Nubchen Sangye Yeshe sa născut în valea Dragonului din clanul Noob. De la vârsta de șapte ani a studiat cu Orten Palky Jon și a devenit maestru al tantrelor. Când a primit inițierea marii sadhane a celor opt mandale de la Guru Rinpoche. floarea lui sa scufundat până la mandala lui Yamantaka, Manjusri mânia, care este mandala corpului tuturor Buddha. După ce a practicat timp de douăzeci și una de zile, a avut o viziune pură a divinității. Prin puterea sa miraculoasă, a distrus treizeci și șapte de sate în valea Dragonului și și-a ars forțele cu focul său magic. În peștera dragonului Yangdzong, cu purba sa de lemn (ritualul pumnal magic, chila), a străpuns piatra ca și cum ar fi noroi.
Când regele rău Lang Darma a început să distrugă Dharma în Tibet, el la chemat pe Nubchen și pe discipolii săi și ia întrebat: "Ce fel de putere posedați?" Nubchen a răspuns: "Vă rog, vă rog să vă vegheați la puterea mea care decurge doar din citirea mantrei", și își ridică mâna peste cap într-un gest de avertizare. Deasupra capului lui Nubchen, regele a văzut nouă scorpioni de dimensiunea unui yak. În frică, regele a exclamat: "Nu voi face rău practicilor prețioase ale tantrei". Nubchen a spus: "Uite, te rog, și asta" și el a trimis mâna într-un gest de avertizare la stâncă și fulgerul a lovit jos, împărțind piatra în bucăți. Plini de teamă, împăratul a spus: "Nu vă voi face rău pe voi și pe urmașii voștri" și le-a respins. Mulțumită lui Nubchen, regele Lang Darma nu distrugea învățăturile tantrice și adepții lui cu păr lung cu părul alb.
Nubchen este al doilea dintre cei trei mari receptivi (Babs Sa) ai tantrei, care au transmis și au distribuit învățăturile lui Mahayoga. Anuyoga și Semde Atiyoga din tradiția Nyingma din Tibet. Primul este Nyak Jnanakumara. Unul dintre discipolii principali ai lui Guru Rinpoche. Trei maeștri ai clanului Zur sunt împreună considerați al treilea discipol. Acest lucru: Zurchen Shakya Jungne. Nepotul său Zurchung Sherab Thrakpa și fiul lui Zurch Shakya Senge.
Nubchen avea mulți studenți, inclusiv Khulung Yonten Gyatso. și a scris multe texte importante. El a trăit până la vârsta de 130 de ani, deși există alte versiuni care spun că a murit la vârsta de 111 sau 113 de ani. El era în viață la vremea lui Ngadak Palkhorzen, nepotul regelui Lang Darma și el însuși scria într-una din lucrările sale:
"Eu, Sangye, un tânăr lama de la Nuba, am ajuns la vârsta de o sută treizeci de ani."
Printre încarnările sale:
Din "Istoria Școlii Nyingma" de Dudjom Rinpoche
Nubchen Sangye Yeshe (gnubs-chen sangs-rgyas ye-shes)
"Învățăturile Școlii Vechi de Traduceri au coborât la Nub, în perioada intermediare ..."
În special, secretele corpului Buddha vor fi extrase de către Piatra Prețioasă, Buddhajnana (adică Sangye Yeshe).
În consecință, în tinerețe, când noob a fost inițiat opt instrucțiuni asignate din marele maestru Padmasambhava, el sa așezat pe o mandala floare de Manjushri, reprezentând corpul unui Buddha. pace a făcut zeitate meditativă noob găsit semne de realizare. Mai târziu, el a primit, de asemenea, o mulțime de tantra și instrucțiuni secrete (de la maestru Padmasambhava) într-o peșteră Dorje Tse-Yang, care este la granița dintre India și Nepal. Mai mult, acești cercetători au vizitat India și traducători, Nepal și Bru-sha (adică Gilgit) ca Sri Simha, Vimalamitra, Kalamashila, Dhanadha, Trhaktung Nagpo, Shantigarbha, Dhanasamskrita, Shakdeva, Dhanarakshita brahman Prakashalamkara (adică Sukhodotaka) Dharmabodhi, Dharmaraja, Tsuklak Pelge, Vasudhara și Chetsenke, precum și un traducător tibetan competent NYAKYI Dzhnyanakumaru și cei opt ucenici glorioase. Printre ei, în special, a vizitat Sogdiana Pelgi Yeshe și Zhang Gelvey Yonten, care a fost un student atât Ma Rinchen-soc si NYAKYI. Sub conducerea tuturor acestor guru Novice studiat și stăpânește toate sutrele, precum și carele mantra tantra interne și externe, împreună cu învățăturile lor secrete. El a călătorit în India și Nepal de șapte ori și tradus multe dintre tantra, învățăturile secrete, texte rituale, împreună cu (ritualuri) pledează pentru predare.
