William Hechler - asociat al sionismului
Cristobal Colon - Christopher Columbus
Korczak Janusz (Henrik Goldschmidt)
Ideea pedagogică a lui Janusz Korczak, de fapt, se potrivește într-o singură frază: educatorul ar trebui să-i iubească pe copii. Ideea veche a lumii este atât de naturală, iar moartea lui Korczak a fost și ea naturală: ea a devenit coroana ideii sale. Janusz Korczak nu a salvat copiii lor și nu le-ar putea salva, dar el nu le lăsa în fața morții, la fel cum el nu le lăsa în fața vieții.
Numele real al lui Janusz Korczak este Henrik Goldschmidt. El a fost născut în 1878 într-o familie de evrei asimilat în casă, în cazul în care domnea un spirit de cosmopolitism și culturii poloneze sofisticate. Se părea că Henrik era polonez, așa că a iubit limba poloneză, poporul și natura Poloniei. Dar în timp, un sentiment de tristețe și singurătate a început să fie adăugat la această dragoste. Și-a consolidat legătura cu oamenii cărora a aparținut prin sânge. Și în zilele de proces, el vine într-o conștientă și voluntară, bazată pe conștiința lor alegerea sudby.Otets evreiești pe care era un avocat bine cunoscut în Varșovia. O familie inteligentă, bine făcută, un apartament frumos, un slujitor. Copilul a fost atent păzit de îngrijorări. Dar când Henrik a fost de unsprezece ani, familia a suferit o nenorocire: tatăl, un fel și talentat om, fără speranță bolnav - el a dezvoltat o boală psihică - a fost internat în spital, iar de acolo nu sa mai întors. Șapte ani de boala tatălui său a condus la faptul că familia săracă a dispărut rapid și bogat plat, și servitorii, a trebuit să se mute în zone mai sărace. Young Henrik implicat în meditații: el a trebuit să păstreze mama și sora lui, a continuat studiile și a absolvit de la școală, el a intrat la Facultatea de Medicină din cadrul Universității din Varșovia. Lupta impotriva bolilor si a suferintei a devenit ideea si scopul lui.
În același timp, tânăr, el începe să încerce mâna la poezie, jurnalism și proză, și ia pseudonimul: „Janusz Korczak“.
Și aici este învățătura din spate, el lucrează într-un spital pentru copii, a fost mobilizat în războiul ruso-japonez de către un medic militar, iar după ce practica la clinicile din Berlin, Paris și Londra. Întorcându-se la Varșovia, Korczak devine un medic celebru, cunoscut ca diagnostic, are o practică foarte bună. Ulterior, el a spus că a dat medicamente tehnicii de cercetare.
În acești ani, decizia sa de a-și pune în practică gândurile privind creșterea copiilor devine tot mai puternică. În 1908, Korczak are o organizație de caritate evreiască „Ajută orfanii“, devine rapid un membru indispensabil al consiliului de acolo și sufletul unui orfelinat mic. Datorită Korczak, adăpost a devenit o instituție mare, și o clădire nouă a fost special construită pentru el în 1911 în Varșovia, strada Krochmalna, 92, a deschis „Orfelinatul“, care a durat treizeci de ani.
Astfel, la vârsta de 29 de ani a făcut o alegere - a refuzat să-și construiască propria familie pentru a se dedica copiilor altora, elevilor săi. Într-o casă mare, dată copiilor, a fost adăpostit într-o încăpere mică, sub acoperiș. Aici a scris povești de noapte pentru copii și cărți despre educația pentru adulți și, tot timpul, a dat și copiilor.
În „Casa de orfani“ a fost mai mult de o sută de copii (în 1940 - mai mult de două sute) și doar opt angajați, inclusiv regizorul însuși, cu totul - chiar și bucătarul și spălătoreasă - au fost educatori, împărtășit ideile Korczak și să le pună în aplicare, practic. Era un mic "stat" de copii, condus de "Consiliul de autoguvernare". În chestiuni controversate, s-au desfășurat sondaje de opinie publică. O mare valoare a fost în casa "Curtea prietenoasă", codul pentru el a fost compus de "doctorul" însuși. Chiar dacă codul a fost o mie de paragrafe, numai miime a declarat că inculpatul este „periculos pentru alții și să fie eliminate“ - această opțiune a fost aplicată timp de treizeci de ani doar de două ori. Curtea pentru copii din casa lui Korczak a suferit una dintre cele două decizii: să justifice sau. iartă. La urma urmei, orfani locuiau în orfelinat, iar Korczak a făcut totul pentru a le oferi o copilărie reală.
