Andrei KLINSKY, jurnalist
Special pentru "Primul Birou de Turism"
Ce ai spune dacă s-ar fi înțeles brusc că călugărul de la școala la care te-ai dus pentru sfat și mărturisire sa dovedit a fi ... o femeie? Ei bine, probabil, cel puțin surprins. Și dacă ați știut că peșterile subterane unde călugării trăiau pe pământul Kiev, nu există numai la Kiev-Pechersk Lavra? Și dacă ați fost întrebat unde crește cel mai vechi stejar în capitala Ucrainei? Dar nu voi mai intriga cititorul. Și eu spun că toate aceste probleme sunt legate de unul dintre colțurile cele mai uimitoare și pitoresc din sudul Kiev - Kitaevo sau Kitayevskaya deșert, în cazul în care Mănăstirea Sfânta Treime, unul dintre cele mai importante pentru vacanța care - Ziua Sfintei Treimi.
Prin poarta veche, lângă care există un magazin de biserici, intrăm pe teritoriul mănăstirii îngropate în verdeață. Sincer, chiar spiritul surprinde din sentimentul că atingeți istoria Ucrainei, istoria Ortodoxiei. Voi spune imediat că pentru pelerinii ortodocși, Kievul este un loc special. Pentru a se închina tuturor altarelor sale, rugându-se lângă ei, va dura mai mult de o săptămână. Kitaevo nu face excepție. Prin urmare, în lista impresionanta de „necesară pentru a participa la“ altare Kiev cu siguranță prezente și Kitaevskaya deserturi - la mormintele binecuvântatului Theophilus Dosifeya și babele, cu amintirea Sf. Serafim de, de aici sa dus la Sarov și a devenit Serafim de Sarov.
Aproape de templul principal al mănăstirii - Sfânta Treime - crește cel mai vechi din Kievul de stejar. Are mai mult de trei sute de ani. Și luați trunchiul lui, poate, cu dificultate pot doar trei adulți. Aici este o relicvă, dată de natură.
În general, trebuie remarcat că natura aici este pur și simplu minunată. Mănăstirea este situată în traseul împădurit al insulei Nipru, pe peninsula spălată de lacurile sud-estului. Împreună cu temple, peșteri, locuri pitorești, aceste icoane a crea spiritul unic al sublimului, care, aparent, și contribuie la renașterea spiritualității. Iar ceva din nefericire lipsește atât de mult în societatea noastră prea pragmatică și de consum.
Manastirea insasi, datorita localizarii sale si implicarii in ea a multor lucruri sfinte si a oamenilor sfinti, da sufletelor un ragaz. Desertul Kitaevskaya este locul de înmormântare al multor mii de adepți ai Lavrei Kiev-Pechersk, iar locuitorii, pelerinii și oaspeții mănăstirii merg de fapt în locuri de înmormântare istorică. Datorită distanței de la oraș, peșterile din Munții Kitaevo și-au păstrat aspectul vechi aproape neschimbat.
În ciuda dificultăților legate de restaurarea templelor, a spațiilor rezidențiale și comerciale, frații sunt în primul rând preocupați de renașterea spirituală a mănăstirii. Desertul Kitaevskaya este cunoscut astăzi multor laici ca un spital pentru boli duhovnicești, un loc în care o persoană își recapătă harul și pacea minții.
"De unde vine de la ..."
Deși oficial poveste Kitayevskaya deșert începe abia la începutul secolului al XVIII-lea, are rădăcinile în negura timpului - în zilele prințului Bogolyubsky. Deși, potrivit oamenilor de știință, primele așezări locale s-au format, probabil, în mileniul III-i î.Hr. în epoca bronzului-cupru și a epocii timpurii a fierului. În secolele VIII-IX. AD la poalele Muntelui China, se produce o așezare slave-posadă. Secolul al zecelea este aspectul dealului Kitaevo.
Și de unde vine acest nume? Și ce are pentru Împărăția Mijlociu? Da, în principiu, absolut nu. Deși despre originea sa, cercetătorii încă argumentează. Potrivit unei versiuni, a venit din cuvântul turc "china", adică "cetatea". Și este ca și adevărul. Într-adevăr, Kitaevo este cel mai vechi avanpost militar al slavilor păgâni, situat la marginea viitorului Kiev.
Conform unei alte versiuni - numele a venit din vechea "balenă" (adică un pol lung, pe care cetățile au fost renovate în vremuri străvechi). În cele din urmă, pe a treia - fie dintr-un pseudonim, sau numele unui prinț păgân Bogolyubsky al cărui turn se spune că se afla pe partea de sus a Chinei Mountain. Numele lui apare în cartea domnitorului din 1159. Se presupune că în această perioadă în China și a crescut prima mănăstire de școală, unde se aflau călugării din mănăstirea Kiev-Pechersk.
