Ivan Alekseevich Bunin
Bunin Ivan Alekseevich [10 (22) .10.1870, Voronej - 8.11.1953, Paris] - prozatorul, poetul.
A aparținut unei vechi familii nobile de origine poloneză. Bunin remarcat faptul că familia sa a dat Rusia „o mulțime de figuri proeminente în domeniul atât publice, cât și în domeniul artelor, mai ales în cazul în care există două cunoscut poet al secolului trecut: Anna Bunin și Vasili Jukovski, unul dintre gigantii literaturii ruse, fiul lui Athanasios Bunin. “. Bunin pedigree aristocratic într-o anumită măsură, predeterminată, în lucrarea sa filosofia artistică a trecutului Rusiei, bazată pe sentimentul de apartenență la soarta lor patrie ancestrală.
El și-a petrecut copilăria timpurie într-o mică familie (gospodăria Butyrki din satul Yeletsky, provincia Orel), în cadrul unei culturi a conacului. Zece ani, a fost dat în Eletskii sală de gimnastică, unde a studiat timp de patru ani și jumătate, a fost exclus (din cauza neplata de bani pentru școlarizare) și a revenit în sat. El a primit o educație la domiciliu, bazată în primul rând pe citirea pasionată. Deja în copilărie a manifestat o sensibilitate extraordinară și sensibilitate Bunin, calități care au stat la baza personalității sale artistice și au provocat până în prezent fără precedent în literatura rusă, claritate și luminozitate, precum și bogăția tonurilor imaginii lumii înconjurătoare. Bunin a reamintit: „Viziunea am avut este că am văzut șapte stele în Pleiade, auzind o milă distanță a auzit fluierul unui câmp de seară marmota, se îmbăta, miros mirosul de crin din vale sau cărțile vechi.“
Bunin a debutat ca poet în 1887.
În 1891 a fost publicată prima carte de poezii în Orel.
În 1896, Bunin a publicat traducerea lui "Songs about Hiawatha" de G.Longfello, care a devenit o adevărată capodoperă a artei traducerii.
Odată cu lansarea cărții „La marginea lumii“ (1897), „sub cerul liber“ (1898), „Poezii și povestiri“ (1900), „Frunze Falling“ (1901), Bunin afirmă treptat locul distinctiv în viața artistică a Rusiei. Lucrarea poetică a lui Bunin a avut o influență puternică asupra experimentelor sale de proză. Cele mai bune povești timpurii Bunin - „Pass“, „drum nou“, „Muntele Sfânt“, „La marginea lumii“, „Pines“, „Mere Antonov“ - umplut cu cele mai bune lirismul poeziei de mare. Starea de spirit a eroului liric este transmisă și toată realitatea din jur. Poemul original al amintirilor a fost "merele lui Antonov" (1900). Povestea se bazează pe un sentiment al unei defalcări clare a epocii, trecutul recent fiind încă legat de vechile vremuri, iar acum ei pleacă irevocabil. Sensibilitatea perceptivă a naratorului este plină de virtuozitate reală a nuanțelor; amintirile sunt predeterminate de dorința pentru epoca vieții ruse, întregul continent al istoriei, lăsând în întunericul timpului. Pe toate se găsește o pâlpâire ușoară a tristeții, rafinamentului și a acelei fericiri senzuale, care spune impresiile care pătrund în memoria la distanță. Povestirile timpurii ale lui Bunin pot fi numite "poezii în proză", ele sunt fără formă și reprezintă o serie de impresii poetice. Recunoașterea timpurie a cadoului de proză a lui Bunin a fost exprimată de Cehov, care a fost asociat cu Bunin relații strânse cu prietenii.
Deoarece 1902 Bunin a început să coopereze în publicarea Gorki „Cunoaștere“, care, cu toate acestea, nu a împiedicat participarea sa la publicarea simbolistă și orientarea modernistă ( „Scorpionului“, „măceșe“, „Pământul“).
În 1903, RAS a acordat lui Bunin Premiul Pushkin pentru "Listopad" și "Cântarea lui Hiawatha".
În 1909, Bunin a fost ales membru de onoare al RAS, iar recunoașterea a fost în primul rând poezia lui. Ea a continuat tradiția clasică (AA Fet, Ya.P.Polonsky, AK Tolstoi) și a fost străin la reînnoirea modernistă a versetului, caracteristic poeziei ruse de la începutul secolului XX. În același timp, condensat experiență tragică și tarta sa și experiența amară a poeziei lirice Bunin afilierea organică atmosfera existențială totală a literaturii ruse și mondiale a secolului XX.