În special, în anul 885 (anul șarpelui de lemn), la patruzeci și patru, Nub sa dus în Nepal, unde a cerut nenumărate inițiative și instrucțiuni de la Vasudhara. Din motive de doctrină, el a liniștit guru-ul cu ofrande și devotament ferm. Apoi, profesorul (Vasudhara) a spus: "În India trăiește un maestru al lui Prakashalamkar. Are o mie șase sute de ani. Mergeți la el și cereți învățăturile. "
Noob a mers în India așa cum i sa spus și sa întâlnit Maestrul Prakashalamkaru în Varanasi. El a cerut o mulțime de exercițiu. În special, el a primit hirotonire completă (anuyoga) sutre, împreună cu instrucțiuni pentru scurt tratat despre sutre. Potrivit Rock tsondru Senge, comandantul (Prakashalamkara), de asemenea, omul care Sukhodotaka. Mai târziu, a cerut noob interpretarea textuală Pakashalamkary a tratatului scurte de pe Sutra, dar comandantul a spus: „Dhanarakshita, Dharmabodhi și Dharmaraja au fost invitate la Bru-sha Chetsenke. Du-te acolo și să ceară pentru interpretarea ei. "
În conformitate cu aceasta, noob sa dus la Bru-sha, în cazul în care sub îndrumarea celor patru traducători și oameni de știință, el a făcut un studiu de interpretare lizibil în principal de text, precum și instrucțiunile esențiale în ceea ce privește inițierile transmise subtilitățile tehnici practice, și altele asemenea. Astfel, el a luat esența spiritualității lor. În ceea ce privește modul în care Noob dobândită de piață: în primele nouă luni (a avut loc în retragere) în Gombe Zhugi Dorje, mintea lui a fost eliberat și întărit (implementare) natura imuabilă a realității. În Vajrasana și Yung Drung Rinchen Terni, Lord of Secrets (Guhyapati) a descoperit prezența lor în fața lui. simbolic Vajra lui a căzut în mâna Nuba și a dat numele dedicare Nuba. Apoi, în Olmotsele, Gandharva copil a dat numele Nuba Sangye. În Kangzange a fost glorificat Yaksha, iar pe malul lacului Yamdrok în cele nouă insule (gling dgu'i mtsho) trei frați mai mici. Pe teren cimitirului LHE spiritul suferinței copilului prosternat la picioarele lui. În Omeytsele o viziune a apărut yamantaka să-i acorde inițierea și punerea în aplicare. După ce a câștigat puterea peste zei și demoni, noob a fost dedicat ca un maestru al mantra secretă. cicluri apărătorilor Matar și yamantaka (ma-gshin), comandanții dakini, au fost numiți apărarea. Apoi, așa cum a prezis Manjushri Ekajati a adus semne Nuba de realizare în cimitirul Sanglung Ngakpa în India.
Astfel, cunoștințele sale inițiale au luminat spațiul (realității) și au fost realizate cele mai mari nivele. El a văzut întreaga mandală a lui Padmanartesvara și Yamantaki în viziune și și-a câștigat inițiativele și realizările. În plus, el poseda forțe cognitive supranaturale fără limite - clarviziune și altele asemenea. Numarul de actiuni minunate (caracterizarea lui) - mersul pe apa, trecerea prin roci tari si demonstrarea altor minuni, depaseste imaginatia.
