Scopul final al acestui articol este de a arăta armonia care există între Biblie și vechile texte vedice. Religiile diferite sunt căile prin care o persoană își desfășoară căutarea lui Dumnezeu și acesta este motivul diversității lor. Într-un fel se potrivește unei persoane, alta se potrivește unei alte persoane. Există multe temperamente, o mulțime de tipuri mentale și, prin urmare, o mulțime de nevoi diferite. În plus, suntem în diferite stadii de dezvoltare; unii dintre noi sunt adulți, alții sunt copii; nu există egal. La urma urmei, adevărul este unul și același, dar există sute de moduri diferite de exprimare. Cei care sunt conștienți de acest adevăr trebuie să respecte toate aceste căi, și fiecare trebuie să pășească în modul cel mai potrivit pentru el. În plus, nu putem permite ca cel puțin una dintre diferitele religii ale lumii să fie pierdută. Pentru că fiecare religie are perfecțiunea în ceva special, caracteristic. Nu trebuie să regretăm această diversitate; că adevărul este atât de bogat și vast, încât poate fi văzut și delimitat dintr-o duzină de fațete diferite și că fiecare față este frumoasă - acesta este mai mult un motiv de bucurie. Fiecare religie aduce umanității propriul evanghelizare, fiecare are ceva ce poate da.
De ce ar trebui să ne certăm? Dumnezeu este centrul și puteți să-i îndreptați pașii spre El din orice punct al cercului, dar, în funcție de locul de proveniență, toată lumea se îndreaptă spre centru într-o altă direcție. Aceasta este poziția tuturor diferitelor religii; ele sunt toate căile spre Dumnezeu. Una dintre cele mai vechi religii, spune: „Omenirea va mine în diferite moduri, și nici un om nu ar merge un fel sau altul pe această cale să-l salut, pentru toate căile mele.“ Și cea mai tânără religie spune: "Noi nu distingem între profeți". Și apoi: "Căile spre Dumnezeu sunt la fel de numeroase ca și suflarea copiilor oamenilor".
Nu toți oamenii sunt la fel. Faptul că pentru unii oameni alimente, satisfacerea foametei, pentru alții nu excită nici apetitul. Fie ca toată lumea să accepte Pâinea vieții sub acel nume și în forma pe care o iubește cel mai mult. Navele de diferite forme sunt transportate în râu, dar apa care umple fiecare dintre ele este aceeași, deși ia forma unei nave care o conține. Fie ca toată lumea să bea apă spirituală din vasul credinței pe care îl preferă; unul va bea dintr-o vază grecească de grație blândă, cealaltă dintr-o navă cu mai multe contururi egiptene severe; unul va folosi cupa de aur urmărită de împărat, cealaltă - mâna cerșetorului. Ce contează? Dacă numai gâtul uscat este reîmprospătat cu apă dătătoare de viață. De ce ar trebui să ne certăm despre forma și materialul navei, dacă apa a vieții este aceeași în toate?
Esența mesajului Bibliei și Vedelor este una: să iubiți pe Domnul cu toată inima, sufletul și mintea voastră. Să definim termenii. Dacă ne întoarcem la sensul lor original, conținute în textele vechi runice, găsim următoarea interpretare a cuvântului „religie“ este format din două concepte: „re“ - o întoarcere, repetiție (de aici - o retrospectivă, resuscitare) și „Liga“ - uniunea. Astfel, religia este o încercare repetată de a restabili legătura pierdută cu Supremul prin imitarea unui profet sau a unui mesia.
Credința este o sondare modernă a imaginii ariene antice, formată din două runde:
ORTODOXA este glorificarea "dreptei" - lumea spirituală a Progenitorului Suprem și a copiilor Săi.