Un loc extrem de important în viața literară a Rusiei Bunin a câștigat în 1910, când au fost publicate romanul "The Village" și "Suhodol", "țărănești" povești ( "Old Man", "The Good Life", "Noapte Talk", "Merry Yard" „Ignat“, „Zahar Vorobiev“, „Prințul de prinți“, „John Rydalets“, „eu nu vorbesc“, „iarbă subțire“ și altele.), precum și lucrări dedicate temelor eterne de iubire și moarte, bine și rău , frumusețea vieții și cruzimea sa, „gentlemanul din San Francisco“, „Brothers“, „suflare de lumină“, „vise de Chang“, „buclă urechi.“
Povestea „The Village“ (1910) (din care Gorki a spus că „la fel de adânci ca nimeni sat istoric ar lua“) pe fundalul unei largi și multi-color picturi ale Rusiei rurale atrage soarta celor doi frați Krasova - Tihon și Kuzma. Tihon frumos - o strictă și neobosit în munca și achiziționarea proprietarului, în inima care se maturizează dor de nepatruns pentru o existență semnificativă, dorința de a scăpa de deșertăciunea vieții materiale a animalului. Fratele său este un ratat inutil, un rebel spontan, un auto-învățat lacom, care a venit să nege sufletul și istoria Rusiei. Frații de viață sumbre și fără speranță, însă sfera personalităților lor, mărimea și talentul natural al naturii mărturisesc forțele enorme care sunt pline de viața rusă.
Importante sunt tonurile lirice și simbolice ale operei: povestea lui Young, viața ei ridicolă, crudă, nunta sălbatică cu Deniska, este o proiecție ascunsă atât a trecutului, cât și a viitorului Rusiei. În narațiunea lui Bunin domnește poezie, mister și legendă.
În același timp, în 1908-1911, Bunin se referă la crearea de eseuri de călătorie despre care călătoresc în țările estice, în care tema trecutului, cele mai vechi timpuri este de o importanță capitală. Experimentând în anii 1910 un sceptic profund în legătură cu realitatea rusă; scepticism, care este într-un fel o reflecție negativă și au aruncat asupra percepției antichității ruse, Bunin în același timp, nu face parte cu sentimente entuziaste de dragoste pentru antichității în sine. El abia acum se întoarce la istoria omenirii, la batrinete centrele de cultură mondială - Grecia, Asia Mică, Iudeea. Mai presus de toate, în Bunin Est admiră prezența concretă a trecutului în prezent, economisind, în conformitate cu Bunin, cultura. Dimpotrivă, Rusia Bunin se simte deja prezența unui om nou, ruptă din solul natal la rădăcina a ceea ce, de exemplu, Denis ( „Satul“) cu „klyapovinkoy“ „Rolul proletariatului în Rusia,“ ieșită din buzunar. Din acest nou erou al istoriei ruse Bunin nu se așteaptă absolut nimic bun, și viitorul istoric concret are o premoniție a tragic ca dureros.
Simbolul gigantic al civilizației moderne, o existență lipsită de sens și internă, a creat-o pe Bunin în povestea "Sir din San Francisco" (1915). Aceasta este una dintre cele mai întunecate lucrări ale scriitorului, dar în el există și o lume "plină de bucurie, frumoasă și însorită". Cu această lume, un om modern, cu mândria și dorința fără rușine de a se angaja pentru distracție, chiar și frumusețea și iubirea, a fost separat în mod tragic.
Istoria morții unui elev școlar de cincisprezece ani din povestea scurtă "Breath Easy" (1916) este izbitoare în semnificația sa enormă artistică. Povestea povestirii este simplă și conținutul său melodramatic este chiar banal. Cu toate acestea, decizia artistică a lucrării și, mai presus de toate, compoziția și stilul ei ridică tema povestirii la înălțimile poeziei, în care totul este farmec și mister.
Reflecțiile asupra semnificației existenței pământești, recunoașterea faptului că cel mai înalt adevăr al vieții este iubirea, pătrund în povestea "Dreams of Chang" (1916). Viața apare în această lucrare în unitatea laturilor sale sumbre și strălucitoare, ceea ce creează ca rezultat o înțelegere subtilă, complexă și lirică intimă a subiectului povestirii.
Bunin atrage coliziuni psihologice grele în povestea "Loopy urechi" (1916). Acesta este produsul de controverse interne cu tradițiile din literatura clasică rusă, ea spune povestea unei infracțiuni, fără pedeapsă, puterea enormă a răului pe care el și toată lumea (povestea a fost scrisă în timpul primului război mondial) înghițit, și sufletul uman, în care degenerarea morală și puterea fizică poate atât de monstruos se completează reciproc.
În poveste „Old Woman“ (1916) atrage Bunin Rusia a divizat țara în care o mare de durere oamenilor este acută „toarnă distractiv“ viața de oraș. Despre că el scrie în „Prințului prinților“ (1912), care atrage un contrast puternic între viața paralelă ca gazdă sat Luchian Stepanova și viața Moscova dintre colegii săi proprietari de pământ care au trăit atâta timp cât el a crescut bogat. Povestea ilustrează ideea unei tulburări profunde care predomină în societate: foștii proprietari pierd ultima viață în restaurante de lux, în timp ce oamenii sef nou este așezat în lui den-hut.
