Orice student lucrează la un preț plăcut. Pentru clienții obișnuiți - reduceri! Lăsați cererea și vă vom răspunde cu privire la costul lucrărilor în 30 de minute!
Există mai multe abordări pentru înțelegerea libertății.
1) Ei asociază o înțelegere a libertății voinței omului numai cu necesitate și, în consecință, (Holbach): "în toate acțiunile sale, omul se supune necesității. voința sa liberă este o himeră. " Într-adevăr, dacă totul este absolut necesar, dacă nu există accidente și oportunități, dacă o persoană acționează ca un automat, atunci ce fel de libertate poate fi vorba.
2) $ și interpretarea opusă: libertatea este o oportunitate de a acționa așa cum doriți. Ecaterina Mare - libertatea este atunci când nimeni nu mă poate face să fac așa cum nu vreau. Aici există deja un element al opusului libertății, nu atât de multă nevoie ca de coerciție.
3) Unii susțin existența libertății absolute. Legenda nasului => libertatea poate să nu știe fețele care o separă de acțiunile eronate. => Nu există nici o libertate absolută, libertatea este întotdeauna relativă (nu numai în cadrul existent de unul sau altul, dar libertatea de diferite estimări razl.sistemah de referință Abs - .. O abstracție de voința reală de proces-forme Ia unică.
5) În filosofia deterministă, libertatea este înțeleasă ca abilitatea unei persoane de a acționa în conformitate cu interesele și scopurile sale, bazându-se pe cunoașterea necesității obiective. Antonimul libertății - coerciție - acțiune sub influența unor forțe externe, contrar propriilor convingeri, scopuri, interese
„Decizie volitivă referitoare la selectarea scopurilor și motive de activitate, este determinată în principal de lumea lui interioară, lumea conștiinței, care nu se opune lumea exterioară (obiectivul), și este reflectarea ei și interdependența dialectică a evenimentelor din această lume interioară este o reflectare a interdependenței dialectice a fenomenelor în Determinarea obiectivă a fenomenelor din lume, necesitatea naturală obiectivă, se reflectă în lumea conștiinței sub forma unei necesități logice și psihologice care leagă oamenii idei vecheskie, imagini educaționale, concepte și idei. Mai mult decât atât, însuși scopul activității umane care stau la baza alegerii libere a liniei comportamentului uman, definește interesele sale care apar în cursul practicii sale, în care se formează și se dezvoltă sub influența obiectivului dialecticii subiective ale conștiinței sale dialectica.
Acțiunea reală liberă a unei persoane acționează, în primul rând, ca alegerea liniilor de comportament alternative (obiectivele de activitate, mijloace, acțiuni). Baza obiectivă a situației de alegere este obiectivul unui ansamblu de posibilități, determinat de acțiunea legilor obiective și de varietatea condițiilor în care aceste legi își dau efectul, ca urmare a căreia această oportunitate trece în realitate. Realizarea este, de fapt, primită doar de una, a cărei implementare este parțial necesară și, în parte, se creează condițiile necesare. În natură, în situația reală de a alege prakt. nu apare. Bk, înzestrat cu conștiință, învățând legile naturii și societății, poate aloca diferite oportunități, influențează conștient crearea condițiilor în care această sau acea posibilitate poate fi realizată. Baza pentru alegerea situației este gama obiectivă a posibilităților, iar baza obiectivă pentru oportunități este modelul și setul de condiții diferite necesare pentru punerea sa în aplicare. Măsura posibilității unui eveniment este direct proporțională cu măsura necesității sale. Actul acțiunii libere este legat de alegerea unei anumite alternative în situația de alegere și de punerea sa în practică în realitate. Alegerea, în primul rând, este determinată de obiectivele persoanei și sunt natura activității practice și a setului de cunoștințe pe care o posedă o persoană (în primul rând cunoașterea necesității).
Problema libertății este strâns legată de problema responsabilității morale și juridice a omului pentru acțiunile sale. Forțarea nu ar trebui să aibă loc aici.