Întregul sistem pedagogic Korczak este construit pe credința în valoarea absolută, ireverență a copilăriei. "Cei care nu au avut o copilărie senină și reală, suferă de tot acest lucru", a scris Korczak. „Una dintre cele mai grave greșeli - să credem că pedagogia este știința copilului, nu persoana Spitfire copil, alături de el însuși, a lovit, pentru adulți, alături de el însuși, ucis Do copil candid momit jucărie; .. Adult - semnătura de pe proiectul de lege. copil frivol în zece, dat să-l în carte, dulciuri cumpărate, adulți au pierdut carduri toată averea fără copii - există oameni, dar cu o altă scară de concepte, în caz contrar rezerva experiența în alte unități, un joc de emoții Amintiți-vă că noi nu .. știți. "
Puțini dintre profesori a vorbit despre copii la fel de riguros „Printre copii, același număr de oameni săraci ca și în rândul adulților și tot ce se întâmplă în lumea murdară a adulților, există, de asemenea, copiii lumii.“ „Un profesor care vine cu o iluzie dulce, care intră într-un fel de o mică lume pură, licitație, inimi deschise, a căror simpatie și încredere ușor de găsit, va fi în curând dezamăgit.“ Janusz Korczak nu idealizează copiii, dar pentru el fiecare copil este o persoană. Da, copiii sunt uneori atât de nerecunoscători, cresc cu totul altfel decât ne-ar plăcea. "Nici un educator nu va crește de la sute de copii la o sută de oameni ideali", a scris Janusz Korczak. Există o singură modalitate de a evita frustrantul distructiv pentru ambele părți: recunoașterea dreptului copiilor la copil. Nu mai judeca copilul decât din perspectiva viitorului, sugerând că acum el este încă - nimeni. Nu puteți măsura copiii pe un etalon pentru adulți! În centrul acestei viziuni nu este sensibilitatea copilăriei, ci înțelegerea acesteia. Copilul, spre deosebire de un adult poate „minciună, nada, forță, fura,“ - spune Janusz Korczak, deși el nu-i plăcea copii care mint, nada, forta, fura. Dar el știe că comportamentul neadecvat al copilului - nu este ca un adult crima pe care infracțiunea copilului în propria sa valoare, deoarece „în conflict cu conștiința morală și rezistență produs.“ Pentru oroarea profesorilor, Janusz Korczak scrie:
"Principiul meu: lăsați copilul să păcătuiască". Se știe cât de greu este uneori cu băieții, cât de greu este să-ți reduci înclinația de a lupta, de a face schimburi, de a nu mai avea nimic. În plus față de o implicare generală în diferitele taxei la domiciliu - pentru o taxă, de altfel, pentru că premiile - cel mai puternic stimul (în curs sunt bomboane de ciocolată, cărți, și alți copii favorit „premii“) - Korczak, de asemenea, „permit“ anumite tipuri de „neblagonraviya“. A fost posibilă lupta - dar în conformitate cu "codul dueling" - cu martori, secunde și postarea unui motiv în jurnalul unei lupte. Schimburile sunt permise doar „cinstit“ - a întocmit o listă de echivalenți, de exemplu, un cuțit ar putea fi schimbate pe lupă. Prizonierii s-au jucat sub forma "Doctorului Pan".
Mulți biografi ai lui Korczak ignoră ezitarea sa în conștiința de sine evreiască, limitându-se la menționarea originii sale. Korczak însuși a scris despre evreitatea sa auzit din întâmplare, la vârsta de cinci ani de la roabele creștini, ia interzis să pună o cruce pe mormântul Canary său mort. fiul unui om de serviciu a explicat că el, un catolic, destinat să trăiască în paradis, dar Henrik așteaptă după moarte, dar nu iad, ci un loc unde domnește întunericul. Această viziune a paradisului evreiesc întunecat timp de mulți ani a rămas pentru el o experiență traumatizantă.
Într-una din scrisorile sale găsim această afirmație: „Problema omului, trecutul și viitorul său pe teren, câteva nuanțe pentru problema mea evreiască“ Cu toate acestea, după 1933 în punctul de vedere al lui Korczak există schimbări vizibile. El - celebrul scriitor polonez și figură publică care are mulți prieteni printre polonezi, care a ridicat excepția orfani evrei de mai multe generații de elevi polonezi (el a condus o altă acasă - pentru copiii săraci din Polonia) - este din ce în ce gândesc la antisemitism în Polonia sa natală mai mult interesați de soarta absolvenților lor, care s-au stabilit în Eretz-Israel. El primește invitații de la ei și vine de două ori în Țara Sfântă - în 1934 și în 1936.