În povestea "Sfinții" (1914), Bunin își vopsește idealul nostalgic poetic în imaginea fostului slujitor Arsenic, care își vizitează stăpânii apropiați de două ori sau de trei ori pe an. Legătura spirituală cu copiii aristocrați, pe care Arsenitch le spune apocrifelor, este prețioasă pentru Bunin: Arsenic însuși devine o legendă pentru copii - astfel conexiunea vremurilor devine plină de viață, vizibilă și umană.
În 1920, Bunin a emigrat și sa stabilit în Franța. Perioada de emigrarea scriitorului, nu numai că nu și-a pierdut puterea artistică, dar, de asemenea, îmbogățit cu noi realizări, printre ei - romanul „Viața lui Arseniev“ (1930) și ciclul de povestiri „Dark Alei“ (1943).
"Viața lui Arseniev" pictează povestea sufletului artistului, generalizată generos creativ și parcă uimită de o lume multicoloră și jubilantă. Rusia apare pe paginile lucrării ca o țară minunată și minunată, plină de farmec și secrete captivante. Atmosfera romanului este creată în primul rând de aroma tinereții eroului și asociată cu el, precum și de natura sa artistică, de strălucirea extraordinară a impresibilității. Călătorind în trecut a vieții sale, la originile amintiri, Arsenyev retrăiește momente ale vieții, și în oglinda memoriei sale uimitoare creștere în model de luminozitate, miraculos înviat darul său artistic. Un mozaic de experiențe de viață a format personalitatea neobișnuită a eroului - un nobil rus, artist mai bun organizație spirituală, un om îndrăgostit de viață, care experimentează plăcerea și durerea atât de acut. Crezând că vechea Rusia a fost pierdută și trecutul este iremediabil, Bunin se confruntă cu această distrugere cu întregul sistem al narațiunii sale. Chiar actul creației artistice, el se luptă în mod constant să reînvie trecutul la viață, și ca artist el câștigă aici cea mai mare victorie, deoarece trecutul rus, așa cum este descris în roman, devine eternitate și acum este deja nemuritor. Pe paginile romanului nu există nici o șansă de o veche descriere album fotografic stocarea chipuri de oameni de mult apuse și sentiment interesant ciudat pe deplin implicate în viața și destinele lor și extraordinare, în același timp, înstrăinat de ei. Romanul a devenit o provocare la moarte, duel cu istoria, triumful sens existențial al vieții ca o unitate de principii eterne. "Viața lui Arseniev" face parte din cele mai înalte realizări ale prozei ruse din secolul XX.
La scurt timp după lucrarea publicului în 1933, Bunin a primit Premiul Nobel pentru literatură „pentru talentul artistic strict cu care a recreat în proză literară caracterul tipic rusesc.“
În ultimii ani ai vieții sale Bunin a creat, de asemenea, o carte remarcabila de memorii - lucrare filosofică profund originală „Eliberarea Tolstoi“ (1937) și o carte despre Anton Cehov (publicat postum, 1955.).
Bunin a fost în istoria literaturii ruse ca scriitor al tradiției clasice, artistul, este o forță extraordinară de descriptiv, nobilimea și severitatea formelor, maestru neobișnuit de luminoase și, în același timp, stilul pur și armonios. Unul dintre cei mai buni stilisti ruși, Bunin au diferit dar de o experiență cu adevărat artistică, poetică și reflectarea realității, atunci este totul în unitatea etern, casual și instantanee apare ca o bijuterie unică.
O trăsătură caracteristică a creativității Bunin a fost că scriitorul însuși stabilit mai presus de toate problema estetică, și numai prin intermediul lor - într-un mod indirect - problema este morală și spirituală. În ceea ce privește tendințele ideologice evidente, creativitate „cu direcție“, apoi Bunin în curând a început să contrasteze principiile artistice ale acestei arte, iar mai târziu a căutat să evite cea mai mică urmă de influența lui.
Caracteristic în acest sens amintirile mature Bunin despre unele dintre lucrările sale timpurii: „Am scris și publicat două povestiri, dar ele sunt toate false și neplăcute, unul dintre țărani înfometați, pe care nu am văzut, și, de fapt, eu nu regret, cealaltă pe tema banală a ruina conac și, de asemenea, cu ficțiune, în timp ce am vrut să scrie numai despre plopul de argint imens, care crește în fața casei unui moșier sărac R. și încă mai multe despre șoimul umplute, care se află în biroul său pe un dulap. Dacă scrie despre distrugerea, atunci mi-ar exprima doar poezia lui. "
Materiale utilizate carte. Literatura rusească a secolului XX. Proză scriitori, poeți, dramaturgi. Dicționar bibliografic. Volumul 1. p. 307-311.