Marele Jihad. Cea mai mare și etapa principală a jihadului - dorința de a înălța cuvântul Islam, argumentele incontestabile și fapte care au condus la adoptarea voluntară a Adevărului (Islam), pentru că așa cum se spune în Sfântul Coran „vIslamenetprinuzhdeniya“ (Sura „Al-Baqara“, versul 256). Dacă întreabă, există nici o dovadă, poate fi numit lupta un cuvânt - mare jihad, dacă există dovezi incontestabile că, răspunsul: Da, există. De exemplu: în Coran venerat, sură "Al Furqan„Dumnezeu Supreme jihadul prin Koran numit jihad mare (" Comentariu Mukhtasar lui Ibn Kathir" T 2, p 630 ..). Această sura a fost trimisă în Mecca, ceea ce este o confirmare a primatului jihadului verbal.
Jihad-ul, realizat verbal, convingere, invocând fapte și dovezi logice, similare cu produsele alimentare, care pot fi folosite peste tot și în mod constant. Dovada acestui lucru este lucrarea Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fiind asupra lui). tovarășii săi, exemplul pe care l-au arătat. Toată lumea știe că a fi în Mecca, Profetul ( „alaihi wa sallam) a avut loc timp de unsprezece ani, numai chemarea la Islam, calea lui Allah și cuvintele înțelepte ale frumoase predici. După transferul la Medina, în primii doi ani, sa ținut doar un jihad verbal, chemând la Adevăr. Mesagerul lui Allah ( „alaihi wa sallam) timp de 13 ani de asteptare oameni la Islam, și chiar și după aceea pentru următorii cinci ani, nu a desfășura operațiuni de luptă, în plus față de respingerea atacurilor infidelilor. După aceea, de asemenea, Profetul ( „alaihi wa sallam) a trimis soli la conducătorii Bizanț, Persia, Egipt, Yemen, Etiopia, cheamă la Islam. El a avertizat întotdeauna musulmani că este necesar, în primul rând, pentru a arăta și explica oamenilor frumusețea Islamului, apel pentru monoteismul argumente elocvente.
În coranul foarte prețuit se spune:
"Voi chemați oameni pe calea lui Allah cu înțelepciune și predicare frumoasă și dialogați cu ei cu cel mai frumos cuvânt" (Coranul, Surah al-Nahl, Ayat 125).
De aceea, istoricii musulmani scriu că trei sferturi dintre cei care au acceptat Islamul în întreaga lume au luat-o cu ajutorul unor predicări frumoase. Allah Atotputernic a pus deja o îndemnire naturală spre Adevăr în oameni.
Dovada eficienței și eficacității jihadului verbale este faptul că, după oprirea bătălia de la Hudaybiya și semnarea unui tratat de pace, în doi ani, numărul de acceptat Islamul a depășit numărul de musulmani care au îmbrățișat Islamul în cei zece ani anteriori. De aceea, Ibn Ishaq și y Zuhri a spus că Profetul ( „alaihi wa sallam) a spus că pacea încheiat cu neamurile la Hudaybiya, este cea mai mare victorie a Islamului în ceea ce privește victoriile anterioare. În Coran, acest tratat de pace numit victoria (Coran. Sura „Al-Fatah“, versetul 27).
Prin urmare, este necesar ca oamenii să fie chemați la islam cu predici adevărate, argumente logice, cuvinte înțelepte, îndrumări frumoase și comportamentul lor minunat. Wahhabi dintr-o dată toți cei care nu respectă înțelegerea lor a Islamului, a făcut o greșită și susțin că au nevoie pentru a lupta împotriva războiului, că acestea ar trebui să fie distruse, proprietatea și familia lor sunt permise și pot fi atribuite acestora etc.
