Itikaf / solitudinea are loc în ultimul deceniu al lunii sfinte. Oamenii îl petrec în sala de rugăciune a moscheii. De-a lungul izolării, o persoană se dedică zikrei (amintirea lui Allah), făcând rugăciune, citind Sfântul Coran și alte fapte de caritate.
Pentru o persoană modernă, practica singurătății este o descoperire neprețuită. Viața non-stop în on-line incidența on-line este în permanență devastatoare lumea sa interioară. La persoana din epoca noastră pur și simplu fizic nu mai este timp să ne oprim, vorbind figurat, să privim cerul înstelat și, deși, pentru o clipă, să ascultăm sufletul. Omul din vremea noastră nu-i aparține. Și în acest sens, el este înrobit, poate chiar mai mult decât sclavii desculți din Egiptul Antic. La urma urmei, omul modern este aproape complet absent din viața sa. El este în mod constant undeva în gândurile sale despre muncă, cu prietenii în rețelele sociale, dar nu aici și nu acum. El susține numai iluzia prezenței sale cu trupul său. Cu alte cuvinte, el a luat cel mai valoros lucru - viața lui.
Coranul spune: "Prin mijloacele pe care Allah vi le-a dat, luptați pentru Locuința de apoi, dar nu uitați de partea voastră în această lume" (28:77). Este important să se implice în afacerile lumești, în carieră etc. dar nu trebuie să uităm de nevoile spirituale, de lumea interioară. În același timp, în timp ce se implică în spiritualitate, nu se poate cădea în cealaltă extremă, deveni un pustnic. Este întotdeauna necesar să găsim timp și inspirație și pentru îngrijirea pământească. Un echilibru rezonabil între celălalt și celălalt este idealul, despre care mulți dintre noi uităm de dorința de a merge la cealaltă extremă.
Pentru a evita acest lucru și pentru a păstra echilibrul vieții sale, o persoană este ajutată de închinarea Celui Atotputernic. De exemplu, de cinci ori rugăciune, observată pe tot parcursul zilei: întrerupându-l, o persoană se deconectează de îngrijorările deșarte și își amintește de Allah. Ithikaf este, de asemenea, un moment pentru a fi distras de treburile persistente, doar mai profunde și mai prelungite. Aceasta este una dintre formele slujbei ibadatei către Cel Preaînalt.
Profetul binecuvântat, așa cum spune hadithul, a petrecut ultimele 10 zile ale fiecărui Ramadan în izolare, iar în anul morții sale sa retras timp de 20 de zile. Prin urmare, o astfel de izolare a intrat în Islam ca o Sunnah - o acțiune legitimă legitimată și de dorit.
Definiția cuvântului "ITICAF"
Semnificația limbajului se află într-un loc. În Shariah este o lungă ședere într-o moschee într-un mod special pentru închinarea lui Allah.
Demnitatea isiticii
Pe tema demnității i'tikaaf există hadith lui Ibn Abbas ca Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: „Cel care aspiră la fața lui Allah, face i'tikaaf pentru o zi, Allah va separa de incendiu trei șanțuri, iar lățimea fiecăreia dintre ele va fi mai mare decât distanța dintre est și vest "(conduce la Tabarani în al-Awsat și al-Bayhaki). Despre veridicitatea acestui hadis și a avut dezacorduri, dar Hafez al-Mundhir și Hafez al-Haytham a fost considerat un isnad bun al hadith. Vezi "at-Targib u-ttarhib" 1/267.
Nu există nici o îndoială că marele avantaj al i'tikaaf, pentru acest cult, care a adunat multe feluri de cult cum ar fi post, rugaciune colectiv de cinci ori, citind Coranul, pomenirea lui Allah, fiind în moschee, și mai mult.
Conditiile Iitikaf
Itikaf se poate face numai în moschei. Din Aisha se transmite următorul mesaj: "Cel care comite Ichikaful nu trebuie să părăsească moscheea, decât dacă este din necesitate naturală. Itikaf se poate face numai în moscheea în care se desfășoară Jamaat-Namaz "(" Sahih Abu Dawood ", 2135). Abu Hanifah, Ahmad, Ishaq și Abu Thawr a spus că respectarea este i'tikaaf valabilă în orice moschee, care realizează cele cinci rugăciuni obligatorii, și că se va Jamaat.
Potrivit majorității oamenilor de știință, respectarea unei femei în camera de rugăciune din casa ei va fi considerată invalidă, deoarece cuvântul "moschee" nu se aplică în această cameră. În plus, este cunoscut faptul că soțiile Profetului sunt pace și binecuvântări ale lui Allah! - Observarea lui Ichikaf în moscheea din Medina.
Ora de intrare în oraș
Potrivit majorității oamenilor de știință, itikaf ar trebui să fie logat seara, înainte de apusul soarelui. Dacă o persoană intenționează să observe i'tikaaf în ultima decadă a Ramadanului, atunci trebuie să meargă la locul de respectare a lui iithikaf înainte ca soarele să vină. Prima dintre ultimele nopți din Ramadan este a douăzeci și două sau a douăzeci și noapte, ambele contează sunt permise în această chestiune.
Într-un alt hadith se spune că atunci când pacea Profetului este asupra lui și binecuvântarea lui Allah! - El a pornit să observe Iticaaf, el a făcut la început o rugăciune de dimineață și apoi a mers la locul de conformitate cu Ichika în moschee. Pe baza acestei părți a oamenilor de știință au considerat că ar trebui să înceapă după rugăciunea de dimineață.
