Pe baza materialelor din prelegerile mele.
Întrebarea despre ce să preda este una dintre cele mai importante din didactică. În diferite epoci istorice, gânditori remarcabili, personalități publice și profesori au încercat să-i răspundă. Ca rezultat, de la începutul secolului al XIX-lea. Este format din două teorie științifică generală, reflectând cele două puncte de vedere de bază cu privire la esența problemei: teoria (conținutul material al teoriei educației) didactică enciclopedică și formalismul didactică (teoria conținutului educației formale).
Esența enciclopediei didactice este că un copil trebuie să formeze un sistem de cunoștințe științifice, iar cu cât mai multe științe sunt acoperite în el, cu atât cunoașterea este mai profundă, cu atât mai bine. Printre adepții celebri din acest punct de vedere se află și filozoful antic Socrates. Gânditor englezesc secolele XVI-XVII. Francis Bacon și fondatorul pedagogiei științifice Jan Amos Comenius.
În formalismul didactic, valoarea principală nu este cunoașterea în sine, ci metodele de acțiune, capacitatea de a folosi cunoștințele în practică și de a le găsi în mod independent. În epoca antică, această idee a fost formulată de Heraclit ("Cunoașterea nu învață mintea"). Această teorie a fost susținută de astfel de profesori remarcabili din trecut, precum John Locke. Johann Heinrich Pestalozzi. Johann Herbart.
Ambele teorii au propriile lor forte și puncte slabe: fântânii enciclopedic didactică formează cunoștințele teoretice, dar nu suficient pentru a asigura conectarea învățării cu viața și formalismul didactică echipează abilități practice, dar limitează dezvoltarea gândirii teoretice. Prin urmare, există un al treilea punct de vedere, care în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. a exprimat profesorul rus K.D. Ushinsky. Este necesară combinarea realizărilor ambelor teorii, găsirea unei "medii de aur" în corelația dintre cunoașterea și experiența generată de individ.
- atunci când pregătirea în masă pentru a asigura implementarea sa este mult mai dificilă decât punerea în aplicare a teoriilor anterioare;
- varietatea conținutului posibil al educației îngreunează copilul sau familia sa să facă alegerea corectă, ceea ce duce deseori la o scădere a calității rezultatelor învățării.
1) scopul educației, exprimând nevoile societății (pe scurt, nevoile sociale pot fi formulate ca formarea unui necesar, util pentru societatea individului);
2) caracteristicile unei persoane ca participant la procesul educațional, legile dezvoltării sale psihofizice.
Sursa conținutului educației este experiența omenirii, fixată în cultura materială și spirituală. Cu toate acestea, experiența acumulată de oameni este atât de mare încât este imposibil să o transferăm în întregime la noua generație. Și acest lucru nu este necesar, deoarece multe cunoștințe speciale nu vor fi niciodată utile în viața majorității oamenilor, ci vor fi necesare doar de către profesioniști. Dar cum să alegi din marea moștenire a culturii umane exact ceea ce va avea nevoie întreaga majoritate sau absolută a absolvenților unei școli cuprinzătoare - ce va deveni baza educației reușite și a dezvoltării personale? Aceasta este principala problemă a selectării conținutului educației.
VV Kraevsky a justificat următoarele principii de selectare a conținutului educației.
- conformitatea conținutului educației cu cerințele societății, științei, culturii și personalității;
- unitatea structurală a conținutului educației la diferite niveluri ale formării ei: teoria științifică, curriculum, materiale didactice, activități pedagogice, personalitatea elevilor etc.
- Humanitarizarea - se concentrează pe oameni, creativitatea și stăpânirea culturii universale (acest principiu implică importanța aplicată a cunoștințelor și a experienței dobândite pentru oameni);
- fundamentalization - crearea de „fundație“ personalitate de sine în curs de dezvoltare (Asociația de Arte și Științe, transferul de cunoștințe și competențe în alte științe și arte, formarea abilităților de învățare generale, abilități de auto-învățare).