Rezumat pe culturologie realizat: Aksenov Vasily, student gr. Buia-00
Institutul Chita al Academiei Economice de Stat din Irkutsk
Trăim într-un nou secol, nu s-au făcut multe descoperiri mari, pe care le-a lăsat secolul - al douăzecilea. Ca și cum ar deschide o nouă pagină în istoria omenirii, ni se dă să învețe mai mult decât tații, bunicii, străbunicii noștri știau. Ei au contribuit cu cota lor de cunoștințe la roata progresului, oferindu-ne baza pentru dezvoltare, după cum vom da cel mai bine copiilor noștri.
Totul în viața noastră se schimbă atât de rapid încât este imposibil de prezis ce ne aduce la veacul viitor, ce alte teste și provocări își așteaptă ca omenirea să devină o realitate, și că va pleca pentru nou rândul său, roata istoriei. Și totuși, există încă lucruri în lume pentru care nu a atins mâna progresului, acest lucru este frumos, care a fost creat de-a lungul secolelor, ceea ce este sfânt păstrat strămoșii noștri și măturat astfel încât generațiile care vor veni să aprecieze oportunitatea de a plăti tribut, și să se înmulțească, adăugând ceva nou - aceasta este cultura noastră. La urma urmei, cultura - este nu numai opere de artă, este viața spirituală a societății în ansamblu, progresele în domeniul științei, artei, lecții de învățare și percepție mod de comportament, lumea spirituală a individului, nivelul de dezvoltare a ceva, un set de tradiții transmise de regulile de activitate și comportament. Într-adevăr, tradițiile, obiceiurile, ritualurile, ritualurile joacă un rol important în activitatea noastră de viață și direct în dezvoltarea noastră. Pe de altă parte, aceste cuvinte pot evoca idei despre puterea trecutului, încercând să subordoneze un nou, tânăr, să rețină cursul dezvoltării vieții. Acesta este modul în care ne reprezintă, uneori, sensul acestor cuvinte vechi și înțelept, uitând uneori că obiceiurile și tradițiile repara întotdeauna ceea ce a fost realizat în viața publică și privată, stabilizează relațiile sociale, consolidarea ceea ce sa realizat de-a lungul secolelor de generații de strămoșii noștri.
Scopul lucrării mele este de a dezvălui doar o parte din influența tradițiilor și ritualurilor asupra vieții umane și, prin urmare, a culturii, deoarece societatea umană a creat cultura, creând experiența acumulată de-a lungul anilor.
Traditii: esenta si structura lor.
În viața de zi cu zi și în cultura oricărui popor există multe fenomene complexe în ceea ce privește originea lor istorică și funcțiile îndeplinite. Unul dintre fenomenele cele mai izbitoare și revelatoare de acest gen sunt obiceiurile și tradițiile populare. Pentru a le înțelege originea, trebuie să studiezi mai întâi istoria poporului, cultura lor, să intri în contact cu viața și viața lui, să încerci să-i înțelegi sufletul și caracterul. Orice obiceiuri și tradiții reflectă în mod esențial viața unuia sau a altui grup de oameni și apar ca urmare a cunoașterii empirice și spirituale a realității înconjurătoare. Cu alte cuvinte, obiceiuri și tradiții - acestea sunt perle valoroase în oceanul vieții oamenilor, pe care le-a colectat de-a lungul secolelor, ca urmare a practice și înțelegerea spirituală a realității. Oricare ar fi tradiția sau uzanțele vom lua, examinând rădăcinile sale, avem tendința de a ajunge la concluzia că aceasta este forma justificată și vitală, uneori părând să ne pretențios și arhaic, piei brute de viață rațională. Obiceiurile și tradițiile oricărui popor, aceasta este "zestrea" lui când se alătură familiei uriașe a omenirii care trăiește pe planeta Pământ. Fiecare etnos îi îmbogățește și își îmbunătățește existența.
Tradițiile produc, de asemenea, un efect educațional asupra unei persoane, ele formează obiceiuri complexe - o anumită direcție de comportament. Un obicei complex este o formă activă de reflectare a cerințelor vieții; în orice situație care are legătură cu aceasta, în limitele direcției de comportament pe care o afirmă, ea dă persoanei libertatea de a alege o anumită acțiune (IV Sukhanov). Bazat pe un obicei complex, există întotdeauna posibilitatea de a improviza comportamentul. Tradițiile, ca obiceiuri complexe în masă, comportă orientarea nu numai în relațiile stabilite, ci și în acele variante noi care apar în mod neașteptat, diferă brusc de cea obișnuită. De exemplu: tradiția atitudinii creative la locul de muncă încurajează o persoană să caute metode mai productive, modalități în noi tipuri de activitate industrială pentru el, o profundă stăpânire a noilor specialități pentru el.
Tradiția stabilește direct și direct o legătură între acțiuni și calități spirituale. Și este foarte important că, în această privință, calitatea spirituală devine întotdeauna poziția cauzei acțiunii corespunzătoare. De exemplu, cineva păstrează invariabil cuvântul dat, îndeplinește tocmai obligațiile care le-au fost acordate. Motivul pentru acest comportament îl vedem în decență, obligația omului. Acțiunile în tradiție sunt subordonate scopului conștient al educației. "Arătați-mă, spune proverbul indian", cum vă ridicați copiii și vă voi spune ce vă gândiți ".