Unele imami combinate perfect ambele puncte de vedere și a spus că Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui), în moschee ar fi singur pe ultimele zece nopti din Ramadan, până la rugăciunea de seară, și deja au făcut rugăciunea de dimineață, el va fi singur în cortul lui, și să se închine lui Allah singur. A se vedea "Sharh Sahih Muslim" 8/249, "Nailul-Autar" 4/313.
Când să terminați
După cum se spune Abu Hanifeh și Ash-Shafi'i, pentru finalizarea completă a i'tikaaf ultimelor zece nopti din Ramadan, atent ar trebui să iasă din moschee după ultima zi a acestei luni va merge la soare.
Malik și Ahmad a spus că, dacă iese după merge în jos soarele, i'tikaaf lui este considerat ca un plin, cu toate acestea, în opinia lor, este încă recomandabil să se aștepte până în dimineața următoare, și de ședere în moschee până atunci, până când face un namaz festiv ( Salat al-'id).
Numărul de zile și de nopți
Este mai bine ca un musulman să observe ithikaf în ultimele zece zile, urmând exemplul profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fiind asupra lui). Dar se întâmplă că nu toată lumea poate părăsi afacerea timp de zece zile, prin urmare, este permisă mai puține zile. Oamenii de știință s-au împărțit în mai multe opinii cu privire la această întrebare, care este perioada minimă pentru comiterea lui i'tikaaf. Unii au vorbit ziua și noaptea, în jur de 10 zile, iar majoritatea oamenilor de știință au spus că orice timp petrecut într-o moschee cu intenția de a păstra intimitatea va fi considerat ca fiind un fenomen.
Totuși, timpul minim al iTikaf, pentru care există o indicație în Sunnah, este o noapte. Al-Bukhari a relatat că „Umar (Allah sa fie multumit de el) a spus Profetului (“ alaihi wa sallam): „În zilele de ignoranță am jurat că comit i'tikaaf pentru o noapte în Moscheea Sacra, așa că dacă o fac? "Profetul a răspuns:" Luați-vă jurământul! " Și a făcut-o într-o seară. (Hadeeth a condus pe Al-Bukhari și Muslim).
Acesta este cel mai minimal lucru care a venit în Sunna despre timpul lui Ithikaf. Și nu se transmite de la oricare dintre companioni că, atunci când vin la moschee pentru rugăciune și am împlinit-o, așteptând rugăciunea următoare că au considerat această așteptare i'tikaaf.
Acțiunile dorite în timpul ithikaf
Mu'takifu de dorit să se facă o mulțime de tipuri suplimentare de cult pentru a ocupa mă ruga, citind Coranul, rostind cuvintele: "Subhan-Allah", "Al-Llyah hamdu Do!", "La ilaha illa Allah", „Allahu Akbar! „“ astagfiru-Allah! „- pentru a cere binecuvântarea lui Allah a Profetului - pacea fie asupra lui! - întoarce la Dumnezeu în rugăciune și de a face alte lucruri care sunt mai aproape de Allah Preainaltul și să se asocieze omul cu Creatorul său, referirile sale maiestuoase.
Trebuie să mă abțin să vorbesc?
Să nu mai vorbești, crezând că din cauza acestei abstineri, o persoană efectuează o faptă de caritate, este greșită și contrazice Sunna. Același lucru este valabil și pentru alte acțiuni neobișnuite. Al-Bukhari dă un hasith că Ibn 'Abbas a spus: "Odată ce pacea Profetului va fi asupra lui și binecuvântarea lui Allah! - a tratat predica, și în acel moment un om stătea în picioare. Profetul a întrebat cine era, și el a răspuns că este Abu Israil, care a făcut un jurământ că el va sta, nu stai jos, nu va fi în umbră, nu vorbesc și nu ar face decât rapid. Atunci Profetul este pacea lui și binecuvântarea lui Allah! - a spus: "Spune-i să vorbească, să fie în umbre, să stea și să-l lase să-și termine postul!".
Ce ar trebui să evit în timpul Icykafului?
Din greșelile pe care le fac unele mu'tafi:
1. Neînțelegerea semnificației lui Ichikaf și a înțelepciunii lui. Acest lucru se manifestă prin neglijență în multe închinări, pentru care ithikaf este considerată o șansă bună
2. Un somn prelungit în timpul zilei și șederea la suhur noaptea, fără să se facă cult. Și acest lucru contrazice ceea ce ar trebui să faceți pentru a efectua itikaf (reducerea timpului de somn, îngrijirea timpului, utilizarea acestuia, deoarece acesta este un număr mic de zile).
4. Un număr mare de conversații goale cu alte persoane din moschee. În ceea ce privește faptul că, uneori, vorbesc cu unele de a face i'tikaaf, sau cu familia ta, atunci nu există nici o problemă, datorită faptului că în mod semnificativ în cele două „Saheehah“ că soția lui Safia Profetul, Allah să fie mulțumit de Dumnezeu ei, a vizitat Profetul, sallallaahu "alaihi wa sallam, în locul lui istikaaf, și el a vorbit cu ea.
5. Numărul mic de închinare printre cei care fac iqiraf, în special citirea Coranului și rugăciuni suplimentare.
6. Printre oamenii sunt cei care fac i'tikaaf, în timp ce soția și familia lui au nevoie de ea, sau nega-l pe tatăl său să facă i'tikaaf pentru un motiv bun. Și această poartă Sunnah, lăsând uadzhib, și nu ar trebui să fie de așa natură să facă i'tikaaf, pentru că profetul „alaihi wa sallam, Abdullah ibn Amr, Allah să fie mulțumit“ anhu: „Cu adevărat, în corpul tău are un drept pe tine, și dvs. Domnul are un drept pe tine și familia ta au un drept asupra ta „(al-Bukhari, Muslim).
completare
