Locuitorii indigeni din Crimeea. Și cine sunt ei?
Când vorbesc despre "locuitorii autohtoni din Crimeea", chiar majoritatea rușilor și ucrainenilor își amintesc doar tătarii din Crimeea. Dar peninsula încă din cele mai vechi timpuri stăpânit de reprezentanții multor civilizații, a fost acasă la generații de sciți și greci, italieni și evrei, turci și germani, bulgari și gata. Și chiar lista popoarelor pentru care Crimeea este patria principală nu se limitează la tătari. Aici trăiesc, de asemenea, Karaiții cu Krymchaks, ale căror origini și religii sunt încă contestate de oamenii de știință.
JUDAISM SAU KARAISM?
Pe străzile orașului Crimeea puteți găsi clădiri frumoase în stil maur, cufundat în verdeață luxuriantă. Cel mai adesea - abandonat sau utilizat în alte scopuri. Pe fațada lor se văd urme ale unei stele cu șase vârfuri.
Cel mai adesea este o casă de rugăciune nu de evrei, ci de Karaiți. Ei nu o numesc „sinagogă“ și „kenassa“ și religia Karaite - „Karaism“ unii consideră o ramură a iudaismului, sau cu totul o singură religie, una dintre cele mai mici în mărime între Avraamice.
Cuvântul "karaim" a apărut în secolul al IX-lea și, împreună cu cuvântul "rabinist", a fost folosit inițial pentru a se referi la grupurile religioase din cadrul iudaismului. Această comunitate a apărut în Babilon încă din secolul al VIII-lea, când o parte din evrei au decis să adere doar la "învățăturile adevărate ale lui Tanach (Vechiul Testament)". Talmudul și legea orală, în opinia karaiților, au denaturat-o. Ca de obicei, s-au numit "cea mai pură formă a iudaismului", iar rabinii au considerat "sectarienii" karaiților.
Din Babilon, karaiții s-au stabilit în Bizanț, Egipt, Spania, în jurul secolului al XIII-lea, au ajuns în Crimeea. În aproape toate țările, karaiții au continuat să se considere evrei, dar numai poporul din Crimeea a început treptat să se realizeze ca pe un popor diferit. Mai mult, "miezul" principal al acestuia nu a devenit în cele din urmă semiti, ci turci locali. Potrivit uneia dintre versiuni - Cazărilor, pe de altă parte - cumanii, pentru a vorbi Crimeea Karaites au devenit, de asemenea, o limbă turcică.
„Ptah Traveler din Regensburg a găsit locuit printre Turks-nomazii din regiunile din sudul Rusiei ananitov sectar, care a petrecut sâmbătă noaptea în întuneric și interzise chiar să taie pâine în ziua de Sabat.“
Karaite Sinagoga numita "kenassa" Rabbi - "Chacham" Cantor - Hazan. În kenasses este obișnuit să scoateți pantofii, femeile și bărbații sunt separați de o partiție. Karaiți nu folosesc tefillin, tzitzit (perii pe marginea inferioară a talitei) - alb și albastru. Karaiții au legi foarte stricte Nida - chiar și la ușile casei Karaite erau două pixuri: comune și separate pentru femei într-o stare de necurăție rituală.
Calendarul Karaite este lunar, prima lună a anului este nisan. Sărbătorirea Anului Nou poate cădea în orice zi a săptămânii, astfel încât Karaite Ziua Ispășirii nu coincide întotdeauna cu rabbanitskim. Pesac și Sukkot sunt sărbătorit doar șapte zile, recunoscând Purim, karaiții nu observă postul. Chanukah nu este considerat o sărbătoare de către Karaiți, dar interdicțiile de Sabat asupra Karaiților sunt mai cuprinzătoare decât cele 39 de restricții prevăzute în iudaismul rabinic.
Arhiepiscopul STARIKOV în articolul său "Despre karaiții din Crimeea" (viața ortodoxă: o anexă la revista "Rusia ortodoxă", 1966, nr. 5) a scris:
„Dacă faceți cunoștință cu religia Karaites, putem vedea că Biblia lor a fost considerată Pentateuhului, ei au acceptat pe Isus Hristos un profet, dar la un nivel considerat un profet, și Mohamed, ei cred în transmigrația sufletelor, că vacanțele sunt pe calendarul lunar, că poziția femeilor și înainte și după căsătorie, bazată pe învățăturile lui Mohamed, care kenasa construit ca o moschee, o fântână și a avut o cameră specială pentru spălare de tip mahomedan, care, la intrarea în kenasa ia de pe pantofii lor, la fel ca mahomedani. Mai ales venerat cartea „Levitic“ (Pentateuhul lui Moise) și de la capitolele 18 și 19 din iubirea de aproapele, prezbiterul, de moralitate. Această învățătură sa extins în predica gașanilor și sa apropiat cumva de învățăturile primilor creștini. Caracteristic, în Karaites exercițiu nici o declarație, ridicând acest lucru mai presus de alte persoane, niciodată nu a propovăduit ura între oameni, ci pe filantropie suficient de spus. "
ORAȘUL VINE ÎN CRIMEA
În Evul Mediu, cea mai mare parte din Crimeea Karaites trăit în capitala Hanatul Crimeii - Solkhat (acum Stary Krym) și Calais (aka - „cetate evreiască“) aproape de Bakhchisarai (în secolul al XIX-lea, populația sa a fost compusă aproape exclusiv din Karaites). În secolul al XV-lea, a invadat Crimeea lituanian Vytautas prinț a avut loc prima „deportare“ - mutat locuitorii peninsulei aflate în posesia lor. Deci, au existat și polono-lituaniană-Belarus tătarilor, și foarte mici - câteva sute de oameni - o comunitate de Karaites în Lituania (Trakai), Ucraina de Vest (Lutsk, Galich, Lviv).