Cu tradiții reacționare, care de obicei poartă o idee ostilă exprimată deschis, se poate lupta cu succes prin intermediul influenței ideologice directe. Fiecare dintre acestea, de exemplu, reacția tradițiilor, care sunt rămășițe ale trecutului, în mintea unora dintre oamenii noștri, ca naționalismul, carierism, lăcomia, parazitismul, are propriul set de atitudini, percepută o parte a tinerilor de la unele din generația mai în vârstă. Dar opiniile ascunse de o persoană, neapărat manifestate în comportamentul său, care îi ajută pe alții să lupte cu purtătorul lor, astfel încât să nu se răspândească la alte persoane. În depășirea tradițiilor reacționare, un rol critic îl joacă critica conținutului lor ideologic, convingând demonstrarea inconsecvenței și incompetenței lor.
Tradiția este cea mai veche cale de a asigura unitatea generațiilor și integritatea subiecților culturali. Tradiția nu permite o investigație logică și nu necesită dovezi raționale pentru existență și legalitate, iar în manifestări economice este stabilă și stabilă.
Cu toate acestea, tradițiile, în ciuda stabilității lor, a conservatorismului, sunt distruse. În procesul de dezvoltare a unei tradiții a societății este completată de alte mijloace de reproducere și supus integritatea și stabilitatea culturii (ideologie, drept, religie, politică și alte forme spirituale). Aceasta explică tendința istorică, care se numește - tradiționalismul, esența care poate fi redusă la ipoteza existenței unei „tradiție primordială“ exprimă universal, sensul profund al universului și în cursul dezvoltării istorice într-un anumit fel se manifestă „tradiția primordială“ este considerată a fi o unică pentru toate culturile și în picioare la sursa lor ca starea originală a lumii, postulat unitatea tuturor culturilor, precum și multitudinea culturilor și folosirea în comun ca de regresie, declin, retragere la elementul original zitsii.
Tradiția și inovația în cultură.
Cultura, ca orice proces în curs de dezvoltare dialectic, are o latură stabilă și în dezvoltare (inovatoare).
Partea stabilă a culturii este o tradiție culturală prin care are loc acumularea și transmiterea experienței umane în istorie și fiecare nouă generație de oameni poate actualiza această experiență, bazându-se pe munca pe generațiile anterioare. În așa-numitele societăți tradiționale, oamenii, asimilând cultura, își reproduc probele și dacă fac schimbări, atunci în cadrul tradiției. Pe baza ei funcționează cultura. Tradiția prevalează asupra creativității. Creativitatea în acest caz se manifestă prin faptul că o persoană se formează pe sine ca un subiect al culturii, care acționează ca un set de programe stereotipizate (obiceiuri, ritualuri etc.) de activitate cu obiecte materiale și ideale. Modificările din programele în sine sunt extrem de lente. Acestea sunt în principal cultura societății primitive și o cultură tradițională ulterioară.
O asemenea tradiție culturală stabilă este necesară în anumite condiții pentru supraviețuirea colectivităților umane. Dar dacă aceste societăți abandonează tradiția hipertrofică și dezvoltă tipuri de culturi mai dinamice, aceasta nu înseamnă că ei pot abandona tradițiile culturale în general. Cultura nu poate exista fără tradiții.
Ritualul este un concept și o esență.
Ritualul este un mijloc inalienabil și important de organizare a vieții publice. Ritualurile sunt, în primul rând, acțiunea vizibilă a unei persoane sau a unor persoane care îi cheamă pe oricine este prezent, să acorde atenție unui fenomen sau fapt și nu numai să acorde atenție, ci și să exprime o anumită atitudine emoțională pentru a promova starea publică. În același timp, anumite principii sunt obligatorii: în primul rând convenția convențională a acțiunii; în al doilea rând, semnificația socială a fenomenului sau a faptului în care ritualul este concentrat; în al treilea rând, scopul său special. Ritualul este conceput pentru a crea o stare psihologică unică într-un grup de oameni, pentru a le determina să empaticizeze sau să recunoască în mod activ un fapt sau un fenomen. În ce și cum să exprime această experiență psihologică depinde de un scop specific.
Fiecare acțiune sau ritual are un înțeles pur ritual
Orice acțiune sau text din ritual are un sens specific. Chiar și textul direct folosit în ritual nu are semnificația care ar fi inerentă în același text în afara ritualului.
Una dintre aceste nevoi, în care întreaga societate este interesată, cu toată diversitatea și incompatibilitatea obiectivelor private ale membrilor săi este de a oferi membrilor săi posibilitatea de a alege în mod semnificativ mijloacele în comportamentul natural și deliberat.
Ritualitatea comportamentului creează o anumită universalitate de obiective care sunt peste obiectivele "naturale" ale indivizilor individuali și astfel, fără a-și suprima libertatea, oferă gradul necesar de previzibilitate a evenimentelor. Dacă suntem siguri că cei cu care trebuie să comunicăm, considerăm că merită să păstrăm anumite norme de curtoazie, atunci acest lucru este foarte facilitat