Marele jihad implică de asemenea lupta cu ego-ul propriu, cu pasiunile proprii. Cercetătorii islamici susțin că unul dintre cele mai importante tipuri de jihad este și lupta cu nafele lor. Este necesar să se dea oamenilor educație spirituală, să întărească credința în inimile lor, să-și îmbunătățească religia, să-i întărească dragostea față de Cel Preaînalt și cu Trimisul Său (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra Lui). Pentru ca toate acestea să apară, este necesar să se sporească cunoașterea, științele studiilor, zeloși în amintirea lui Allah și slujirea Lui. Aceasta se numește jihad cu ego-ul său (nafs), pasiuni. Deci, Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fiind asupra lui) a adus însoțitorii săi.
Într-adevăr, Trimisul lui Allah (pace și binecuvântări ale lui Allah să fie asupra lui) jihad cu nafs considerat cel mai mare jihad. După ce sa întors de la un mic jihad, Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fiind asupra lui) a spus:
"Ne-am întors de la un mic jihad la un jihad mare". (Daylami). Acest hadith a fost, de asemenea, spus de Khatib, Bayhaki. (Poti sa te uiti, de asemenea, în omul de știință de carte Ajloun "Kashful Hafs" Volumul 1, pagina 424; .. În cartea "Al Fida Val butulat", pagina 44; .. T. 7 "Ithaf", pagina 413, și așa mai departe .. .d.). Certitudinea acestei hadeeth este confirmată de un alt hadith:
"Un adevărat mujahid (adică o persoană care face jihad) este cel care se luptă cu nafele sale (ego)". Hadith a declarat de al-Tirmidhi, Bayhaqi, Abdullah, fiul lui Amr, poate fi mulțumit lui Allah Allah. Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fiind asupra lui) ia educat pe urmașii săi cu mare jihad. Din moment ce mai mare jihad este necesar să-și petreacă o viață, Mesagerul lui Allah ( „alaihi wa sallam), înainte și după micul Jihadul a chemat întotdeauna oameni la marele jihad. Ce Jihadul cu sine este principalul, confirmat de cuvintele lui Abdullah ibn Umar, care a spus: „Tyvedidzhihadsosvoimnafsom (ego-ul), provedidzhihadsnim“. Acesta este ceea ce Ibn Abi ad-Dunya scrie în cartea "Muhasabatuan-nafs" (vezi Al-Butulat, p. 44).
Într-unul din hadis se spune:
"Cel mai bun jihad este lupta ta cu ego-ul tău și cu patimile tale în numele lui Allah" (Tirmizi, Ibn Habban, Dailami). Din aceste hadithuri foarte respectate vedeți că chemarea la religia lui Allah cu ajutorul faptelor, argumentelor logice și lupta cu patimile proprii este jihadul și un mare jihad.
Wahabii, totuși, neagă comportamentul jihadului cu nafele lor (ego). Și toate turbulențele semănate de Wahhabis sunt rezultatul lipsei lor de luptă împotriva naftelor, împotriva pasiunilor lor.
Cheltuirea mijloacelor în calea lui Allah, adică. caritate, asistență la moschei, madrassas, editarea literaturii, construirea de poduri, drumuri, apă deținută etc. este, de asemenea, un jihad.
Prin urmare, o mare concepție greșită despre Wahhabis este chemarea poporului la război, sunt tulburați, susținând că ei comit jihad. Răul pe care Wahhabii l-au provocat musulmanilor din Daghestan și Cecenia a văzut întreaga lume. Cu privire la daunele aduse societății în ansamblu și nu putem vorbi, este atât de mare.
jihad Lesser - o luptă cu arme în mâinile lor, care se menține în anumite condiții, în cazul în care musulmanii nu au voie să practice religia în mod liber, de a se închina, atunci când acestea sunt expuse la violență, umilire și represiune.
În Coranul Sfânt, Allah Atotputernic spune:
„Atotputernicul Allah nu vă interzice să se poarte corect și amabilitate față de cei care nu au luptat împotriva voastră, pe seama religiei și nici nu a condus-ai ieșit din casele voastre. Adevărat, Allah iubește doar pe oameni "(Qur'an, Sura al-Mumtahina, Ayat 8).