Cercetările arheologice au condus cercetătorii la concluzia despre rolul semnificativ al cetății Chinas în istoria Rusiei antice. Mulți istorici (începând cu primul rector al Universității din Kiev MA Maksimovich) consideră că există un vechi oraș rusesc de cetăți numit Peresecin (Peresechna). Acest oraș, situat la sud de Kiev, este menționat de două ori în anale. O complace în frumusețea și secretele membrului tractului al Societății Kiev pentru protecția monumentelor celebrului arheolog A.D.Ertel se leagă de decontare în Kitaevo cu Kiev, de a utiliza în analele cuvântului „Kujawy“. Ertel prezintă cu încredere o ipoteză cu privire la originea Kievului din acest loc și în viitor și transformarea chiar a numelui zonei Chinas în Kiev.
Apoi au fost multe - devastarea Kievului și a împrejurimilor sale de către hoarda lui Khan Baty, transferul centrului Rusiei spre nord-est. La începutul secolului al XVIII-lea. în Kitaevo a fost înființată mănăstirea Lavra. În 1716, guvernatorul general al orașului Kiev, prințul Dmitri Golitsyn, a construit o biserică de lemn în numele Sfântului Serghei din Radonej, și cu ea o mânăstire din lemn. După mulți ani, în locul ei a crescut Biserica Sfânta Treime din piatră. Și deja la mijlocul secolului al XVIII-lea, deșertul Kitaevskaya dobândește slava "Kievului Athos", devine un loc de pelerinaj.
Înainte de a intra în templul tău principal, slujitorul tău umil, precum și mii de oameni înaintea mea, precum și mii de oameni vor face după el, s-au oprit lângă mormintele din apropiere care au glorificat deșertul Chinei, asceții sfinte. De interes deosebit, bineînțeles, este soarta uimitoare a călugărului Dosifei, al cărui ultim refugiu se află direct sub pereții templului. Nimeni nu a bănuit nici măcar că mulți ani sub numele Dositheu bătrân, ascunzătorul ascetic ortodox Daria!
Și istoria ei este atât de uluitoare, atât de instructivă. Ea sa născut în 1721 în familia celor bogați și notabili Tyazkin din Ryazan. Sămânța lui ele sunt conduse de eroul luptei Kulikov Vasile Vargos, care mai târziu a devenit un curtean favorit Dimitrii Donskoi. Bunica Daria a plecat la o vârstă la femeile aflate la Mânăstirea Înălțarea Sfintei, situat în Moscova Kremlin, și a devenit o călugăriță Porfirio manta. Când Dasha avea doi ani, părinții ei au adus-o la Moscova pentru a rămâne cu bunica ei. Nun Porfiry sa îndrăgostit imediat de o blondă blondă, a simțit-o în alegerea ei de Dumnezeu și a refuzat să se dezbrace cu nepoata ei. Daria, în vârstă de cinci ani, a observat stricte posturi, miercuri și vineri a mâncat doar pâine și apă. La început, a învățat să citească și să citească Evanghelia pentru bunica ei seara.
Daria a fost nouă când a fost întoarsă acasă la părinți. Totul a fost ciudat și inutil. Viața în lume părea minuțioasă și zadarnică. Alien a fost o casă părintească bogată, plină de oaspeți, surori bâlbâind, visuri prostești ale unor mândre invidiați, decorațiuni și haine. Ultimul paie era vorba de un logodnic nobil. Daria și-a făcut alegerea.
Potrivit canoanelor bisericii, era imposibil ca o fată să intre într-o mănăstire fără o binecuvântare părintească. Fugarii i-au dat imediat părinților. Daria își tăie părul scurt, îmbrăcămintea unui bărbat cumpărat de la piață și se transformă într-un băiat țărănean subțire, care se îndrepta spre mulțimea pelerinilor din Sfânta Treime, Serghei Lavra. Nimeni nu a învățat ce lucrare incredibilă a costat un fugar de șaisprezece ani pentru a-și ascunde secretul, fiind în mod constant printre frați, pentru a-și asculta slujba de bărbat ...
Apoi, în căutarea adăpostului, Dositheus vine în deșertul Chinei, înconjurat de păduri, unde adepții ortodocși s-au stabilit de mult. Dositheus sa urcat la vârful muntelui și a săpat propria peșteră în pământ. În el, el a trăit timp de 17 ani. El a mâncat doar pâine, care ocazional i-au adus călugări din deșertul Chinei, cu mușchi și rădăcini. Slava pazitorului vizionar și înțelept sa risipit în orașele și orașele Imperiului Rus. Mii de oameni au venit la el pentru ajutor. Grandees și cerșetori, bătrâni și adolescenți au participat la acest mare mângâietor. Dar nici unul dintre pelerini nu și-a văzut fața.
În tot acest timp, nobilii din Tyapkin nu și-au încetat niciodată să-și caute fiica în diferite mănăstiri din Rusia. Odată, pentru bătrânul bătrân, sora lui, Agafia, a venit să afle despre soarta dispariției Darya. Printr-o fereastră îngustă, Dosifei și-a binecuvântat sora și a asigurat-o: Daria a devenit călugăriță, slujește Domnului, trăiește o viață spirituală. Are calea ei și nu mai trebuie să o cauți.
