Foto: iRobert Harding / Tim Graham / Diomedia
În Africa, există alianțe secrete. Secret - pentru că continentul a fost colonizat, iar principala religie aici este catolicismul. Desigur, există credințe și culte străvechi, care, interconectate cu catolicismul, iau adesea forme bizare. Africanii efectuează ritualuri misterioase care le unesc cu lumea spiritelor, folosind în acest scop accesorii speciale mistic. Șeful muzeului privat de lectură "Măștile rituale ale popoarelor lumii" Tatyana Bolysova în conferința sa de la parcul de artă "Museon", ca parte a festivalului "My Planet". Planeta oamenilor ", ea a descris rolul jucat de măștile ritualice în viața spirituală a Africii. "Lenta.ru" publică fragmente din discursul ei.
Tribul Poonu este un amestec de religii. Unii dintre ei trăiesc în conformitate cu credințele vechi, unele - în conformitate cu religia oficială. Măștile Pune este foarte neobișnuit în aparență - caracteristicile lor se aseamănă din Asia: fata albite, nas mic, buze roșii. Aparent, oamenii din această imagine într-un fel luat de pe continentul negru, iar acum este considerat a fi un anumit ideal de frumusete: Femeile Pune tencuită fața lui cu lut albă, să fie frumos.
Aceste măști sunt purtate în timpul ceremoniilor de înmormântare secrete. Culoarea albă în Africa este culoarea morții, culoarea spiritelor. Africanii cred că viața după moarte există, așa că pictează măștile funerare ca pe un semn că ei se confruntă acum cu ceva străin, transcendent. Este interesant faptul că ceremonia de înmormântare are loc pe picior. Un aspect important îl reprezintă cicatrizarea pe frunte a măștii - aceasta a fost făcută de femeile însele.
Dacă înmormântare masca femeie updo - asa ca a fost un foarte venerat în sat, care nu sunt angajate în muncă fizică grea, și nu purta nimic pe cap, așa cum se obișnuiește la femeile din Africa.
Mască se poartă, de asemenea, în tribul de pe punte, unde există o societate secretă a lui Bambuda. Trăsătura distinctivă a acestor măști este o formă rotunjită. Anterior, șamanii acestui trib au folosit un dovleac pentru a vedea viitorul. Au tăiat fructul la jumătate, au scos tot conținutul, și au pus pietre și margele acolo, așa încât masca a rămas în acest fel - acestea sunt ecourile trecutului. Mamele similare sunt de asemenea utilizate în ritualurile de fertilitate în timpul deschiderii și închiderii sezonului de recoltare. Oricare dintre ele face parte din costum și nu funcționează singur.
Baluba a fost foarte apreciată de femei. Ei au crezut că numai femeile pot păstra secrete și sunt capabile să facă alianțe - anterior, doar soțiile conducătorilor au plecat în alte sate pentru a încheia acorduri importante. Adesea se bazau pe căsătorii.
Masca Puno
Mascul trib al punții
O statuetă a unei femei tribale
Pentru statuile femeilor, puntea se caracterizează printr-o postură sedentară pe picioarele îndoite. Are sânii foarte mari - aceasta indică faptul că a hrănit mulți copii. Astfel de produse sunt un canon de frumusețe pentru punte. Ei cred că o femeie este frumoasă dacă a adus un mare descendent. Pe burta figurinei există o cicatrice profundă - un semn al unei noi sarcini sau o mărturie a ritualului petrecut pentru a da naștere unui fiu puternic.
Puntea are câteva semne de matriarhie, deși în Africa trăsăturile caracteristice ale patriarhalului sunt inerente: omul este în frunte, iar femeia este angajată în adunarea și construirea unei case.
Tribul Pende este împărțit în două grupuri etnice: qilu și kasa. Q va avea o mască care întruchipează spiritul strămoșului. Ea este pusă pe capul întreg și este purtătoare și pe ritualuri de inițiere și înmormântare. Beard, această mască indică calea spre strămoși - în timpul dansului, ea, purtând un dansator, îi ajută pe cei decedați să găsească o cale spre ei. Cultul strămoșilor este tipic pentru Africa - ei nu au zeități. Toți le închinăm, cred că trebuie să fie onorați. Dacă cineva sa îmbolnăvit sau sa întâmplat ceva, atunci și-a ofensat strămoșii.
Unele măști penda sunt neobișnuite chiar și pentru Africa. De exemplu, într-o mască mbagu cineva vede o imagine de paralizie sau boli de piele. Aceasta este într-adevăr o mască asociată cu boli de piele. Pende consideră că dacă sunteți bolnavi, ei înșiși sunt de vină pentru asta. Nimeni nu te va ajuta, vei deveni un pustnic și vei fi recuperat sau nu.
Șamanul, totuși, poate oferi o variantă a ritualului antic de vindecare. Pentru a tăia masca bolnave, urmată de o ceremonie. Prin urmare, se pare în acest fel - este un fel de luptă rău, lupta spiritelor și lumea, care este acum un om. Cazurile de vindecare au fost într-adevăr - efectul unui placebo nu a fost anulat. În timpul ritualului Pende oameni care dețin o oală de turnare, prin care zgomotul este de a provoca un val rezonanță (ca samanii cu tamburina), încercând să contacteze mai strâns cu lumea spiritelor.
Tribul Mambil are o mască a lui Suah. Trebuie spus că mambilla acordă o mare atenție hranei sale, deoarece aproape toate animalele, inclusiv câinii, au fost crescute în acest trib exclusiv pentru a fi folosite în alimentație. Mambila a mâncat practic totul, și chiar și în sursele moderne se poate citi despre trecutul lor canibal. Masca lui Suah este un demon care apără satul, expulzând și alți demoni și, din moment ce tribul se îndrăgostește de mâncare, masca este asociată cu ritualul fertilității. Este însoțită de alte măști, mai puțin agresive.
Societatea secretă de sex masculin din tribul Senufo este încă considerată foarte puternică - o societate a soldaților. Membrii săi au o legătură constantă cu lumea strămoșilor și numai ei se pot ocupa de vindecarea bolilor. Prin ceea ce se află pe capul măștii, puteți înțelege ce face o persoană. Dacă, să zicem, este un pieptene - atunci este un fermier, dacă un animal este un vânător, dacă un om este un comerciant. Pe frunte, masca este cicatrizantă, iar în partea inferioară - picioarele care arată legătura dintre decedat (aceasta este și o mască funerară) cu lumea celor vii.
Masca spiritului strămoșului tribului qwillu pende