De aceea, dragi frați în credință, la întrebarea „poate fi numit un jihad sunt acte de război, care Wahhabi și astăzi sunt în Daghestan, Cecenia și în alte țări musulmane,“ există un răspuns clar: Nu, nu poți!
Aceste acțiuni se numesc confuzie, confruntare cu islamul și musulmanii. Conduita războaielor și uciderea omului nu este absolut scopul lui Islam. Oamenii care au început astăzi "răspândirea islamului" prin războiul împotriva statalității rusești se luptă mai mult împotriva islamului decât împotriva Rusiei. Nu există un singur stat în lume în care să fie liberă ca în Rusia, am avea ocazia să chemăm oamenii spre islam. În consecință, oamenii care declară război în astfel de condiții sunt dușmanii islamului în primul rând și apoi al Rusiei.
Jihadul nu poate fi recunoscut ca un atac asupra posturilor militare și a satelor, organizat de oameni care vindeau pentru dolari. Unul dintre favorite wahhabiții „Amir“, în decizia luată în cadrul conferinței lor, scrie: Dacă lumea este cineva orice țară musulmană va oferi asistență financiară fără acordul cu acestea, cu o astfel de stare au nevoie de un răspuns. Un altul ales a spus că, vom surprinde Moscova, vom stabili un banner verde deasupra Vaticanului. Al treilea spune: "Vom restabili ordinea". Care sunt rezultatele acestor oameni și afirmațiile lor iresponsabile pe care le vedem astăzi. Și nu există nici o îndoială că fiecare dintre aceste "amire" știe foarte bine că tot ceea ce fac nu are nimic de-a face cu jihadul.
Trebuie remarcat încă o dată că toate satele și orașele, cu care Mesagerul lui Allah ( „alaihi wa sallam) a fost purta război, au fost«dar al-Harb», adică, Localitățile ale căror locuitori au declarat război Islamului. Când Mesagerul lui Allah ( „alaihi wa sallam) a venit la reprezentanții multor triburi non-musulmani din diferite sate și orașe, în scopul de a încheia cu el un tratat de pace, Profetul (“ alaihi wa sallam) le-a luat și încheie tratate cu ele.
De asemenea, ea nu poate fi numită război de jihad, care se desfășoară de dragul preluării puterii și a proprietății. Când a fost întrebat ce acest lucru este confirmat, este posibil să se dea exemple de viața Profetului ( „alaihi wa sallam). În timp ce încă în Mecca, Profetul a oferit greșit ( „alaihi wa sallam) și bogăția și puterea, l-au ales ca lider lor, dar el a refuzat de toate. El a spus: "Nu am venit la voi din cauza dorinței de a vă conduce sau de a lua în posesia proprietății. Am venit la voi să vă aduc religia lui Allah. Dacă ea (Islam) se va face, atunci aveți fericire în ambele lumi, dacă nu acceptați, voi îndura, sau până când voi muri sau până când Allah va finaliza lucrarea Sa (adică, până când el a extins religia) “. Wahhabi este în loc să promoveze Islamul, așa cum a făcut Profetul ( „alaihi wa sallam). încep să implanteze ideologia lor; Islamul în înțelegerea lor, cu ajutorul armelor, atacă civili.
Ei au călcat în picioare voința Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fiind asupra lui). care a spus:
"Tu, după ce te părăsesc, nu te mai întoarce la iluzie, ucigându-te unii pe alții" (Bukhari).
Acest lucru arată, de asemenea, că wahabii sunt oameni care s-au îndepărtat de calea profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fiind asupra lui).