CULTURA VEDICĂ - o expresie a conceptelor "vedelor" (vezi mai sus), "cult", adică. închinarea, glorificarea și "ra" (vezi mai sus). Ie aceasta este închinarea, glorificarea Înțelepciunii Radiante și a Luminii Adevărului Celui Prea Înalt. Vedele și Biblia au fost descoperite diferitelor persoane în funcție de timp, loc și împrejurări; în acest sens, detaliile pot fi diferite. Dar esența rămâne aceeași - este pur și simplu transferată în funcție de pregătirea publicului.
De exemplu, ceea ce este învățat în cursul matematicii elementare este semnificativ diferit de ceea ce este studiat în învățământul superior. În matematica elementară, ei învață că numerele mari nu pot fi scăzute din numere mai mici. Această condiție prealabilă trebuie acceptată de toți cei care studiază elementele de bază ale aritmeticii. Cu toate acestea, în liceu aflăm că este posibilă scăderea numărului mare din cele mai mici: rezultatul va fi un număr negativ.
În mod similar, profeții și înțelepții deschid selectiv adevărurile religioase, pentru binele și iluminarea treptată a ascultătorilor lor. În unele mici detalii, un profet poate condamna o activitate, în timp ce altul, după o altă tradiție, o încurajează. Astfel, Ioan Chrysostom a scris: "Acum, când sunt desființate, nu întrebați cât de bune ar putea fi preceptele Vechiului Testament. Întrebați dacă sunt bune pentru timpul pentru care au fost create. Participați la faptul că astăzi sunt nevoiți să le dezvăluie insuficiența. Dacă nu ne-au făcut capabili să percepem prescripții mai bune, atunci nu am putea înțelege ce le lipsește. Vedeți cum unul și același lucru, potrivit timpului, este bun și apoi nu pare așa?
Astfel, oamenii de diferite culturi pot progresa în funcție de capacitățile lor. Apocalipsa vine treptat. Și revelația supremă este înțelegerea că religia este una, căci Dumnezeu este una.
Nu este clar modul în care este posibil să se apere în mod conștient-consumul de carne (dacă nu se propovaduieste canibali africane: ei mănâncă animalele, nu oamenii, ar fi un progres). Mulți părinți, în special cei care trăiesc în zonele rurale, se confruntă cu reacția de șoc a copiilor lor, care învață că drăguțul cocoșel, iepure sau vițel pe care îi îngrijesc vor fi uciși. Și nu fiecare adult - chiar dacă nu sa gândit niciodată la așa ceva ca "mila" - va putea să ia un cuțit și să taie gâtul cuiva. Profetul Isaia a spus: "Cel care aruncă un bou este ca cel care ucide un om" [Isa. 66,3]. Cultivarea tineri fiii lor „bărbați adevărați“ ( „Ce revosh! L-am alimentat la sacrificare!“), Atunci părinții se confruntă cu cinism și asprimea lor.
Biblia afirmă în mod clar: „Și Dumnezeu a spus: Iată, v-am dat orice iarbă care face sămânță, care este peste tot pământul și fiecare pom, în care este rodul unei sămînță: aceasta să fie hrana“ (Geneza 1: 29) apostolul Pavel a scris romanilor: „de aceea, să urmărim lucrurile care aduc pacea și zidirea. De dragul mâncării, nu distrugeți lucrările lui Dumnezeu: totul este curat, dar este rău pentru un om care mănâncă ispita. Este mai bine să nu mănânci carne sau să bea vin * și nu fac nimic, prin care se împiedică fratele tău, sau este jignit, sau de slăbire. " (Pentru Romani 14: 19,20,21). Nu atât de mult timp în urmă, istoricii și arheologii au descoperit o serie de texte din Noul Testament anterior necunoscute, care este o descriere a vieții și învățăturilor lui Isus. Acest text mai puțin cunoscut al Evangheliei apocrife Păcii lui Isus Hristos de către ucenicul Ioan (originalul este în Biblioteca Vaticanului) Isus spune: „Și carnea de fiare uciși în corpul său va deveni propriul său mormânt. Adevărat vă spun că, cel ce ucide - ucide el însuși, devora carnea care a fost ucis - mănâncă trupul morții „(Fragment din Evanghelia Păcii). Scripturile tuturor religiilor majore interzice unei persoane fără a fi nevoie de a ucide alte ființe vii. În Vechiul Testament spune: „Să nu ucizi“ (Exod 20:13). Există o concepție greșită larg răspândită că această poruncă interzice omori doar un om. Dar, în originalul ebraic sunt cuvintele lo tirtzach, traducere exactă că „Să nu ucizi“ si Dr. Ruben Alcalay în „dicționar drevneevreyskoangliyskom plin“, indică faptul că tirtzach cuvântul, mai ales în clasică ebraică, se referă la uciderea de toate tipurile, nu doar uciderea unei persoane.
