Iuda din Caryathe
uda de la Kirjafa - caracterul romanului "Maestru și Margarita". Crescând lui Iuda Iscariotul Evangheliilor, trădat pentru cele treizeci de argint ale lui Isus Hristos.
Bulgakov transformat Iuda Iskariota Iuda Karioth următoarele nume evanghelice principiu de transcriere, aplicarea în joc Serghei chevkinite "Joshua Ganotsri. Discovery Imparțială Adevărul" (1922) (a se vedea. Christian). În chevkinite a fost Iuda, fiul lui Simon de la Cheriiotului și Bulgakov a făcut eroul lui Iuda Cheriotului. În arhiva scriitorului conține un extras din cartea acelui nume de istoricul englez Episcopul Frederick W. Farrar, „Viața lui Isus Hristos“ (1873).
În Bulgakov, I din K. pare să fie trădat de Yeshua Ha-Nozri din cauza pasiunii despre care șeful pazei secrete Afraniy îi spune lui Pontius Pilat. "Are o pasiune, Procurator: Pasiune pentru bani". Cu toate acestea, aici, lăcomia este doar o consecință. I. de la K. iubește pe Nizu și visează naiv să se îmbogățească pentru ao lua de la soțul ei urât. Dar iubitul său se dovedește a fi un agent al lui Afraniya și îl trădează pe cel care la trădat deja pe Yeshua.
Extras numele orașului Chiriat referindu-se la Farrar în arhiva lui Bulgakov merge înapoi la locul de „Viața lui Isus Hristos“, care, folosind ca sursă de Cartea lui Iosua, Farrar a spus: „există numele Chiriat al orasului la granița de sud a lui Iuda“ Pasajul relevant în traducerea sinodală rusă a Bibliei este: „Acum, orașele lor (au fost):. Gabaon, Chefira, Beerot și Chiriat-Iearim“ (Josh IX, 17).
Chevkinite și Bulgakov a făcut reținut FW Farrar porecle de transcriere Iscarioteanul, dar numele orașului diferit transcrisă (în primul rând, evident, sa bucurat originalul, în al doilea rând, ca paginația la arhiva extrase, - traducere MP Teba, publicată în 1904 acolo unde este cazul, locul a fost după cum urmează: „Aceasta este moștenirea tribului lui Iuda, în adiacența Edomului în sud au fost: Hazor-Khadafi, Chiriat, Hețron, altfel Hațor“).
Din cartea lui Farrar, am împrumutat și date cu privire la cuantumul recompensei primite de I din K. treizeci de tetradrahme, ca trădător al ucigașilor, care mărturisește înainte de moartea sa. Istoricul englez a subliniat că în timpul lui Hristos, siclistii evanghelici nu erau în circulație ", dar Iuda ar putea fi plătit cu tetradrahmi sirieni sau fenicieni, care aveau aceeași greutate".
Iuda Fedorov a răspuns după cum urmează: „Nu se poate măsura măreția sacrificiului divin, ci un fior dureros acoperă la gândul că pentru ea și în fața ei - o trădare Se bate joc stearpă ei, țiuit bucăți de argint, răspunde la rugăciune, care servesc în mod clar picăturile de sânge. sudoare. pazeste la fiecare pas faptă înșelătoare și un cuțit de tăiat rădăcinile sale. Iuda sa spânzurat, dar în spatele lui erau preoții cei mai de seamă. puterea trădării în ele. și pentru a înlocui rupt o lama va fi întotdeauna un altul pentru a lovit din note ale eroului. "
Nu fără influența eseului, Fedorov Bulgakov a făcut locul uciderii lui I. din grădina K. Gethsemane. Dar IA K. în „Maestrul și Margareta“, ca prototipul ei în „Ghetsimani“ - doar un instrument în mâinile marelui preot Caiafa. Pilat din Pont a fost uciderea trădător nu numai că nu se poate face ispășire pentru păcatul său, dar nu sunt capabili de a scoate rădăcinile conspirației, și membrii Sinedriului în cele din urmă atinge demisia procuratorului (în „Maestrul și Margareta“ Pilat presimțit un astfel de rezultat).
atenția lui Bulgakov a fost atrasă de cuvintele lui Fedorov că „în decursul a două milenii, terenul pe care a căzut ploi de sânge: oasele fac obiectul unui dumping ca lemn de foc, și furtuni sălbatice, izbucnirea războaielor în numele lui Hristos, Ierusalimul a fost distrus și există o mulțime de timp, dar în grădina Ghetsimani cresc. aceleași măslini gri-albastru, aceleași Cyclamen roșii balansa printre stânci, ca fluturele de foc. Și oamenii sunt la fel. "
Bulgakov prima picătură de sânge, care a fost vărsat în Grădina Ghetsimani după moartea lui Yeshua Ha-- este o picătură de sânge de la un IG K pentru site-ul și în ton cu cuvintele lui Matei Levi, Pilat din Pont că „sânge va fi în continuare“, și privind încheierea Woland sesiunea de magie neagră în Teatrul Variety că, de la vremea lui Isus, oamenii s-au schimbat foarte puțin.
Atât Bulgakov, cât și Fedorov numără două milenii, deși ambii erau conștienți de faptul că decalajul real dintre vremurile lui Isus Hristos și realitatea sa actuală este nouăsprezece, nu douăzeci de secole. De aceea, în finalul "Maestrului și Margaretei" Woland vorbește despre Pilat că el poartă pedeapsa lui de singurătate și nemurire "cam două mii de ani".
romanul Epilog Bulgakov este în consonanță cu înălțarea unei lui Hristos imaginar din eseul Fedorov :. „Norul și luna da chiar mai mult farmec ceea ce văd, cred, aproape înțelege Shire a venit spațiul argintiu-albastru între pământ și norii, nesfârșit linia lung, rupte de pe cer și pământ, ea strălucește în timp ce curge ca un râu de lumină. pe stânga, sub acest râu de lumină, spațiu mai luminos ca toate fosfor și strălucire ca o oglindă a lunii, în cazul în care este reflectată de nori. "
În epilogul „Maestrul și Margareta“, într-un vis Ivan fara adapost fostul poet, care a devenit un profesor de istorie, vede urcat Yeshua, pașnic vorbind cu Pilat, „atunci calea lunar fierbe din ea începe să bici râul clar de lună și se răspândește în toate direcțiile. Luna domină și piese de teatru, moon, dans și trucuri de joc Apoi fluxul format frumusețea exorbitant de o femeie și printuri la mâna lui Ivan sfială în căutarea omului barbă în jurul valorii de năpădită de buruieni. „- Maestre. Aceste fostul poet două consola, după care „luna începe să se rampage, se revarsă fluxuri de lumină direct la Ivan, acesta spray-uri de lumină în toate direcțiile din camera începe de inundații lunar, de balansează de lumină, se ridică deasupra patului de inundații. Atunci Ivan de dormit cu un chip fericit. "
În final, vei învăța:
Doi trădători ai lui Riki-Tiki și ai lui Iuda sunt uciși la fel de pricepuți
Niza și Margarita: dragostea este dăunătoare și salvatoare
Iuda era un om rar frumos
Cum să se aresteze în Iudeea antică