Nu a părăsit niciodată peștera și nu la lăsat pe nimeni înăuntru. Cu cei care veniseră la el pentru sfat și binecuvântare, vorbea doar printr-o fereastră mică. O excepție a fost făcută doar pentru împărăteasa Elisabeta, care a vizitat Kiev sanctuar în anul 1744, împreună cu moștenitorul tronului lui Petru Fedorovici și mireasa lui Catherine, viitoarea împărăteasă.
Câțiva ani mai târziu, sora lui Darya, Agafya Tyapkina, a venit din nou în deșertul Kitaevskaya și a fost foarte supărată, fără să-l găsească pe bătrân în viață. Ea a cerut să se uite la portretul său, a recunoscut-o pe sora ei Daria și a leșinat. Deci, a devenit cunoscut faptul că marea retragere a deșertului Kitaevskaya nu era un om, ci o fecioară - călugărul Dositheus.
Există o mulțime de icoane în biserică. Dar, poate, cea mai faimoasă este "lista" cu miraculosul "Slain" icoană a Preasfintei Teologii. Conform legendei, icoana "sacră" a Maicii lui Dumnezeu a devenit faimoasă în felul următor. Un diacon, eclesiarh (adică călugăr, respectând ordinea de templu), efectuarea de ascultarea lui, era târziu pentru o masă, iar sala de mese a făcut o remarcă la el, sensul care a fost faptul că trapeznichat necesitatea de a ajunge la timp, dar el nu a dat la un aliment moment nepotrivit . Deacon e foame jignit de astfel de remarci și îndeamnă fostul început să ceară o cină la sala de mese, care a spus că el nu categoric are o bucată de pâine pentru el. Eclesihastrul flămând și furios a ieșit din masă; gînduri unul altuia grimmer chinuit inima lui înflăcărat și entuziasmat cu o furie intensă la trapez. El a mers înapoi în biserică și a stat în fața icoanei Maicii Domnului, a strigat: „Până la acel moment, vă voi servi, Maica lui Dumnezeu? Muncă, muncă, și pentru tot ceea ce nu numai că nu este nimic pentru mine, dar chiar și o bucată de pâine întăriri obosit puterea mea! „Furia este atât de agitat până mintea lui că el a luat un cuțit, care este purificat înainte de ceara de la candelabre și complet străpuns pictograma scris pe panza. Sângele din rana aplicat imaginii Fecioarei, iar fața celui mai Pur a devenit palidă. Văzând asta, criminalul a fluturat și a căzut într-o groază inexprimabilă în fața icoanei înapoi. Curând toți au aflat despre incidentul din mănăstire. Am venit la biserică și stareț și frați, și cu uimire văzut de streaming de sânge de la străpuns fața Fecioarei. Ucigașul a fost găsit orbit de icoană, cu membri relaxați și complet nebuni. Cu milă sinceră pentru el, abatele pios a făcut a doua zi priveghere de mântuire și să-l ierte, dar vindecarea nu vine.
Timp de trei ani toți frații s-au rugat pentru iertarea păcătosului. Când a venit timpul, Preasfânta Fecioară Maria a apărut într-un vis starețului și a anunțat că de dragul rugăciunile și mijlocirea lor, ea iartă penale și să îi dea vindecare. „Cu toate acestea“, - a adăugat ea - „mâna îndrăzneala sa și sacrilegiu împotriva mea va fi condamnat la cea de a doua venire a lui Hristos.“ Dimineața, nebunul și-a înțeles cu adevărat simțurile și a venit la el însuși, cu ochii străluciți și complet eliberați de paralizie. Lung și amar plângea pentru actul său nebun, numindu-se un ucigaș. În stasidii încremenit în fața icoanelor lor, și-a petrecut restul vieții sale, sincer pocăiesc cu amărăciune că regretă acțiunile sale. Păcatul păcătoșilor nu la lăsat fără mângâiere. Înainte de moartea sa, Maica lui Dumnezeu Sa arătat călugărului și a spus că el a fost iertat, dar a spus că brațul său de mare pentru a testa o instanță formidabil în a doua venire a lui Hristos. Atunci când, la trei ani după înmormântarea diaconul său corp la Muntele Athos tradiție, a descoperit că fratele său a avut următoarea imagine: Toate oasele au fost albite de timp, și mâna lui, a ridicat cuțitul pe fața Preasfintei Fecioare, el a fost lăsat fără dat-corupție și negru. Brothers a dat seama că împlinit cuvintele Sfintei Fecioare, și a luat mâna neagră eclesiarh incoruptibil în memoria de evenimente minunate pentru edificarea.
Apropo, așa cum mi sa spus în mănăstire, icoana a ajutat mai mult decât o dată pe călugării din deșertul Kitaevskaya să-și apere mănăstirea.
