În toate religiile moderne, credința în diavol ocupă aproape același loc ca și credința în Dumnezeu. În prezent, în contextul crizei spirituale a societății burgheze, în multe țări capitaliste tendința de venerare a diavolului a crescut. Cartea examinează locul și rolul credinței în diavol în diverse religii. Se spune despre originea acestei credințe, despre "procesele vrăjitoarelor" care au dus milioane de vieți omenești, despre folosirea credinței în diavol pentru scopuri politice reacționare în prezent.
SETĂRI.
CREDINȚA ÎN DEVILUL ÎN ISTORIA RELIGIEI
Cu credință în diavolul - cea mai importantă parte a doctrinei creștinismului, iudaismului, Islamul și multe alte religii - în istoria omenirii legate de crime teribile: distrugerea în masă a femeilor și a bărbaților în baza acuzațiilor de vrăjitorie, de a avea legături cu diavolul, persecutarea mișcărilor progresiste și personalități publice și oameni de știință , incitând fanatismul religios și ignoranța.
Capitolul 1. Cum a fost credința în diavol
Credința în existența unor ființe supranaturale malefice (diavoli și demoni) are aceeași origine străveche ca și credința în existența zeilor buni.
Pentru formele timpurii ale religiei, există idei despre existența în natură a unui set de ființe supranaturale invizibile - spirite [1]. bine și rău, utile și dăunătoare oamenilor. Se credea că bunăstarea lor depinde de ele: sănătatea și boala, norocul și eșecul.
Etnograful englez James Frazer scrie că în imaginația sălbatică "lumea este plină de aceste spirite și fantome. Zânele și marionetele, umbrele și demonii zboară. atât într-un vis cât și în realitate. Ei îl așteaptă și la fiecare pas, încearcă să-l pătrundă, îl înșeală, îl chinuiesc în mii de feluri diferite. Orice necazuri care îl înŃeleagă, toate pierderile și pierderile cu care este legată viaŃa, li se atribuie, de obicei, fie prin vrăjitoria vrăjilor, fie prin machiaŃii, mânie și capriciu de fantome. Omniprezentul lui îl conduce uneori în disperare, furia nu-i dă nici o odihnă sau timp. "[2]
Credința în spirite și influența lor asupra vieții oamenilor este încă un element important al unor religii.
„În viața de zi cu zi a africani rol imens jucat frica de băuturi spirtoase și forțe magice și numeroase tehnici, cu scopul de a se asigura că le înclina în avantajul tău. „[3]“ Frica de lumea spiritelor păstrează Bast (oamenii din Africa sub-sahariană -. M.Sh.) într-o sclavie dezgustător, acesta este cel mai important factor care le determină să fie amenințat de-a lungul vieții lor „[4].
Un cunoscut zoologist, Gerald Darrell, în memoriile sale despre călătoria sa prin Camerun în 1947 afirmă că printre populația locală credința în spiritele rele, numite "yu", este larg răspândită. Dacă o persoană este sigură că aceste băuturi spirtoase se supără pe el și îl pregătesc pentru o pedeapsă teribilă, atunci se simte sortit.
L. Ya. Sternberg vorbește despre credința în spiritele gilyaks: ". Unele (spirite - M.Sh.) sunt angajate numai în faptul că fură gilyaka pe drum. alții devastă hambarele, balamalele și capcanele și în toate celelalte feluri îl murdară și, în final, există și alții care se încalcă în viața lui, provocând boală și moarte. Moartea - rezultatul machinării acestor creaturi insidioase "[6].
Conform ideilor unui număr de popoare din nord, spiritele sunt răi, invizibile, atacă oamenii, provoacă boli, penetrează corpul uman, umple întregul pământ, trăiesc în cer, pe pământ și sub pământ; moartea bovinelor este și rezultatul mizeriei lor. În nord, se credea că numai vrăjitorii și șamanii ar putea să depășească spiritele, să-i îndepărteze de oameni și de animale.
În procesul schimbărilor care au avut loc de-a lungul mileniilor în societatea umană, credințele religioase s-au schimbat și sa dezvoltat un sistem de idei și reprezentări ale religiilor moderne. Dar, împreună cu noul material ideologic, religiile moderne includ adesea, într-o formă modificată, mult din credințele primitive, în special credința în spirite bune și rele. Desigur, în religiile moderne, credința într-un zeu bun și diavolul rău diferă de credința unui om primitiv în spiritele bune și rele. Cu toate acestea, originile reprezentărilor religiilor moderne despre Dumnezeu, îngerii și demonii se găsesc în credințele sălbatice ale trecutului îndepărtat.
Engels scria: "Religia a apărut în cele mai primitive timpuri din cele mai ignorante, întunecate și primitive idei ale oamenilor despre propria lor natură și despre natura lor externă. Dar, odată ce a apărut, orice ideologie se dezvoltă în legătură cu întregul set de idei existente, supunându-le la prelucrare ulterioară "[7].
A apărut în cursul dezvoltării istorice a societății umane noi religii nu sunt eliminate în întregime religia care a existat înaintea lor și, în același timp cu ei: au inclus vechii zei din panteonul lor de zei în poziția de subordonați, și de multe ori - îngeri, sfinți sau demoni.
Creștinismul, de exemplu, a absorbit multe dintre credințele care au fost comune în Imperiul Roman, la momentul în care a avut loc: a preluat, remake-ul în felul său, credința în pragul morții și zei în creștere, venerarea Fecioarei, și multe elemente ale cultelor păgâne. De fapt, zeii precreștini, a căror existență a recunoscut-o biserica creștină, s-au transformat în sfinți sau au declarat demoni. Tertulian a scris despre acest lucru: "Ne închinăm unui singur dumnezeu. În ceea ce privește alte creaturi,
Toate drepturile rezervate Booksonline.com.ua