Grădina Elizavetinsky este singura grădiniță gratuită de la Moscova pentru copiii cu paralizie cerebrală moderată până la severă. Angajații noștri îi învață pe copii să comunice, să-i ajute să dobândească abilități interne importante. Exista doar pentru ajutorul tau. Sprijiniți secțiile noastre!
Director al Centrului de dezvoltare pentru copiii cu paralizie cerebrală "Grădina Elizavetinsky" Tatyana Sergeevna Myshatin
- Nu e vina. Și cine este atunci vina? Societatea? Doamne Dumnezeu? Nimeni? Între timp, această întrebare pare să fie centrală. Dacă nimeni nu este de vină, nu există nimeni care să răspundă pentru ca situația să se schimbe spre bine
Luke vs. Satine
Din ce în ce mai mulți oameni cred că persoanele fără adăpost sunt victime ale unor circumstanțe, adesea nevinovate de a fi pe stradă. Acest lucru este facilitat de propaganda adecvată în mass-media, de influența tradiției occidentale de caritate și de securitate socială, de asigurările organizațiilor de voluntari și de voluntarii individuali.
"Nochlezhka" a emis un test pentru a determina probabilitatea ca fiecare persoană să devină fără adăpost. Cineva nu în proprietatea proprietății, cineva nu este bine versat în labirintul juridice de tranzacții imobiliare, cineva sa întâmplat cu un șoc serios în viață - conform testului, toate acestea pot cauza lipsei de adăpost.
Chiar dacă sunteți un avocat milionar cu o grămadă de bunuri imobiliare și răspundeți la toate întrebările testului "perfect" - rezultatul oferă o probabilitate de 3% cu următoarea concluzie: "După cum vedeți, toată lumea are riscul de a fi pe stradă. Și numai 2% din persoanele fără adăpost au venit în acest mod de viață. Majoritatea majoritară este victimă a unor circumstanțe pe care oamenii nu le pot face față singure. "
Mișcarea "Prietenii de pe stradă" pe site-ul lor scrie: "Condițiile de viață pe stradă, spre deosebire de credința populară, aproape că nu sunt o opțiune."
Marea majoritate a organizațiilor implicate în asistență pentru persoanele fără adăpost, a declarat: „oamenii fara adapost nu sunt de vina pentru ceea ce sa dovedit a fi în această poziție“, pentru că argumentul principal „împotriva“ persoanele fără adăpost - este lor „vina“. Și apoi voluntarii doresc să demonstreze tuturor (și să creadă în ei înșiși) că oricine poate fi într-un astfel de dezastru și că majoritatea persoanelor fără adăpost sunt doar victime ale circumstanțelor.
Mi se pare că este o abordare fundamentală greșită: să dovedească societății și persoanelor fără adăpost care nu sunt de vină pentru nimic, că ar trebui să fie milă și să le "condescințeze". Aceasta este aroganța ...
Maxim Gorki a scris despre acest lucru în urmă cu o sută de ani, în poveste „foști“ din poveste „Chelkash“, în drama „Profunzimile inferior“ ... Noi trece prin aceste lucrări în școală, dar din anumite motive care nu leneviți în mintea noastră, noi nu înțelegem esența. Ne amintim expresia manuală "Omul - suna mândru!" - dar nu toți dintre noi știu ce este legat și în ce context se spune.
Locuitorii unei Doss casa Kostylova în drama „Profunzimile de Jos“ - astăzi este tocmai fără adăpost nostru - pe tot parcursul piesei se plâng de nedreptatea ordinii sociale, pe indiferența omului, care le-a făcut acest lucru, a fost adus la „partea de jos“. Înainte de apariția Luca în conversațiile lor nu aluneca gândit despre viitor, chiar și despre acest lucru - ei spun fără încetare reciproc cu privire la nenorocirile lor, evenimente live triste care au avut loc în urmă cu mai mulți ani.
Cine este acest misterios Luka, care apare dintr-o dată în casa dosilor "din nicăieri" și începe să se simtă rău pentru toată lumea și totul, să asculte, nannychik cu dos-locatari? De ce se îndrăgoseră de el - și de unde și de ce a dispărut la fel de brusc?
Luke este tot noi, cei care-și aduc milă poporului descendent care își pune capul și spune: "Săraci. Nu sunteți vinovat de nimic! Nu ești o astfel de viață!