Deși Vechiul Testament conține o serie de reglementări care reglementează consumul de carne, dar lasă nici o îndoială că, în mod ideal, oamenii ar trebui să mănânce doar alimente vegetariene. Peste tot în Vechiul Testament cu privire la consumul de carne, vorbim despre numeroasele interdicții și restricții. Multe episoade din istoria Vechiului Testament arată că permisiunea pentru hrana pentru carne este doar o concesie a dorinței încăpățânate a omului. Deci, în cartea Numeri (capitolul 11) descrie modul în care nemulțumiți Domnul a trimis evrei mană au început să se plângă, cerând să mănânce carne. Domnul furios le-a trimis prepelițe, dar în dimineața următoare, toți cei care au mâncat prepelițele au fost loviți de un ciumă. În cărțile ulterioare din Vechiul Testament, marii profeți condamnă, de asemenea, consumul de carne. De exemplu, la începutul cărții lui Daniel (1.318) descrie istoria, care ilustrează beneficiile unei diete vegetariene, și în cartea profetului Isaia, Dumnezeu a spus: „M-am săturat de arderile de tot ale berbecilor, și de grăsimea vitelor hrănite, și sângele taurilor și miei și capre. (.) Și când faceți multe rugăciuni, nu voi asculta: mâinile tale sunt pătate cu sânge „(Isaia 1,11, 1,15 Acest citat arată că Dumnezeu nu acceptă rugăciunile chiar și cei care consumă carne ..). World Gospel Isus spune: „Mananca tot ceea ce este pe masa lui Dumnezeu: fructele copacilor, cereale și plante utile, lapte de origine animală și miere de albine. Toată restul mâncării este lucrarea lui Satana, care duce la păcat, boală și moarte. În timp ce mâncarea bogată pe care o găsiți pe masă împreună cu Dumnezeu va da trupului tăria și tinerețea, iar boala nu vă va atinge ". Scripturile tuturor religiilor din lume o persoană care nu este permis pentru satisfacerea sentiment ucide alte ființe vii.
Iudaismul și creștinismul: "Numai carnea cu sufletul ei, cu sângele său, nu mănâncă. Voi cere, de asemenea, sângele vostru, în care viața voastră o voi cere de la fiecare fiară "(Dia.4.4.5). Majoritatea creștinilor sunt convinși că Isus Hristos a mâncat carne, așa cum se menționează în mai multe locuri din Noul Testament. Pentru mulți dintre ei, acesta este un argument serios împotriva vegetarianismului. Cu toate acestea, studiul manuscriselor grecești originale arată că setul de cuvinte (tpophe, Broma, etc.), tradus de obicei ca „carne“ de fapt, se referă la alimente sau produse alimentare în sensul cel mai larg al cuvântului. În Evanghelia după Luca (8.55), citim că Isus a ridicat o femeie din morți și "a ordonat să-i dea carne". Dar cuvântul grecesc phago, tradus aici ca "carne", înseamnă de fapt "este". În greacă, "carnea" va fi kreas (carne), și în nici un loc în Noul Testament acest cuvânt nu este folosit în legătură cu Isus Hristos. Nicăieri în Noul Testament nu se spune că Isus a mâncat carne. Acest lucru este în concordanță cu profeția bine-cunoscut al lui Isaia despre descoperirea lui Isus Hristos: „Iată, fecioara va rămînea însărcinată și va naște un Fiu, și -i va pune numele Emanuel. El se va hrăni cu lapte și miere până când va înțelege să respingă răul și să aleagă binele. "
