Maria și Fiul ei, pe care a făcut-o. Familia Sfântă a rămas până la moartea lui Irod.
Poate că, cu Crăciunul, cel mai mare număr de tradiții, ritualuri și semne ale oamenilor sunt asociate. Care dintre următoarele este permisă Biserica Ortodoxă?
După cum se poate observa din istoria sărbătorii, Crăciunul sa datorat sărbătorii păgâne a solstițiului de iarnă. Din păcate, multe tradiții ale acelor timpuri au supraviețuit până în zilele noastre. Până acum fetele ghicesc despre сужениго, dragoste și o căsătorie nu numai într-o seară de Crăciun, ci și în timpul Sfântului.
Ar trebui să fie clar că aceste tradiții nu au nimic de-a face cu creștinismul și sunt inacceptabile pentru o persoană ortodoxă. Viitorul este cunoscut numai lui Dumnezeu, iar divinația este un apel la demoni, îngeri căzuți. Acest tip de "comunicare" cu forțele întunecate poate deveni deplorabil: boli spirituale și nenorociri în viață. Credința în orice semne (superstiția) este, de asemenea, departe de adevăr.
Născut Bogomladențiu, a fost glorificat nu numai în cântecele bisericești. Cântecele ritualice speciale (colinde) sunt auzite pe tot parcursul Ajunului Crăciunului. Și ei vin dintr-un trecut păgân. De fapt, ele sunt sezoniere: ele sunt cântate pentru o perioadă limitată de timp. Unii dintre ei sunt încă în legătură cu cultul păgân de fertilitate. Coranele "corecte" - creștin - glorifică pe Hristos născut. Obiceiul de colindare a apărut pe pământul nostru mult timp în urmă - imediat după botezul lui Rus.
Scena nașterii ar putea fi una, două sau chiar trei niveluri. În plus față de povestea de Crăciun, scenele de benzi desenate pentru amuzamentul publicului au fost jucate. Păpușile erau făcute din lut, lemn, cusut din țesături.
Tradiția de a face dulciuri, de asemenea, a început să fie amintit. Nu este necesar să faci un teatru de păpuși. La domiciliu este posibil să se aranjeze o structură de peșteră și să se înlocuiască figurile cu o pictogramă sau să se creeze un den cu mâinile lor, inclusiv toți membrii familiei în pregătirea pentru Crăciun.
Serviciile directe legate de nașterea lui Hristos încep în ajunul Crăciunului.
Culminarea sărbătorii este Liturghia de Crăciun pe timp de noapte. El glorifică pe Dumnezeul-om care a intrat în lume în carne. Aceia care au pregătit, au primit comuniunea și s-au unit cu Hristos în ziua nașterii Sale.
Nu toată lumea poate rămâne în biserică pentru aproape o întreagă seară de Crăciun și întreaga noapte de Crăciun, dar este necesar să participi la un serviciu divin festiv; dacă puterea și sănătatea permit - Liturghia noaptea.
Trebuie să înțelegem că agitația nu începe în jur, ci în interiorul nostru. Este mult mai important să simțiți bucuria de Crăciun în cercul oamenilor apropiați și dragi, nu și oboseala și iritarea de la următoarea vacanță.
"Acum Fecioara preamărește Prețiosul, iar pământul aduce pământul Neacceptabil; Îngerii cu păstorii se arată glorificați, călătoresc cu călătoria stelelor, de dragul nașterii lui Otroch, tânărului, Dumnezeului cel veșnic ".
Acum, Fecioara dă naștere Celui care este mai presus de toate creat și pământul reprezintă peștera Celui Neacoperit; Îngerii cu păstorii glorifică, înțelepții cu călătoria cu stelele; căci pentru noi, un bebeluș sa născut un Dumnezeu tânăr și veșnic.
Cunoașterea și înțelegerea principalelor texte festive va face șederea în templu mai bucuroasă, participarea la serviciu va deveni mai semnificativă. Când o persoană aude cuvinte familiare și ușor de înțeles, ei găsesc un răspuns special în inima sa.