Noul timp este un moment de eforturi mari și de descoperiri semnificative care nu au fost apreciate de demnitatea contemporanilor și au devenit ușor de înțeles doar atunci când rezultatele lor au devenit în cele din urmă unul dintre factorii decisivi în viața societății umane. Acesta este momentul originii fundațiilor științei naturale moderne, premisele dezvoltării accelerate a tehnologiei, care va conduce mai târziu societatea la o lovitură economică.
Filozofia lui Francis Bacon este filozofia revigorării în limba engleză. Este multilateral. Bacon combină atât inovația, cât și tradițiile, știința și creativitatea literară, bazându-se pe filosofia Evului Mediu.
În 1573, Francis sa înscris la Trinity - Colegiul Universității din Cambridge. Trei ani mai târziu, Bacon a fost o parte a misiunii britanice la Paris, are un număr de misiuni diplomatice, oferindu-i o bogăție de experiență a explora politica instanței și viața religioasă, nu numai în Franța, ci și în alte țări ale continentului - Principatele italiene, Germania, Spania, Polonia, Danemarca și Suedia, care a dus la notele sale "Despre starea Europei". În 1579, datorită morții tatălui său, a fost obligat să se întoarcă în Anglia. Ca cel mai tânăr fiu în familie, el a primit o moștenire modestă și forțat să se gândească la poziția lor viitoare.
Primul pas în activitatea independentă a lui Bacon a fost jurisprudența. În 1586 a devenit bătrânul societății juridice. Dar jurisprudența nu a devenit subiectul principal al intereselor lui Francis. În 1593, Bacon a fost ales în Camera Comunelor din județul Middlesex, unde a câștigat faima ca vorbitor. Inițial, el a ținut opiniile opoziției în semn de protest față de majorarea impozitului, apoi a devenit un susținător al guvernului. În 1597 este publicat primul produs care aduce faima Bacon - o colecție de eseuri scurte sau reflecții tip eseu care conține pe probleme morale sau politice 1 - „experiență sau instruire,“ fac parte din cele mai bune fructe pe care harul lui Dumnezeu, ar putea aduce pixul „2. Până în anul 1605 a fost inclus tratatul "Cu privire la semnificația și succesul cunoașterii, divin și uman".
Rise of Bacon ca politician de curte a venit după moartea lui Elizabeth, la curtea lui James I Stuart. Din 1606, Bacon a deținut o serie de poziții de guvernare înalte. Dintre acestea, cum ar fi un avocat regal cu normă întreagă, cel mai înalt consilier juridic regal.
In Anglia, incepe vremea domniei absolutiste a lui Iacov I: in 1614 a dizolvat parlamentul si pana in 1621 a domnit singur. În acești ani se înrăutățește feudalismul și se produc schimbări în politicile interne și externe, ceea ce conduce țara la revoluție în 25 de ani. Nevoind consilieri loiali, regele ia adus mai mult pe Bacon mai aproape de sine.
În 1616, Bacon a devenit membru al Consiliului Privat, în 1617 - domnitorul marii prese. În 1618, Bacon - Domnul, Cancelarul Suprem și Peer al Angliei, Baronul din Verulam, din 1621 - Viscount of St. Alban.
Când regele a convocat un parlament în 1621, începe corupția funcționarilor. Bacon, prezent în fața instanței, a pledat vinovat. Conducătorii au condamnat pe Bacon înainte de închidere la Turnul, dar împăratul a inversat decizia instanței.
În 1623 este publicat ample lucrări de „Cu privire la augmentarea demnitatea de Științe“ - „Restaurarea mare Științe“ prima parte a Bacon încearcă stiloul în genul modei în secolul al XVII-lea. filozofic utopia - a scris "New Atlantis". Printre alte lucrări ale celebrului gânditor limba engleză: „Gânduri și observații“, „înțelepciunea anticilor“, „Despre ceruri“, „Cu privire la cauzele și principiile“, „Istoria vânturilor“, „Istoria vieții și a morții“, „Istoria lui Henric al VII-a“ etc. .
Omul și natura. Ideea centrală a filozofiei lui Francis Bacon
Apelul la Natura, dorința de a pătrunde în ea devine sloganul comun al epocii, expresia spiritului ascuns al timpurilor. Răzbunarea despre religia "naturală", legea "naturală", moralitatea "naturală" este reflectarea teoretică a dorinței insistente de a reveni la Natură în toată viața umană. Și aceleași tendințe proclamă filozofia lui Francis Bacon. "Omul, servitorul și interpretul naturii, îndeplinește atât de mult și înțelege cât de mult acoperă în ordinea naturii; deasupra lui nu știe și nu poate face nimic ". Această afirmație reflectă esența ontologiei lui Bacon.
Activitatea lui Bacon în ansamblul său a fost îndreptată spre propagarea științei, spre indicarea importanței sale esențiale în viața omenirii, la dezvoltarea unei noi perspective holistice a structurii, clasificării, scopurilor și metodelor sale de cercetare.
Scopul cunoașterii științifice este invenția și descoperirea. Scopul invențiilor este utilizarea umană, satisfacerea nevoilor și îmbunătățirea vieții oamenilor, creșterea potențialului energiei sale, înmulțirea puterii omului asupra naturii. Știința este un mijloc, nu un scop în sine, cunoaștere de dragul cunoașterii, înțelepciune de dragul înțelepciunii. Motivul pentru care știința nu a progresat până acum este dominația unor criterii incorecte și evaluări ale realizărilor lor. Omul este domnul naturii. "Natura este cucerită numai prin subordonarea ei și ceea ce în contemplație este cauza, în acțiune este regula." Pentru a subjuga natura, trebuie să studiezi legile ei și să înveți cum să-ți folosești cunoștințele în practica reală. Este Bacon care deține faimosul aforism "cunoașterea este puterea". Ceea ce este cel mai util în acțiune, atunci cunoașterea este cea mai adevărată. 2 "Construiesc în înțelegerea umană adevărata imagine a lumii, așa cum este, și nu ca orice minte. Și acest lucru nu se poate face fără o disecție atentă și anatomie a lumii. Și cred că acele imagini ridicole și de maimuță ale lumii, care sunt create în sistemele filosofice de ficțiunea oamenilor, ar trebui eliminate complet.
Așadar, adevărul și utilitatea sunt aceleași lucruri, iar activitatea în sine este mai mult apreciată ca o garanție a adevărului decât ca un creator al bunurilor vieții "1. Numai cunoașterea adevărată dă oamenilor putere reală și asigură capacitatea lor de a schimba fața lumii; două aspirații umane - la cunoaștere și putere - găsiți aici rezultatul lor optim. Aceasta este ideea de bază a filozofiei lui Bacon, pe care Farrington la numit "filosofia științei industriale". Mulțumită lui Bacon, relația om-natură, care este transformată în relația subiect-obiect, este înțeleasă într-un mod nou și intră în mentalitatea europeană. Omul este reprezentat ca principiu cognizant și care acționează, adică subiectul și natura ca obiect, supus cunoașterii și utilizării.
Bacon cu o atitudine negativă față de trecut, se referă tendențios la prezent și crede într-un viitor mai strălucitor. Se referă negativ la secolele trecute, excluzând epoca pre-Socraticii grecești, vechii romani și noul timp, deoarece în acest moment nu consideră că este vorba de crearea de noi cunoștințe, ci chiar de eșecurile acumulate mai devreme.