"Peștele" este un alt cuvânt din Biblie, deseori tradus incorect. Nu înseamnă o creatură care trăiește în apă, ci un simbol prin intermediul căruia primii creștini s-ar putea recunoaște reciproc. A fost un semn secret, necesar în epoca persecuției, până la recunoașterea creștinismului drept religie de stat. Semnul de pește era un simbol secret și o parolă verbală care provenea din cuvântul grecesc "ichthus" (pește). Prin urmare, el a fost un acrostic compus din majusculele literei grecești: "Iesous Christos Theou Uios Soter" ("Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Mântuitorul"). Referințele frecvente la pește indică simbolic spre Hristos, fără a avea de a face cu mâncarea peștilor morți. Dar simbolul peștelui nu a fost aprobat de romani. Ei au ales semnul crucii, preferând să se concentreze mai mult pe moartea lui Isus decât pe viața sa extraordinară. Este posibil ca acesta să fie unul dintre motivele pentru care doar o zecime din viața Lui este înregistrată în scrierile canonice. Cea mai mare parte a primilor sai 30 de ani a fost omisă.
Când studiază istoria timpurie a Bisericii, devine clar că părinții fondatori au recunoscut idealul vegetarian. Puteți studia istoria vieții lor: Tertulian, Plinius, Origen, Serafim de Sarov, Sf. Ioan Hrisostom - această listă poate continua și continuă. Un jurământ de vegetarianism, urmat de acești părinți creștini, ne poate spune multe din ceea ce am citit în Biblie înainte de a fi reprocesat în diferite consilii ecumenice.
Câți credincioși care vin direct de la biserică merg la casele lor și se așează pentru o sărbătoare, mănâncă animalele sacrificate, încălcând aceleași porunci pe care tocmai le apărau?
În traducerile vedice Isha Upanishad se spune: "Toate lucrurile vii și nevinde în univers sunt în puterea Domnului și aparțin Lui. De aceea, toată lumea ar trebui să ia doar ceea ce este necesar și să i se aloce ca parte, și să nu-l încurce pe ceilalți, știind bine cine deține totul ".
Mulți oameni justifică folosirea vinului, referindu-se la cazul descris în Evanghelie (Ioan 2:10). Isus, care a fost printre cei care se sărbătoresc în căsătorie în Cana Galileii, a transformat apa din șase pietre de apă din piatră în vin fin.
Cu toate acestea, Dumnezeu nu a vrut niciodată ca un om să bea vin care se intoxică. Cuvântul "vin" în scriptul evreiesc în sens generalizat înseamnă atât băuturile "fermentate", cât și cele "nefermentate". "Vinul bun" pe care la făcut Isus la Cana nu a fost bun din cauza conținutului mare de alcool în el, ci din cauza sucului de struguri proaspăt nefermentat. Acest lucru este confirmat de dovezile externe și interne. Dovezile externe sunt dovezi ale contemporanilor, scriitorilor de atunci, precum Pliniș și Plutarh. Ei numesc "bine" acele vinuri care nu sunt intoxicante. Dovezile interne sunt considerațiile morale, conform cărora Hristos nu putea produce 450-600 de litri de băuturi alcoolice. La urma urmei, nu putea să fi vrut ca bărbații, femeile și copiii să se adune la ospățul de căsătorie din Cana, să bea beți. Acest lucru este confirmat de adjectivul folosit pentru a descrie acest vin, și anume cuvântul Kalos, ceea ce înseamnă "excelent din punct de vedere moral".
Dragi prieteni, "Asociația Vegetarianilor Lumea curată" vă recomandă să vă familiarizați cu cea mai veche cunoaștere - cultura vedică. Aceste cunoștințe ajută, în practică, să vă facă viața perfectă și fericită.
Asociația Vegetarilor "Lumea curată".