Noob a fondat centrul său de retragere mai important în site-ul pelerinaj Yangdzonga în Dra, în Europa Centrală Tibet, și a intenționat să rămână acolo singur. Dar el și discipolii săi se confruntă cu mari dificultăți, în principal, despre acest timp, pe terenurile legii este rupt (din cauza prăbușirea dinastiei, ca urmare a Langdarma bord), și apoi urmată de o perioadă de creștere conflicte partizane. În special, el a trebuit să practice pe deplin în sfera sa de influență, care a rămas din viața trecut în India, unde a fost născut ca un măcelar Marutse (gshan-pa ma-ru-rtse), și a lucrat în beneficiul ființelor. Mai mult decât atât, aici, în Tibet, doctrina nepotului regal (Repalchena) a căzut în stare proastă și au existat mulți deteriorarea elevilor săi timpurii și mai târziu, Nubchen a fost inspirat de câștigătorul de activitate luminat să-l distrugă cu ajutorul mantre mînioase și, astfel, a proteja doctrina. În plus, circumstanțele create de asasinarea a doi dintre fii săi, în primii, de mijloc sau mai târziu rebeliuni locale. După cum el însuși a spus Noob:
Problema a avut loc în Tibet, Oamenii m-au lipsit de mijloacele mele de subzistență.
Chiar și unui mic pustnic, ca și mine, care a dezvoltat sincer o dispoziție luminată în conformitate cu doctrina, dușmanii urâți nu-i permit să practice. Pentru a proteja învățăturile lui Buddha, am cultivat ulterior ură. După ce am conceput să arăt măreția bunătății, am studiat diferite texte ale mantrelor rele.
Prin urmare, sa întâmplat astfel încât Nub a adus mantrele furioase ale unui ciclu similar oceanului din Yamantaka din India și Nepal:
Am apărut înainte de picioarele guru unsprezece, cu toate acestea, am întâlnit patru copii, care au fost ADEPT: A fost - maestrul Sri Singha, Trhaktung Ngakpa din India Shantigarbha - distrugătorul, și Vasudhara din Nepal. Saturează spiritualitatea celor patru maeștri cunoștință de cauză, am întărit învățăturile lor profunde secrete în inimile lor. Cu toate acestea, esența învățăturilor lor noob câștigat de meșteri săi nepaleze. După cum el însuși a spus: Stăpânul meu, regele Nepalului, a declarat: „Pe pustnic mai tineri din Nuba! Vino aici, în această peșteră Yanglesho „! El a dat dedicarea cadavrului Marii Cimitirelor și mi-a încredințat zeitate Manjushri, Domnul vieții.
Eu, Sangye Yeshe, mi-am construit obturatorul în Khara, în Yama. În partea de sus a pasului Black Dra, mi-am pus în mișcare o tornadă. Am distrus treizeci și șapte de sate de Dre.
Cu alte cuvinte, atunci când revolta a ajuns la Dre, Nuba a fost șaizeci și unu de ani, el a distrus multe orașe, folosind strident, furios mantra yamantaka. Apoi, el a fugit la Nub Yulrong, cu toate acestea, nu i sa permis să rămână acolo. El a capturat cetatea lui Che în Nyemo, dar, de asemenea, el a fost înconjurat de o armată de bandiți, care au fost supuși viața în pericol. Din partea de sus a cetății, el a chemat divinități și demoni feroce că au fost martori la el. După ce a împlinit adevărata afirmație în versuri, și-a oprit hainele spirituale. În acest moment, apărătorii doctrinei, legat prin jurământ, a devenit vizibil și a spus: „puterea Lui, putem zdrobi Muntele Sumeruv pulbere, împreună putem împinge soarele și luna ca țambal și să se întoarcă cerul și pământul cu susul în jos. Cu toate acestea, datorită faptului că au fost îndeplinite recompensele pentru acțiunile dvs. din viețile trecute, nu am putut să vă ajutăm mai devreme. Acum ne vom supune poruncilor. " Noob scos din cutele hainele sale Qila, realizate din lemn de salcâm, și-a arătat vitale zeități inima mantra asociate juramant. Făcând fitilul în mâini, el o îndreptă spre munte, unde se aflau oameni înarmați. O flacără monstruoasă sa aprins pe munte și a ars întreaga armată la pământ. După o astfel de suprimare a dușmanilor săi, Nub a trăit timp de trei ani în sărăcie. În timpul domniei regelui Relpachen, Nub a călătorit între India și Tibet. Pe de altă parte, atunci când regele Langdarma urmărit de predare, a spus el, Nuba, „Ce putere ai bladaesh“?