Apoi, brusc, ei pleacă, dezamăgiți, ca omul de afaceri de la Ekaterinburg, care dă pâine liberilor fără adăpost și în schimb primea recunoștință și probleme în loc de recunoștință. Și acum totul nu mai dă afară. A fost suficient timp de trei luni.
Nu știm de ce a dispărut Luka. Dar amintiți-vă că actorul din cauza acestui împușcat el însuși.
Și numai Satin spune: "O persoană este liberă ... el plătește pentru totul el însuși: pentru credință, pentru necredință, pentru iubire, pentru minte - o persoană plătește pentru totul el însuși și, prin urmare, este liber. <…> Există doar un om, dar restul este lucrarea mâinilor și creierului lui! Che-lo-lea! Este minunat! Sună cu mândrie! Este necesar să respectăm o persoană! Nu-ți pare rău ... nu-l umili cu milă ... "
Gorky a încercat să spună că oamenii sunt "la baza" vieții, nu atât din cauza nedreptății publice sau a circumstanțelor dificile, ci din cauza propriei lor psihologii greșite. Ei învinuiesc pe toți cei din jur, își simt rău pentru ei înșiși, sunt inactivi, pentru că nu există nici o putere să încerce din nou, să urce, să lupte ... Și în loc să admită: "Da, am suferit. Dar eu sunt o persoană și am voința de a-mi alege viața "- ei caută scuze. Și Luke (adică noi) le ajutăm să găsească aceste scuze.
Da, într-adevăr, în acest sens, toată lumea are șansa de a fi "în partea de jos". Dar nu pentru că nu există o casă sau o muncă permanentă. De îndată ce începem să ne justificăm, să spunem: "Nu muncesc pentru că nu există locuri de muncă decente pentru mine", ne crește riscul de a fi printre eroii dramei "În partea de jos".
Când punem principiile noastre mai presus de dragoste pentru oameni; când ne certăm cu rudele și preferăm să suferim în loc să recunoaștem vinovăția noastră; când nu vrem să acceptăm ajutorul și sperăm prea mult pentru noi înșine; când nu există nici o putere de a face față pierderii ...
Păstrați bomboanele de la masa comandantului
- Nu e vina. Ei bine - cine e vina? Societatea? Doamne Dumnezeu? Nimeni? Între timp, această întrebare pare să fie centrală. Dacă nimeni nu este de vină, nu există nimeni care să răspundă pentru ca situația să se schimbe spre bine.
Unități de zeci de mii sunt alese "de jos" și revin la viața normală. Din cei rămași - cei mai norocoși - trăiesc în caritate, alții mor din cauza alcoolismului sau în luptă. Știm toți cerșetorii profesioniști ai districtului nostru în față, dăm zilnic un bănuț bunicii aceleași de mulți ani. Situația nu se schimbă ...
În tranziția la Biblioteca. Lenin "este deja o persoană destul de decentă pentru al treilea an.
În fiecare zi, alți oameni se apropie de el, cărora le spune aceeași poveste. El nu bea, nu fumeaza, este mereu curat ras si curat, iar de-a lungul anilor, probabil sute de oameni au incercat sa-l ajute. Dar el nu ia mâncare de la toată lumea, are nevoie de pantofi speciali și același lucru cu haine, medicamente și orice altceva. Și acum este în curând trei ani: de dimineață până seara, el doar stă în tranziție, nici măcar nu cere nimic ... Oamenii îi dau totul.
O persoană căreia i-am încercat odată să-i ajut, îmi spune mereu: "Mi se datorez asta sau asta". Când îi răspund: "Ce dăruiți?" - cade într-o stupoare. Tacere pentru câteva secunde, și apoi în mod plin de spus: "Înțeleg! Nimeni nu-mi pasă de mine! Am sari de pe pod, „Ori de câte ori atrag atenția la ceea ce face el cu mine, nu este bun, ofensează sau care utilizează, de asemenea, răspunsul este întotdeauna gata,“ Ceea ce mă doare părinții - nu înțelegi! Ai ceva aici, de unde știi cum e, când mama ta nu te lasă să te duci acasă fără o sticlă!