O vizită în Eretz Israel Korczak a condus la o apropiere cu evreimii poloneze, a început o comunicare în cercurile sioniste, el a început să ajute mișcările halutsianskim de tineret, în povestirile sale din această perioadă apar motive sioniste. Pe Pământul lui Israel, el sa întâlnit cu refugiații din Germania și brusc o imagine a persecuției naziste a ajuns în întregime la Korczak. Copii! Copiii săi din Polonia erau în primejdie teribilă.
Dar el a visat să se stabilească pe panta zilelor undeva în Ierusalim, într-o încăpere mică, unde ar fi doar cărți și tăcere. Medicii au fost mult timp sfătuiți să părăsească locul de muncă, el este deja foarte bătrân și bolnav. Dar nu va fi aceasta dezertare? Cum să renunțe la orfanii evrei, pe care el și tatăl, profesorul și apărătorul?
Din povestirile martorilor oculari privind administrarea orfelinatului Korczak la Treblinka, știm că au fost organizate copii, calm, de patru coloane, și a efectuat banner-ul verde al casei sale - cu un scut al lui David. Ei au cântat - a fost o procesiune, până acum fără precedent.
Au intrat într-o coloană. iar bannerul verde cu brodatul "Scutul lui David" a fluturat peste ele. Timp de mulți ani a învățat pe copii să trăiască, acum ia condus pe ultima lor călătorie. Și Korczak,,, mâinile de conducere în vârstă de ghebos de copii mici, iar restul a fost atât de mult încât demnitatea ghetoului de poliție rupt în atenție, dând onoare Korczak și germanii lovit de această procesiune, a simțit că disprețului său involuntar.
El a mers în fruntea unei coloane de copii care cântă, ținând băiatul slab în brațe și fetița de mână, probabil cu un zâmbet, pentru că copiii erau atenți și înțelegeau imediat totul. Desigur, nu sa gândit la moartea lui. Dar pentru încă o oră sau cincisprezece minute, pentru încă un minut, îi putea susține în speranță, îndepărtându-și teama de moarte de la ei. Ce altceva ar putea face medicul vechi?
Încă o mărturie: "Am fost în Umshlagplatse când Korczak a apărut cu casa orfanilor. Oamenii au înghețat, ca și cum ar fi apărut un înger al morții în fața lor, astfel încât nimeni nu a venit aici înainte.
"Ce este asta?" strigă comandantul. "Korczak cu copiii", i-au spus. Când copiii se aflau deja în mașină, comandantul ia întrebat pe doctor dacă scria "Falimentul micului Jack". "Da, dar este într-o oarecare măsură legată de trimiterea trenului?" - "Nu, tocmai ți-am citit cartea ca pe un copil, o carte bună, poți să stai, doctor." - "Și copiii?" - "Imposibil, copiii vor merge". "Te-ai înșelat", strigă doctorul, "te înșeli, mai întâi de toate copiii!"
- și a lovit ușa mașinii în spatele lui.
Cu puțin înainte de moartea sa, Korczak scria: "Dacă ar fi fost posibil să oprești soarele, atunci ar fi trebuit să fie făcut chiar acum."
"Când am fost ca această fotografie, am vrut să fac tot ce am scris aici, dar apoi am uitat, iar acum sunt deja bătrân. Și nu am nici timpul, nici puterea de a face război și de a merge la canibali.
Și am dat fotografia asta pentru că este important să vreau să devin rege și nu când am scris despre regele Matius. Și cred că este mai bine să dai fotografii despre regii, călătorii și scriitorii când nu sunt încă în vârstă, pentru că în acest caz s-ar părea că au fost întotdeauna deștepți și nu au fost niciodată mici.
Și copiii pot crede că nu pot fi slujitori, călători și scriitori, iar acest lucru este greșit. "
Janusz Korczak - acest nume a devenit un simbol al înălțimii spiritului, înțelepciunea învățătorului, o iubire cu adevărat eroică pentru copii.
Trebuie să avem o idee despre cât de uimitoare este diversitatea de opinii din mișcarea creștină timpurie în primele secole ale existenței sale. S-ar putea crede că creștinismul de la început era un fenomen holistic - o religie întemeiată de Isus, interpretată de Pavel, supraviețuind Evului Mediu și păstrată până în prezent. Dar nu totul este atât de simplu. La 150 de ani de la moartea lui Isus, au existat multe grupuri creștine diferite care au susținut că mărturisesc religia lui Isus și a ucenicilor săi.