Nub a răspuns: "Uita-te la puterea mea, care vine de la citirea doar o mantra"!
degetul arătător a arătat spre cer, și regele a văzut scorpion negru de fier, cum ar fi frumos ca iac, stând pe zece etaje deasupra deget arătător al Nuba. Regele a fost îngrozit și a spus: "Jur pe toate cele sacre, nu voi face rău acestei practici a mantrei. Practicați-vă învățătura! "
Apoi Nub spuse: "Priviți din nou această putere!" Și cu degetul arătător, a aruncat fulgerul care a străpuns stânca de pe muntele opus și la dus în bucăți. După aceasta, regele a fost extrem de înspăimântat și speriat. El ia spus lui Nubu: "Nu vă voi face rău, nu pe tovarășii voștri". Și apoi la lăsat să plece. Prin urmare, datorită bunătății lui Nuba, practicile mantrei, care purtau haine albe și păr lung, rămăseseră nevătămate (în timpul urmăririi lui Langdarma).
Interpretarea iluminist de activitate și realizările, el a acoperit pământul trei aspecte ale doctrinei creației și perfecțiune. În timp ce avea mulți discipoli, erau cinci fii spirituali deosebit de mari, de nume, patru și un fiu cel mai credincios. După cum se spune într-unul din propriile cântece ale maestrului:
În pădurea conștiinței discriminatorii, care este Yangwangter, pustnicul Nuba, arborele sacru al calităților luminate a crescut. Le-am umplut cu cinci vase mai mari: Unul și-a luat rădăcinile, a fost Lonchen Phakpa. Unul a luat frunzele, a fost Lekpey Dronme. Unul purta flori, era Tengi Yontenochok. Unul a purtat fructe, a fost Yeshe Vangchuk. Dar singurul care a luat întregul copac, a fost Yonten Gyamtso.
Astfel, cei patru fii au fost Pagor Lansarea Phakpa care a fost învățat în tantrah care erau înrădăcinate, southon Lekpa Dronma care a învățat (texte) nectar nemuritoare (bdud-rtsi bam-brgyad), care sunt frunze, Tengi Yontenchok, care a fost bine versat în obiectii contra, care sunt flori și Co Yeshe Wangchuk, care a fost bine versat în învățăturile credințele și intențiile esențiale, care sunt rezultatul. Singurul fiu, cel mai credincios, era Khulung Yonten Gyamtso, care a fost versat în toate cele patru subiecte. Mai mult decât atât, în istoria dăruinței Tratatului de scurtă durată asupra Sutrelor, în particular, se spune:
Instrucțiunile predate de inițiere, tantra și instrucțiuni au venit la Khulungpa (Yonten Gyamtso). Învățăturile transmise ale fluxului celor patru inițiative au venit la Su (tonul lui Lekpey Dronme).
În sutre, Nubchen Sangye Yeshe este proclamat ca un bodhisattva de al patrulea nivel. În timp ce previziunile au fost că el ar fi născut de două mii de ani mai târziu, Nirvana Maestrul, a fost o figură ballpark, a fost aproape de două mii. Dacă cheltui calculele exacte, în urma cronologia Kalashaka Tantra, care este bine cunoscut în zilele noastre, noob am născut 1,700 și treisprezece ani mai târziu Nirvana Maestru. Acest lucru se datorează faptului că calculele se efectuează începând cu anul Dragonului de Fier, care a fost anul plecarii Maestrului (881 î.Hr.). Douăzeci și opt de ani mai târziu, anul de la sol de maimuță (853 î.Hr.), textele mantrei secrete a căzut pe acoperișul palatului regelui Ja. O mie șase sute optzeci de ani mai târziu, în anul șoarecelui de apă (832), sa născut Nub. În acest an regele mouse-ul de apă Trisong a fost de patruzeci și trei de ani, el a fost născut în anul de cal de fier (790 de ani), și a fost de șase ani după consacrare „a șapte care au testat“, care a avut loc în anul de oi foc (827 ani). În anul pământului tigru (858), când Nubchen era de douăzeci și șapte de ani, regele Trisong a murit. Optzeci și cinci de ani mai târziu, în anul tigrului de apă (943 ani), Nubchen a plecat. Prin urmare, este clar că el a trăit cam treizeci și șapte de ani după persecuția învățăturilor lui Langdarma. Noob a plecat la vârsta de o sută unsprezece ani, în regiunea Chyomonni. În cele din urmă, el a intrat în nirvana într-o masă de lumină care a realizat spontan prin metodele căii perfecțiunii naturale.