Și el nu înțelege cu sinceritate că aceste cuvinte sunt o încercare de a scăpa de răspuns, de la responsabilitate, să nu se gândească la comportamentul său, ci să mă facă să mă simt vinovat și să-l forțez să continue despre el.
El crede cu tărie că nu este vina lui. Și dacă nu este vina mea, înseamnă că nu ar trebui să rezolv nimic.
Societatea este de vină pentru asta. Prin urmare, această societate trebuie să-și corecteze situația. Părinții cu moarte lungă sunt vinovați - aici ar trebui, de asemenea, să corecteze toate. Sunt vinovat, pentru că "nu înțeleg", cum este să trăiți pe stradă și așa mai departe ...
Și apoi îi învinovățim pe cei fără adăpost pentru că nu vor să muncească, să bea, să fure și să folosească droguri. Dar noi înșine contribuim la acest lucru prin milă, îndreptățire. Afirmăm, în același fel, că este o victimă, slabă, nesemnificativă, slabă. "Ne pare rău pentru dvs., aici, păstrați bomboanele de la masa comandantului." Și, astfel, conducem omul în poziția unei ființe patetice, dependente, incapabile de decizii și acțiuni independente.
Satin vs. Luka
Problema este că oamenii se obișnuiesc să trăiască așa. El rulează în jurul orașului și îi spune trecătorilor aceeași poveste plină de compasiune despre ce i sa întâmplat o nenorocire acum douăzeci de ani. Iar oamenii se simt rău pentru el și îi dau bani, pentru că se simt subconștient vinovați de bunăstarea lor. Și nimeni nu-i va spune: "Uite, au trecut deja douăzeci de ani!" Se pare că este crudă. Într-o oarecare măsură, poate. Dar aceasta va fi poziția lui Satin, nu a lui Luke.
Mi se pare că sarcina voluntarilor nu este de a hrăni și de a regreta atât de mult ca să aducă la om: el și numai el este responsabil pentru viața sa. Nu și alții, nu vânzătorul din magazinul de cereale, care nu amâna libera rola pentru el, nu părinții alcoolici care îl batjocorește în copilărie. Că acum nu contează cine este vina, cine a făcut-o în felul acesta.
Lucrul important este cum trăiesc astăzi, pentru că mâine depinde de asta. Și sarcina noastră nu este să justificăm pe cei fără adăpost, să-i înlăturăm responsabilitatea, ci să-l ajutăm să creadă: în timp ce sunteți în viață, aveți o șansă pentru un viitor demn. Și această șansă nu este nesemnificativă - aceasta este o șansă reală și reală, pentru că sunteți o vârstă cheol și nu o "persoană fără un loc fix de reședință", nu o creație jalnică și lipsită de privilegii.
Și în general: de ce este atât de important - să justificăm? Mi se pare că este mult mai important să recunoaștem: da, probabil că o persoană este de vină pentru necazurile sale. Și ce? Acest lucru înseamnă automat că ar trebui să refuzăm să-l ajutăm dacă îl cere? Pentru a justifica înseamnă să vă închideți ochii față de problema care a dus persoana la stradă.
Și recunoașterea vinovăției pentru un bărbat și tot ajutorul lui este să-l ierte și să-l accepte indiferent de ce.
Este mult mai dificil ... Nu a făcut că Hristos, când a venit pentru păcătoși, nu cel drept - să dea vina, nu regula?
O altă întrebare - cum să ajute o persoană să „se trezească“ și să realizeze adevărata putere și posibilitate. Și, în general, este în măsură să facă acest lucru în cazul în care cealaltă persoană, un voluntar? Singur - Nu cred. Și chiar colectiv de muncă, eu nu cred. Numai cu ajutorul lui Hristos, care nu au trăit, dar vindecarea, Iertarea: „Dar, ca să știți că Fiul omului are putere pe pământ să ierte păcatele - spune slăbănogului, îți spun:, Scoală-te, ia-ți patul, și du-te acasă“ (Mc .2: 11).
La urma urmei, aceste cuvinte pot fi interpretate nu numai literalmente! "Relaxat în spirit" se află pe stradă și nu se poate "mișca" - să înceapă din nou, să învingă situația. Domnul, după ce la iertat și la vindecat, îl trimite acasă. Deci, poate să mă duc acasă, o persoană relaxată are nevoie doar de iertare și nu altceva?