Istoricul Ilia KAZAS a scris în articolul "Note generale despre Karaiți" (revista "Viața Karaite", 1911, №3-4):
"Soarta karaiților din Crimeea este diferită de cea a talmudiștilor occidentali. Ele nu sunt supuse, la fel ca ultima persecuție religioasă, violentă, nu a știut ororile Inchiziției, nu le arde pentru incendiile teribile care a avut martirizați și sute de mii de frații lor religioase, de un fel. "
După anexarea Crimeea la Imperiul Rus pentru Karaites devenit realitate „epoca de aur“ - ei nu se răspândească numai „Pale Asezarii“ și alte restricții care se aplică evreilor, și practic aceleași drepturi ca și ortodocși, ci să chiar și de la serviciul militar. Karaites au fost reduceri fiscale, li sa permis să achiziționeze proprietatea a aterizat - a permis multora să devină proprietarii de terenuri mari și industriași.
Nu este surprinzator, toate cele frumoase și bogate clădire Karaite kenassa și în Crimeea și în străinătate - în Odesa, Nikolaev, Berdyansk, Harkov construit cu țarii ruși. Cea mai bună atitudine la Karaites în comparație cu evreii au contribuit la delimitarea finală cu ei, creșterea conștiinței naționale ca un popor distinct. Dar oamenii, în același timp, au rămas foarte mici (câteva mii de oameni, 1-1,5% din populația din Crimeea), în primul rând datorită tranziției de Karaites la creștinism și asimilarea lor. Într-o anumită măsură, a afectat chiar și convertit la creștinism asimilare - de la începutul secolului XX, în cultul kenassa au început nici măcar nu este în limba turcă, și în limba rusă.
În perioada sovietică, mulți Karaites a fost mai rău - în primul rând, din cauza luptei împotriva „exploatatorilor“ (bogat Karaites naționalizat afacerile și terenuri) și „dope religioasă“ - kenassas ca biserica a fost închisă. Remediați în depozite, cluburi și clădiri din fabrică. Dar cel mai serios test a fost, desigur, Marele Război Patriotic.
De la începutul ocupației germane a Karaites în pericol de distrugere - mai întâi naziștii le-au găsit și evreii se pregăteau pentru exterminarea poporului. Acest lucru sa întâmplat deja în Kiev - puținii care au trăit în oraș, împreună cu evreii Karaites au fost împușcați în Babi. Dar pentru Karaites a stat emigrat în Europa încă din anii 1920, ofițerii de armată de Wrangel, preoți ortodocși și oameni de știință italieni (care va avea loc în Crimeea în 1930 cercetarea etnografică), au reușit să convingă susținătorii „purității rasiale“, că evreii Karaites numai pe religie (și apoi nu destul), și de origine - turcii.
"Dogma dogmatică, conform recunoașterii Bisericii Ortodoxe Ruse, a fost privită ca o religie complet separată. O serie de acte legislative, guvernul rus a confirmat izolarea religioasă completă a religiei karaite și a acordat Karaiților toate drepturile cetățenilor ruși, fără restricții ".
Cazurile de asistență a karaiților sunt cunoscute de vecinii lor evrei, pe care ei i-au ascuns în casele lor sau au furnizat documente ale rudelor lor decedate. Mulți au fost identificate de către naziști și împușcat prea, dar, în general, oamenii au reușit să supraviețuiască, spre deosebire de Krymchaks. Oamenii din Crimeea -, de asemenea, turci, dar pretinși Talmudică iudaismul, naziștii nu au fost ocolite și, în ciuda originii non-semitice, cea mai mare parte distruse.
După eliberarea din Crimeea Karaites au avut noroc din nou - nu au fost deportați, în contrast cu tătarii din Crimeea, bulgari, greci, armeni, și mici comunități de români, maghiari, germani și italieni. Dar eliminarea limbii tătare a mărfurilor a dus la o scădere bruscă și limba Karaim în Crimeea și în studiul aprofundat al istoriei Karaite a fost de două ori mai periculos, din cauza unor posibile taxe sionism, și panturcism.
Subiecte legate de tătarilor din Crimeea, limba și cultura lor, precum și istoria evreilor și Karaites, au fost semiprohibited anii de după război. Ca urmare, în conștiința publică au fost preponderente concepții greșite despre modul în care istoria Crimeea, și în special cu privire la Karaites (în cazurile rare în care le amintesc chiar). Nu este surprinzător, în timpul prăbușirii URSS aproape jumătate din comunitatea Karaite sa mutat în Israel - în conformitate cu legile acestei țări, ei au dreptul la repatriere, și chiar liderii religiosi ai Israelului cred Karaites „ratacita“ evrei.
„Karaya Crimeea (Crimeea Karaites-Turks) - oameni indigene din Crimeea, uniți prin sânge comun, limba și obiceiurile, conștient de propria lor identitate etnică, rudenie cu alte popoare turcice, identitatea culturală și independența religioasă. Are sentimente speciale pentru Crimeea, ca o patrie istorică, o dispoziție prietenoasă față de alte națiuni și credințe, respectă autoidentificarea lor ".
"Argumentele săptămânii" (anexa "Accentul național")