Socrate - unul dintre fondatorii dialecticii ca metodă de căutare și cunoaștere a adevărului. Principiul principal este "Cunoaște-te și vei cunoaște întreaga lume", adică convingerea că cunoașterea de sine este calea de a înțelege adevăratul bine. În etică, virtutea este egală cu cunoașterea, prin urmare, mintea împinge omul la fapte bune. O persoană cunoștință nu va acționa prost. Socrate și-a prezentat în mod verbal învățătura, transferând cunoștințele sub forma unor dialoguri studenților săi, din ale căror scrieri am aflat despre Socrate. Crearea unui „socratic“ metoda de manipulare a litigiilor, Socrate a susținut că adevărul se naște numai într-un litigiu în care omul înțelept cu ajutorul unui număr de întrebări importante cauze adversarii săi să recunoască inexactitatea pozițiile lor la început și apoi valabilitatea opiniilor adversarilor lor. Înțelepciunea, conform lui Socrate, ajunge la adevăr prin cunoașterea de sine și apoi prin cunoașterea unui spirit obiectiv existent, un adevăr care există în mod obiectiv. Crucial în vederile politice generale ale Socrate este ideea de cunoștințe profesionale, din care putem concluziona că o persoană nu este angajată în politică profesional, nu are dreptul la o hotărâre cu privire la aceasta. Aceasta a fost o provocare pentru principiile de bază ale democrației atenienilor.
Învățăturile lui Platon sunt prima formă clasică a idealismului obiectiv. Ideile (printre ele cele mai înalte - ideea bunului) sunt prototipurile veșnice și imuabile ale lucrurilor, ale existenței tranzitorii și variabile. Lucrurile sunt similitudinea și reflectarea ideilor. Aceste dispoziții sunt expuse în lucrările lui Platon "Feast", "Phaedrus", "Statul" etc. În dialogurile lui Platon găsim o descriere mai complexă a frumosului. Când răspundeți la întrebarea: "Ce este frumos?" El a încercat să caracterizeze însăși esența frumuseții. În cele din urmă, frumusețea pentru Platon este o idee originară din punct de vedere estetic. Să o cunoască o persoană poate, doar fiind într-o stare de inspirație specială. Conceptul frumuseții în Platon este idealist. Rational în învățătura sa este ideea specificității experienței estetice.
În matematică, iese în evidență figura lui Pythagoras, care a creat tabelul de înmulțire și o teoremă care îi poartă numele, care studiază proprietățile întregilor și proporțiilor. Pitagoreanii au dezvoltat doctrina "armoniei sferelor". Pentru ei, lumea este un cosmos armonios. Ele corelează noțiunea de frumusețe nu numai cu imaginea universală a lumii, ci și cu orientarea morală și religioasă a filosofiei sale cu noțiunea de bine. Dezvoltarea unor probleme acustice muzicale pitagoreici set problemă tonuri de corelare și a încercat să dea o expresie matematică: raportul dintre octava pasului este de 1: 2, a cincea - 2: 3 litri - 3: 4, etc. Prin urmare, concluzia că frumusețea este armonioasă. În cazul în care principalele opuse sunt într-un "amestec proporțional", există o bună stare de sănătate umană. Egal și non-contradictoriu în armonie nu are nevoie. Armonia se află acolo unde există inegalitate, unitate și complementaritate a diverselor. Armonia muzicală este un caz special de armonie a lumii, expresia sa sănătoasă. "Întregul cer este armonie și număr", planetele sunt înconjurate de aer și atașate de sfere transparente. Intervalele dintre sfere sunt strict în armonie între ele ca intervale în tonurile octavei muzicale. Din aceste reprezentări ale lui Pythagoreans, s-a dezvoltat și expresia "Muzica sferelor". Planeta se mișcă, făcând sunete, iar pitchul sunetului depinde de viteza mișcării. Cu toate acestea, urechea noastră nu este capabilă să prindă armonia globală a sferelor. Aceste reprezentări ale Pitagoreanilor sunt importante ca dovadă a încrederii lor că universul este armonios.
Democrit care a descoperit existența atomilor, plătit, de asemenea, atenție la căutarea răspunsurilor la întrebarea: „Ce este frumusețea?“ El combina perfect estetica, este, punctele de vedere etice, precum și cu principiul utilitarismului. El credea că omul ar trebui să se străduiască pentru fericire și mulțumire. În opinia sa, "nu ar trebui să se străduiască nici o plăcere, ci numai la ceea ce este asociat cu frumosul". În definiția frumuseții, Democritul subliniază o astfel de proprietate ca măsură, proporționalitate. Pentru cel care le încalcă, "cel mai plăcut lucru poate deveni neplăcut".
Înțelegerea lui Heraclitus despre frumusețe este pătrunsă de dialectică. Pentru el, armonie nu este un echilibru static, ca pentru Pythagoreans, ci o stare în mișcare și dinamică. Contradicția - un creator de armonie și condiție pentru existența frumuseții: convergentă divergente, iar acordul excelent se datorează opoziției, și totul se datorează discordiei. În această unitate de lupte opuse, Heraclitus vede un exemplu de armonie și esența frumuseții. Heraclit prima dată a ridicat problema naturii percepției frumuseții: este de neînțeles de calcul sau de gândire abstractă, este cunoscut în mod intuitiv, prin contemplare.