În plus, Islamul interzice chiar să glumească pentru a face ceea ce îi sperie pe celălalt. Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) a spus:
"Nu luați lucrurile fratelui vostru în ghinion sau în serios" (Tirmidhi). În haditul autentic relatat de Imam Muslim, se spune:
"Oricine conduce un obiect ascuțit față de fratele său, îngerii îl blestemă până când el încetează, chiar dacă el este un frate de la un părinte".
Mai departe în Coran se spune:
Interpretarea acestui stimat Aya Usman-Ashab, Ibn Abbas, Saeed bin Jubair, Muzhahid (Allah sa fie multumit de ei Allah) a spus: „Dacă omori un om care a interzis să-l omoare pe Cel Prea Înalt, sau va sângele permis, cel care a ucis sau a făcut sânge permiterea lui, este asemănătoare cu cea care a ucis întreaga omenire. Iar cel care a salvat viața unei persoane (care Allah le-a interzis să-l omoare) ca cel care a salvat viața întregii omeniri. " (Tafsir Ibn Kathir, vol. 1, p. 509).
Un hadith fiabil spune:
"Distrugerea întregii lumi, distrugerea ei în apropierea lui Allah este mai ușoară decât uciderea unui musulman" (musulman, Tirmidhi, Nasai).
Trebuie remarcat că, așa cum este interzisă uciderea musulmanilor, este interzisă și uciderea oricărui necredincios care este în pace cu musulmanii. Există un hadith al Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fiind asupra lui). în care se spune că cel care a ucis pe necredincios care este în pace cu musulmanii nu va simți chiar mirosul Paradisului.
Tabiyin Mujahid, poate Allah să fie mulțumit de el, a spus: "Atotputernicul Allah va trimite scabie locuitorilor iadului, va fărâmi carnea cu oasele. Vor fi întrebați: vă aduc chinuri? Ei vor spune "Da". Vor fi spus că îi chinuiesc pentru acele opresiuni ale musulmanilor pe teren "(" Itkhaf ", T.7, p. 172). Ce fel de scabie trimite Atotputernicul la Wahhabis în Ziua Judecății, care a adus atâta rău și chinul musulmanilor. Hadisii sunt blestemați de cei care semănau discordie.
În Coranul foarte privit se spune:
„Acei oameni care au fost torturate bărbați și femei de credincioși adevărați, și ei nu s-au pocăit, destinate pedeapsă severă în Iad, și ei suferă focul“ (Coran. Sura „Al-Burudzh“, versetul 10).
Potrivit lui Shari'ah, este interzisă uciderea unei persoane nevinovate, chiar dacă toți ceilalți oameni de pe pământ sunt salvați de uciderea sa. Ce drept au Wahhabiții să ucidă oameni nevinovați, săblare de mașini, case, etc.? Onorabilul Coran spune: "Odinchelovek (nafs), sovershivshiygreh, neponesetgreh, sovershennyydrugim" (Coran sură "Al-An'am", versetul 164.). Un alt fenomen surprinzător: liderii wahhabilor, spunându-le celor cred măreția „jihadului lui“ moartea în calea lui Allah, le-a trimis la război, de ce, mă întreb, fugi și să se ascundă? Dacă ceea ce spun ei este că jihadul și decedatul sunt shahide, de ce fuge de unde pot muri? Mulți au vorbit despre cum să fugă de satul Tsumada, ras de pe o barbă, îmbrăcat în haine de mireasa, impodobita masina cu flori ca decora masina miresei, cel care a chemat oamenii la jihad, și să semene discordie în Cecenia și Daghestan, a adus oameni atât de multe probleme.
În concluzie, putem spune că lupta împotriva propriilor sale nafs (ego, pasiuni), o explicație a Islamului, prin utilizarea limbajului, petrece în calea lui Allah, răspândirea Islamului și a înălțării sale - toate acestea este jihadul, mai mare jihad. Și "jihadul Wahhabi" nu este decât o confuzie reală.
Fie ca Allah să ne protejeze de tulburările wahabilor și de asemenea. Amin!