Scopul omului și cele 4 tipuri de conștiință
Forma umană a vieții diferă de conștientizarea animalelor. Prin urmare, misiunea persoanei este de a înțelege cine suntem, de unde, cum am ajuns aici și de ce?
Primul lucru de înțeles este diferența dintre suflet și corp. Eu nu sunt trupul meu. Eu sunt un suflet, o parte a lui Dumnezeu. Ca un șofer de mașină. Se mișcă cu mașina, dar nu este auto. Deși poate chiar să spună: "Am fost lovit în butoi. Aripa mea a fost zdrobită. Am fost zgâriat bara de protecție etc. ".
Deci Eu (sufletul) acționez în această lume materială datorită corpului meu. Dar (corpul) nu este I. Care este diferența dintre un cadavru și o persoană viu? Din punct de vedere al medicinei - nimic: aceeași greutate, înălțime, același cap, brațe și picioare. Dar toată lumea vorbește: ne-a părăsit. Adică înțeleg că nu este trupul, ci sufletul!
În al doilea rând, am venit aici să învățăm. Trebuie să ne schimbăm, să ne dezvoltăm. Și dacă sufletul este etern și se poate schimba corpul, aceasta înseamnă schimbarea și dezvoltarea trebuie să fie spirituală, deoarece corpul este perisabil. Și indiferent de modul în care o dezvoltăm, o zi se va prăbuși.
Fiecare suflet are propria sa natură, propriul său tip de conștiință. Și în funcție de asta, lucrul la tine va fi diferit pentru ei.
Primul tip este Shudra (muncitor) - nu vrea să fie responsabil. El este atras de a fi leneș, înșela și fura. El trebuie să cultive cu sârguință, onestitate și decență în sine.
Cel de-al doilea tip este Vaisya (comerciant) - vrea să salveze și să se bucure de bogăție. El trebuie să cultive capacitatea de a împărtăși, de a sacrifica și de a da.
Al treilea tip este Kshatriya (lider) - vrea să stăpânească și să conducă. El trebuie să învețe prin poziția sa să se ocupe de subordonații săi și să asigure ordinea. El poate și trebuie să aplice violență acelora care subminează fundamentele societății.
Al patrulea tip - Brahman (profesor) - el vrea să automulțumire, venerație, faima si popularitate. Și ar trebui să-și educe simplitatea, detașarea de bunurile lumești și ascetismul.